成湯伐桀，子繼父位
當今許多《通史》與史書，都誤將成湯與夏桀之間的鬥爭，當作是“夏族與商族兩個氏族間的民族鬥爭！ ”
產生此錯的原因，首先是這些史作家不求甚解，圖方便，只看問題表面！
再就是“以下犯上，以臣弒君”，歷來都為封建統治階級視為大逆不道，很是忌諱，所以古人也不願多寫！即便寫了也很零碎，你寫一句，我寫一條！
更何況是對成湯這位歷史正派大名人！古之史作家敢寫成湯革命是子軾父，以臣弒君嗎？好像也只有韓非子一人！
再一個重要原因就是歷來歷史作家都是把夏桀與成湯當作兩個不同朝代的人，自然不會想到他們之間是父子關係，卻不知商之為商，是因成湯在為帝前是為商侯，所以會誤以為商代總年為629年！尤其是那位背父叛君的劉向之子劉歆，硬是堅信商代為629年！
而事實上成湯革命是一場父子間的鬥爭，夏為商替，實質是子繼父位。
何以證明夏桀為成湯父親，成湯為夏桀兒子？當然要以史為據，沒有史據，一切都是猜想，猜想是不能當作歷史的，如果有出土文物進行證明，那更是錦上添花，美不可言了，更可令人採信，而無可質疑了！
夏桀是不是成湯父親，首先我們來看史據：
《史記.殷本紀》“主壬卒，子主癸立，主癸卒，子天乙立，是為成湯。”
而《史記.夏本紀》卻言：“帝發崩，子帝履、癸立，是為桀。” 而誤認履癸為夏桀！此句原本似應是“發崩，帝子主癸立，是為桀”。
或是：“帝發崩，子帝履、癸立，主癸是為桀。”
此處“履癸”非是夏桀名，而是子履、帝癸兩人名。
如果還不信，還有《禮記》為證：“桀不率先王之德，……。乃有商履代興，商履循禮法以觀天子，天子不說，則嫌於死。成湯卒受天命，(桀)不得以疾死。故乃放移夏桀，散亡其佐，乃遷姒姓於杞。”
“放移夏桀，散亡其佐”，成湯對其父夏桀何等客氣！
《通鑑前編》“成湯一名帝乙，字，天一。其父主癸，又稱桀，其母，扶都。”
《帝王世紀》“主癸之妃曰：扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，故名覆，字天一，成湯一名帝乙，是謂成湯帝”。主癸，即是成湯之父夏桀。
“昔者，桀伐岷山，岷山君(之)妹，嬉伐夏，後桀又伐岷山，岷山君獻女於桀二人，曰琬，曰琰！
妺喜者，夏桀之妃也！美於色，薄於德，亂章無道，女子行，丈夫心，佩劍帶冠。”《劉向.說苑》
“後桀伐岷山，岷山君獻女於桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，無子。刻其名於苕華之玉，苕是琬，華是琰。而(桀)棄其元妃扶都於洛， 曰：未喜氏與伊尹交，遂以間夏。”
原本扶都為夏桀之妃，現卻換成了第三者妹喜，有了琬、琰兩美女後。而(桀)棄其元妃扶都於洛，湯母怎能不被活活氣死？喜新厭舊，對湯母不忠，成湯能不革父命！
有了琬、琰，妹喜當然也有了醋意，“於是未喜氏與伊尹交，遂以間夏。”更何況夏桀老牛吃嫩草，妹喜與夏桀並無真愛情，而且妹喜是被桀強搶來的，恨不得夏桀這老東西早死！
劉向說妹喜“美於色，薄於德，亂章無道，女子行，丈夫心，佩劍帶冠。”
妹喜雖美，但愛貪色，無有德性，亂章無道，喜歡亂倫。作為女子本應溫柔，
可她像個大丈夫，心狠手辣，根本無夫妻情愛可言！
表面上是夏桀妃，卻與伊尹私交，甚至與夏桀兒子成湯也有染，如此看來她真不是個好女人，所以士大夫常斥之為“美女禍國”，其實“紅顏薄命”，又有多少人能知她們的苦衷？！
前面我說過，考證歷史，應以史為據，如果有文物證明則更佳。下面看看成湯時的甲骨文是怎麼說的？
首先強調一下，所謂妹喜，即是今日所謂的“武丁妻婦好”，理由如下：
一. 婦女，婦者，已成婚之女也；喜，愛好，喜愛矣！婦女，喜好，各取一字，便為女喜！
二. 易曰：“帝乙歸妹”，實是帝乙嫁女！
三.上世紀發現所謂“婦好墓”時，無有物件證明是武丁墓，只是後人的誤識與猜想而已！
而徐仲舒先生的《甲骨文字典》292頁中卻有；
“乙卯卜賓，貞乎婦好？有報於妣、癸”，
此原義是，成湯在乙卯這一天卜了一卦，想知道婦好這位賓客，是否是個好婦人？結果發現她還不錯，人很美，於是便告祭了亡母扶都，告訴了父親主癸！
妣為亡母，考為亡父，此處用“妣、癸”，正說明湯母已亡，湯父主癸仍在！
“貞佳，唐取婦好！”既然婦好貞且佳，於是成湯娶了她！唐同湯，取同娶！
成湯革命，既有公益，還有私怨，夏桀貪淫，搬起石頭，毀了自己！
夏桀原先是在商丘地為商侯，只因其父主壬駕崩，而升為商帝，成為天子！其商侯位置也就改成為成湯，成湯在諸候位上有近二十年，史中所謂成湯享國629年，應去除他為諸侯的20年。1618-20-1009=609 商代共有609年。
商代自“成湯元年，歲在癸亥”的公元前1618年至武王克商的公元前1009年。
史曰：成湯伐桀，漸有慚德，武王伐紂，未見善是！
成湯伐桀，是將其父禮送至南巢，還在他死後為父舉喪三年，全國不舉樂！
而武王則大不一樣，在紂王自殺之後，還要虐屍，斬首射箭，瘋狂進行報復！
“未喜氏與伊尹交，遂以間夏。”
妹喜原是夏桀妃， 卻要間夏，伐夏，是對成湯革命，商代的建立有大功！
再說她與成湯還有一層道不清，說不明的關係，說她為國母也非大過。所以商族為她造“婦好鼎”，建女喜廟也在道理中，武王伐紂克商時，匆忙中商族人也不忘記將她與“婦好鼎”，以及為抵抗武王而犧牲的烈士深埋在一起！
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