《弟子规》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”后人总结为孝居百行之先。清代《围炉夜话》：“百善孝为先……”，孝是我国优秀传统文化所倡导的，我国历朝历代都极重孝道，其中以清朝为最。
清朝皇帝遵循祖制，每日尽敬请安，一般会安排在用完早膳之后去给太后请安，这个礼仪是底限。比如开创一代盛世的康熙大帝极其注重孝道，《康熙起居注》有这么一段关于康熙孝道的真实写照“我皇上至德纯孝，奉事太皇太后三十余年，极四海九州之养，尽一日三朝之礼，无一时不尽敬，无一事不竭诚。居则视膳于寝门，出则亲扶于雕辇。万机稍暇，则修温清之仪；千里时巡，恒驰络绎之使。”从这段记录中不难看出康熙对太皇太后的孝深入生活的各种琐事，无微不至。据载每天给太皇太后请安一直坚持了26年，孝庄病重之时康熙一刻不离、日夜不休守在床前，亲侍进药，准备30多种米粥，为求有一种能符合病中孝庄口味。
乾隆皇帝不管政务多忙，每天早晚都会去太后处问安，三次东巡、三次南巡、三次巡幸五台山、木兰秋猎、拜谒东陵等，乾隆皇帝一定会请上太后同行，为的是让太后解闷开心，在太后生日时，还会带领文武官员向太后行三跪九拜之礼。
对已亡故的祖先，清朝皇帝也是极尽孝道，每年祭祀达60余次，根据《钦定总管内务府则例》中的记载，清朝每年都要在前殿大祭26次，在后殿致祭33次，此外不定期的临时性告祭还有5次之多。祭祀祖先的形式主要有荐新（在刚刚收获新物之际，将时鲜食品献祭于祖宗）、时享（太庙四时的祭祀）、褅祭（对天神、祖先的大祭）、袷祭（皇上诸侯所举行的大合祭）几种。
清朝孝道也体现在死后，所有皇后死后谥号都是以孝字开头，如平时常叫错的孝庄太后谥号“孝庄文皇后”（可见“孝庄”是其死后才有的名）、熹贵妃的谥号“孝圣宪皇后”、令妃的谥号“孝仪纯皇后”等等。清朝皇帝的谥号虽不以孝字开头，但谥号里肯定会包含一个孝字，比如康熙皇帝的谥号“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”、雍正皇帝的“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣
大孝至诚宪皇帝"、乾隆的”法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝“等等。
当今随着经济社会的快速发展，人们特别是年轻人，由于巨大的工作、生活等各方面的压力，难守父母身边，孝的观念逐渐淡化，孝文化和孝道逐渐弱化，甚至“啃老族”屡见不鲜，对父母的感恩被快节奏的生活冲淡。“夫孝，德之本也，教之所有生也。”孝是所有美德的核心，孝是百行之先，当自己的孩童围在身边朗朗背诵《弟子规》时，我们是否也要心中温习下《弟子规》，想想古人的做法，虽不能常回家看看，总得常常打个电话问问远在家乡的父母身体是否康健，也让他们放心。
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