大河报·大河客户端记者 张丛博
文化学者、批评家朱大可的研究领域跨度之大令人感叹，几乎囊括了当代和古典的各个时段以及从文学、影视、大众文化现象等的多重艺术门类，兴趣所致，他还同时研究上古神话长达20余年。
12月18日，朱大可来到郑州松社分享他对神话的研究心得，并接受了大河报·大河客户端记者的专访。
◆批评家写了长篇小说：“尽管批评”
《长生弈》是朱大可首部历史魔幻长篇小说，以春秋史实为蓝本，将历史与神话融合在一起。在此之前，他还推出了厚重的学术专著《华夏上古神系》。
朱大可迷恋金庸、古龙、温瑞安的武侠小说，在《长生弈》的创作中，他凭着对类型文学的认知基础，决定采用武侠小说这种中国独创被全世界认可的类型，并试图把纯文学手法和大众化类型小说结合起来，渗透神话历史以及对后现代哲学，产生一种不一样的东西。他称之为“新武侠小说”。
前几年，玄幻魔幻小说流行一时，但如今热度已经消散。朱大可说，这些年轻的写作者很有想象力，但因为不注重历史已经形成的神话原型，使得失去了历史的美。为此，他常劝学生要对历史神话表示敬意，重要的是如何去阐释和重构神话，和当下的生活经验对接。
批评家去写小说，朱大可不是唯一，但像他这样写长篇的却不多。为何要“出手”?朱大可说：“人格要全面发展，将自己固定在一个分工岗位上是很可悲的，我力图寻找这种写作自由。”
成为作家之后怕批评吗?他笑答：“尽管批评，这很正常的，在今天这个资讯高度传播的世界，要有足够的皮厚和胸怀去接纳各种批评，否则就死翘翘了。”
◆神话是民族文化精神的起源
前不久，朱大可参加了一个国学类的颁奖典礼，他遗憾地注意到，现场居然没有神话学专家。
在他看来，文学史是从神话开始的，神话是民族文化精神的起源。“华夏上古神话是整个上古文化的根源，也是意识形态、包括宗教、文学和政治的镜像，回避神话，就无法对中国上古文明做出正确的描述。”
研究神话，朱大可投入了不少心血，有时一篇2万字的文章，他的案头笔记就有十万字。这样的研究累吗?“其乐无穷!”朱大可说，不断有新发现，这种发现本身就让人喜悦。上古时期的资料呈现出碎片化，这需要利用一些线索去重建拼图，而他刚好从小对解谜很感兴趣。不过，他也坦承：“当然也有错的，但是总的大格局在那里，细节可以在后来再版时微调。”
在研究的过程中，朱大可发现中国的上古神话与印度、希腊等文明的神话有交叉融合的情况，“从神话演变的轨迹不难看出，中华民族是在开放当中崛起，在开放当中生长和发育，没有开放就没有文明的发展轨迹。”
◆河南要以开放的心态去“解放”文化遗产
朱大可自言“童心未泯”，“生命力在于灵魂一直没有衰老。”
他还从事面向少年的神话写作，向孩子普及神话知识，并通过网络音频平台讲解神话趣史。朱大可认为，学术研究成果需要有一部分人去做推广，而过去媒体记者的经历让他很受用，“把各种领域的思想资料、多学科的研究成果，以大众喜欢的方式传达，中国这方面的人还很缺乏。”
说起来，朱大可最早对神话产生兴趣，是在河南埋下的种子。1981年，还是大学生的他，参加学校的暑期考察团到访过洛阳、开封、郑州，“那时就对河南厚重的传统文化，有强烈的感受，许多神话故事就发生在河南。”
对于文化资源大省的河南，如何打好手中的文化牌?朱大可建议说：“河南特别重视文化的气氛，文化传承对河南人来讲很有优势的，期待如何在研究、发现历史的过程中，以更加开放的心态去面对我们的文化遗产，去解放他们，而不是装进箱子，让这些文化遗产面对当下的生活经验开放，这样才有意义。”
閱讀更多 大河客戶端 的文章
