我國從唐朝開始就已經有鬼市了，到了宋朝更是成了假貨山寨的聚集地了。果然造假也是一件被傳承下來的文化啊。
清代小說家蒲松齡在《聊齋志異》中寫了這樣一個故事，主人公馬驥航海到了一個叫作羅剎國的海外島國，當地百姓都是醜惡無比的羅剎，海中有市場，來自四面八方的鮫人均在此生意往來、熱鬧非凡，此處名曰羅剎海市。
蒲松齡筆下的“羅剎海市“，並非他老人家的憑空猜想，而是卻有生活原型的。它在我國民間，有個更加神秘而通俗的叫法——鬼市。
鬼市真正始於唐朝，這源於唐代政府為了加強長安城的治安管理而採取的一項制度，那就是宵禁。晚上二更以後（9點-11點），是禁止行人在大街上走動的，人們必須回家閉門熄燈，直到第二天五更，也就是第二天的凌晨3點-5點，晨鼓響起時，才可自由走動。
而且，偌大的長安城被一塊塊像方格子一樣的“坊”隔開，隨意購物、串門都是痴心妄想了，而電視劇中男女主人公半夜壓馬路談戀愛，多半會被官府抓去喝茶問話的。
儘管長安城對宵禁的管理十分嚴苛，人們對生活和商品交易的渴望，卻是制度壓力不住的。還是有一些商販因生活所迫，等到首輪巡夜（類似今天的城管巡查）之後，繼續在街上用布將商品包裹起來，擺攤售賣以補貼家用。這種情形，宛如今天街頭賣小吃的流動商販。而這來無影、去無蹤的市場，被稱為鬼市。
到了宋朝，商品經濟高度繁榮，也出現了一系列的經濟模式。其中歷史中記載比較多的就是，宋朝賣假貨的泛濫，基本上老百姓經常能買到假貨。而且宋朝的造假技術之高就連今天的商人也比不上。加上宵禁被取消，鬼市更加成了假貨氾濫的地方。
有關假冒商品一說，還有一個非常有趣的故事。在杭州有個專門賣熟肉的孫三，他設了一個局，對外虛張聲勢，故意跟他老婆說，咱家的貓千萬別丟了，那可是個大寶貝啊。這自然京起了別人的好奇心。這個事就越傳越邪乎，竟然傳到了皇言內侍的耳朵中了，內侍為了討好皇帝，就非要把孫三那隻大黃貓買下來。內侍見到了這隻大黃貓後，覺得可了不得，是一隻大紅貓，而且威武精神。內侍花高價買了下來，但是帶回家養了半個月，這貓竟然變成了白色跟普通家貓沒一點區別。
其實在現代鬼市也是存在的，在北京、西安等地也都存在，但應該也和古代性質不同了。
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