“秘密系列”，要展示名畫的高清局部，與大家分享中國繪畫裡的迷人細節，發現華夏美術傳承千年的一些小秘密！
宮廷畫家們一般都小心翼翼地為皇家作畫，心裡與手上，多少會有所拘束。
民間的畫家就不太一樣了，他們主要靠為廟宇和大戶人家畫壁畫為生，這樣就比較自由自在。中國歷史上很早就出現了民間職業畫匠，只是他們很少留下姓名。
唐朝偉大的畫家、後人稱為“畫聖”的吳道子，起初也只是一位民間畫家。
吳道子，又名道玄，陽翟人，也就是現在的河南禹州人，唐代畫家。開元年間，因為擅長畫畫被召入宮廷。擅畫佛道、神鬼、鳥獸，尤其精通壁畫。
吳道子的代表作品有《送子天王圖》，現藏於日本大坂市立美術館。
先講一段佛祖釋迦牟尼降生的小故事。根據佛典《瑞應本起經》記載，古印度北部迦毗羅衛國有一位國王，淨飯王。他的妻子是天臂城主善覺大王的妹妹摩耶。兩人感情和美，很遺憾一直沒有孩子。
一天，摩耶夫人在花園中散步，疲累之下在花園睡去，夢中見到一頭白象自天而降，款款走進了夫人右脅。一切都是天意，摩耶夫人有了身孕。
按照釋迦族人的習俗，摩耶夫人快要分娩時，啟程返回孃家。途中在藍毗尼園住下休息，她被盛開的無憂花所吸引，伸手攀援花枝，小王子悉達多從她的右肋降生。
小王子剛一出生，立馬顯現出很多吉祥瑞相。他落地就能自己行走，連走七步，步步生蓮花。他一手指天一手指地，口中說道：“天上地下，惟我獨尊。”
講完這個故事，再欣賞這幅《送子天王圖》，大家就很容易理解，淨飯王和摩耶夫人知道王子的誕生是神明相助，於是要抱著太子向諸神禮拜。
根據卷後題跋所記，我們可以得知，《送子天王圖》畫的是小王子——佛祖釋迦牟尼降生後，他的父親淨飯王抱著他，母親摩耶夫人相伴，去拜見大自在天神的情景。
我們跟著淨飯王的步伐自右向左緩緩前進，先是看見一位虯眉環目、衣領飛揚的天神，正駕馭一匹飛龍降臨。下面一位神將幫忙緊緊拉住馭龍的韁繩，試圖協助停止下來。而這匹神龍張口吐舌，甩尾上揚，用力剎車的姿態十足。這應該是剛剛飛馳而來，向大自在天神報信的使者。
往前一幕，畫幅中間、體態最大，帝王模樣端坐的那一位就是大自在天神。他周圍簇擁著執牌的文臣、帶刀的武將，還有兩位低眉含笑的天女。
大自在天神雖說氣度威嚴，卻也難掩見聽到佛祖降生喜報之後激盪欣慰的心情，畫面中他眉頭微蹙、唇角緊抿，彷彿屏息靜氣，注視重大事件的發生。
之後，兩位獸面的小鬼，驚訝的舌頭都忘了縮回去，似乎不敢相信，自己會親歷佛祖降生這麼重大的時刻。我們隔著畫卷，彷彿都能聽見這兩位小鬼撲通撲通的心跳聲音。
再往前，嚯，前方踞坐在大石上三頭四臂四腳的那位好生嚇人，怒髮衝冠，張目利牙，右手持利劍，左手持套索，另外兩手在口前結手印。揹負猛火的那位大神，是“不動明王”。
火光中閃現龍、獅、虎、象等五種瑞獸。
還有一位佛陀，他的兩側各有捧香爐、持蓮瓶的天女以及其他侍從。他們也都面露重大時刻的莊重表情。
畫面的最後部分，是淨飯王抱著剛降生不久的小如來，身後那位神態安詳的盛裝貴婦，就是王后摩耶夫人，他們從右向左緩步而行。
淨飯王哪裡知道，懷裡的小嬰兒，就是日後創立佛教的佛祖釋迦牟尼呢。
快要走出畫面時，一個三頭六臂，面目凶怪的神將正拜伏於地，一副驚慌失措的樣子，再次強化烘托出淨飯王懷抱裡的小如來，已然具有至高無上的威嚴。
來看吳道子《送子天王圖》的局部。如果說顧愷之的線條像“春蠶吐絲”一樣安靜、勻速、綿密，那麼吳道子的線條就像被風吹動一樣疏朗並富有動感。大家看中間那個女子飄起來的頭巾，旁邊人物的衣袂飛揚，就像風吹麥浪。所謂“吳帶當風”就是這個意思了。
吳道子的線條，粗細變化是很明顯的。畫畫的朋友都知道，要保持線條粗細均勻，就必須慢慢勻速畫。當下筆的速度有快慢的變化，線條的粗細感也就隨之而來。線條的粗細變化，可以產生強烈的動感。所以後來美術史上把吳道子的線條稱為“蘭葉描”，與顧愷之的“春蠶吐絲”，正好是一動一靜、一疏一密的對比，氣氛截然不同。
曾孜榮，中信美術館執行館長，有20年藝術普及工作經驗，語言生動易懂，他的講解可以說是欣賞中國畫的入門捷徑。
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