曾國藩：30歲之前，戒不掉此陋習；30歲以後，就很難有作為！
自古，萬惡淫為首。在中國歷史上，因為“色”誤了終身的男子，可謂是多的不能再多了，張三丰就是最冤的一個。其實，色並不可怕，可怕的是，都三十歲了，你還未戒掉這份年少才該有的衝動。現在，我們常說有的中年人猥瑣、油膩，行為不端之類的話，在古代人也是如此。如果一個男子三十歲了，還不留鬍子，這樣也是猥瑣，老有少心的表現。每個人的一生都是一晃而過，如果始終停留在某個階段，那這樣的成長方式一定是不成熟、不健康的。少年人一個兩個，或者幾個人看一些比較成人的電影，被撞見了頂多被打罵幾句，不會再說別的了，因為這是他們瞭解“性”，從而成長的一種方式。
如果換做一個三十歲的成年人，或一群上了年紀的老男人，這就有些為老不尊了。中國講究在合適的場合，與合適的人，講合適的話。每個人的行為也應當如此。我們在人生的每個階段，都應該扮演不一樣的社會角色。所說的話，也應該符合社會角色。那“色”要是出現了，到底是對還是錯呢？我們該不該禁慾，甚至談性色變呢？下面就來說一下曾國藩，“二程”以及其他人對“色”的理解。
李銀河是我國第一位研究性的女社會學家，她說，“人生短短几十年，及時行樂吧，難道是為了受苦才來到這個世界的嗎？”是的，“色”並不可怕，我們應該理性面對，甚至是有節制的去享受。“二程”是我國程朱理學的代表人物，關於他們就有一個著名的關於“妓”的故事。故事大概就是，兄弟兩個被青樓門口拉客的妓女勾引了，大爺來玩啊之類的。老大聽了，就抬腳邁進妓院之中。老小一看，這有辱斯文了啊，就憤然離開！
等到第二天，老小看到老大回來了，就問哥哥，“咱都是斯文人，你為何要到煙柳之地？”老大就回答說，“逛妓院的都忘記了，反而你這個沒有去的，惦記了一晚上，豈不諷刺嗎？”是啊，人生就是如此。如果你不在乎，又怎麼會被色左右呢？如果真的有妓女，那一定是你的心臟。曾國藩：30歲之前，戒不掉此陋習；30以後，就很難有作為！戒色戒掉的也不是色本身，而是培養一種自控能力。如果三十歲之前還不能掌握自己的慾望和身體，將來的人生，還談什麼理想和奮鬥呢？
人都會有慾望，但人慾望最多的時候，恰恰是吃飽了沒事幹的時候。老祖宗說，溫飽思人慾一點不假。這世上有幾個御弟哥哥和柳下惠？如果有，只能說明這誘惑還不夠大而已。曾國藩是一個控制力極好的人，被譽為官場的“常青樹”。但他在三十歲、四十歲之前，卻是一個混跡於妓院的孟浪之人，據野史記載，他還因此患上了花柳病。嚴重時，在剛打敗天平天國之後，他竟然也要光顧煙柳巷，是不是慶祝就不得而知了。
曾國藩在40歲以後，人生軌跡就開始發生變化了。由衝動變得更加沉穩，有城府，脾氣也有所收斂了。30歲之前的曾國藩，可是一位脾氣火爆，與同事幹過架的人。40歲以後，曾國藩意識到“色”對自己的影響，並開始戒色，他用的是最笨的方法，即便現在告訴你，恐怕也很難有人做到。曾國藩戒色全靠一個“笨”字，先立個牌坊，有邪念了就大罵自己。平日裡也是逼迫自己忙起來，忘了女色這回事。再加上生活過得充實，整日忙於工作，沒事練練書法，效果也是很顯著的。如果換一個人話，恐怕就不會有這麼好的毅力了。
慾望是我們生活和身體的一部分，甚至是原動力，但這並不意味著我們一定要剋制，或者享受。中庸的偉大也在於此，你可以靈活面對。人生能夠奮鬥的時間不多，也就那幾年，如果該奮鬥的年紀，選擇了安逸，恐怕不管吃多少後悔藥，都將於事無補吧。慾望就像偉哥，提前透支身體罷了。曾國藩給年輕人的建議，首先就是戒色，戒掉就能成就一番大事業，戒不掉就會渾噩一生。像這樣的“雞湯”，雖然假，但一定要信，因為這對你的人生真的有積極意義。
有的人說，像二程那樣的“心中無妓”就好了，但誰又能真正做到呢？就好像兩夫妻長期分居，誰又能忍得住寂寞呢？這不是大半夜往地上撒豆子，撿完就是一天能解決的。慾望是我們身體的一部分，光節源是不行的，還需要開流。生命需要動力，而慾望不需要，早日戒掉，早日享福，理性對待，方可真就大事業。小編這樣認為，讀到這裡的你如何認為呢？
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