有一個家族，他們15代人聚族而居，300多年不分家，3900口同鍋共食，直到當朝皇帝忌憚其勢力才將其強制分家，這個家族孝義傳家，據說這個家族的狗都懂孝義，其“百犬同槽”的奇觀還被載入世界吉尼斯紀錄，這個傳奇的大家族就是義門陳氏家族。
宋朝時，陳姓人口大約有300萬人，是當時第六大姓。陳姓第一大省是福建，有62萬多人。其次是江西、浙江、四川，這3地的陳姓總人口接近110萬人。四川的陳姓人，以總人口數量成為當時四川的第一大姓。另外，河南、廣東、江蘇、湖南4地的陳姓人口大約有78萬人。
01、義門陳的歷史淵源
對於義門陳的歷史有兩種說法：唐朝時，南朝的陳朝後主陳叔寶的弟弟、宜都王陳叔明的後裔陳達禮，有陳兼、陳旺兩個兒子。
一種說法是，陳兼在開元19年（公元731年）出任江州潯陽縣（今江西九江市）縣令，陳旺跟隨陳兼遷居到潯陽縣太平鄉常樂裡永清村（今江西德安縣車橋鎮義門陳村），成為江州陳氏開基祖。
唐末黃巢起義時，陳兼第6世孫陳闊遷往德安，與陳旺後人合族同處。從陳旺開始，陳家到第8代都沒有分家。加上陳闊這支族人，整個江州陳氏家族當時有100多人。
另一種說法是，陳闊先是遷到廬山腳下的龍潭窩，他的孫子陳旺把家遷到潯陽縣太平鄉常樂裡永清村。
因德安在江州南邊，當時屬於江州管轄，所以這支陳姓人被稱為江州陳氏。因江州陳氏民風淳樸，教化有功，耕讀傳家，孝義相處，中和4年（公元884年），唐僖宗御筆親題“義門陳氏”，旌表“九重天上旌書貴，千古人間義字香”門聯。江州陳氏據此把永清村改為義門村，陳闊為義門得到旌表建立最大功勳，被尊為義門陳光耀祖。
在義門陳的最初歷史中，出現了兩個陳旺：一是最初遷到德安的陳旺，一是陳闊的孫子。現在很多文章認為，義門陳的開基祖是陳闊的孫子陳旺。
我們分析大量史料後推測，陳兼弟弟陳旺到德安後，發展得比較沉寂。陳闊支系遷到德安合族後，陳闊的孫子陳旺大量購置田產，江州陳氏發展起來，很快成為當地望族。唐僖宗旌表義門，追溯起來，陳闊建了首功。後世按家族中最顯耀的人物為望，把義門陳的開基祖認為是陳闊的孫子陳旺。
義門陳氏以“義”治家，創造了十五世同居，聚族三千九百多口，歷時三百餘年聚族而居、同炊共食、和諧共處不分家的世界家族史奇觀，是中國古代社會中人口最多、文化最盛、合居最長、團結最緊的和諧大家族，成為古代社會的家族典範而名動朝野。
義門陳建築佈局圖
陳闊的兒子陳崇，主持陳氏家族事務28年。當時家族已有200多人，都沒分家。陳崇擔心大家不能和睦相處，大順元年（公元890年），他立了33條家法，訓令人人遵守。義門陳在33條家法的指導下，內部管理有序，各有分工，沒一個閒人。
02、300年聚族合炊不分家
義門陳堅持以儒家忠孝節義為根本，勤儉耕讀傳家。這個家族從來不分家，實行聚族合炊，一同勞作，財產共有，基本上就是一個家族式的公社生活，早於西歐烏托邦理想主義社會600多年。
在義門陳村，我們可以看到很多人家裡都懸掛著“家嚴三尺法，官省五條刑”的對聯，這是義門陳第一代祖先陳旺以身施教，對後世子孫提出的最基本的一條家規。
1100年前，義門陳第三任族長陳崇創制了《家法三十三條》、《家訓十六條》和《家範十二則》，三位一體，形成了義門陳氏的良好家風。義門子孫恪守祖訓，以孝義治家，定族規、置田產、辦書院，建立了一個同耕日月、共享太平的大家庭，構建了“大道之行，天下為公”古代和諧社會的典範。
孝父母，勤本業、崇節儉、尚忠厚、黜異端：守法可以保家，明理乃以涉世，這是概括三十三條家法的基本內容，它涉及到家族內的各個方面。在同族而居的歲月裡，族人們共同勞動，同鍋共灶，幾千人聚族而居而能和諧共處的原因唯一“公”字而已。
義門陳宅居全景圖
公則無私，無私方可義聚。天下為公，是儒家思想齊家治國的大義所在。這個“公”字流傳至今，依然在這片土地上生根，成長，在這片安寧的土地上，父慈子孝是為人的根本，村民和睦相處是必要的規範，老幼同樂的場景更是處處可見。
當時時興一夫多妻制，但義門陳嚴格實行一夫一妻制，不納妾僕。一旦違反，將被視為不肖子孫。新過門的媳婦首先必須依次下廚勞動鍛鍊，不論其出身貧賤富貴。隨後便從事蠶桑、紡織。男婚女嫁，全部由家族操辦，娶誰、嫁誰，族長說了算。結婚所用禮物和規模等，也都有統一規定，包辦到了極致。
家族內，實行維持最低消費的供給制度，經濟均等，財富共有；嚴禁財產私有，新媳婦回孃家的禮物，都由家族統一配發；小孩生下滿月後，交給家族統一撫養，父母每隔7天領回去一個晚上；教育讀書，一律由家族統一安排。
義門陳創辦了兩級學校，初級的叫書屋（相當於小學和初中），高級的叫東佳書院（相當於高中和大學），這是我國曆史上最早、也是世界最早的私辦大學，創建者是陳崇。
東佳書院全景圖
東佳書院有數千捲圖書，還有20頃良田的收入作為教學經費，學生主要是陳氏子弟和其他地方來的學子。東佳書堂也叫陳氏書堂，後稱義門書院，是江南著名的書院，到宋初，東佳書堂所藏書帖，“號天下第一。”
義門陳重視教育，獲得巨大功名。據統計，截至北宋鹹平4年（公元1001年），通過科舉考試在朝為官的達到430人。到嘉祐8年（公元1063年），義門陳歷代為官人數大約400人，受朝廷封贈的有42人，累計中舉120多人，官至宰相的2人、在京高官30人。僅慶曆4年（公元1044年），義門陳就有403人參加科舉考試。
2012年5月25日，由陳氏萬秀支系族譜編纂委員會編纂的《萬源市大竹河陳氏族譜》，由萬源市地方誌編纂委員會審查驗收，該族譜轉載了古譜宗訓，古譜宗訓中有《義門陳氏家訓十六條》《事親》《敬長》《預訓》《和睦》《婚姻》《交友》《閨門》等內容。
陳氏家族歷來重視教育，家訓中也一直有‘隆學校以端士氣’的內容。陳崇創辦的東佳書院，是世界最早的民辦書院之一——東佳書院，開創了一代讀書新風，為朝廷培養了大批人才。唐宋時期，從書院走出了18位朝官（其中有3人擔任過宰相），29個地方官，55位進士。陳氏“八英九才子”、“同榜三進士”更是傳為美談。
義門陳還有一個“一犬不至，百犬不食。”的奇觀，說是義門陳的教化很深，影響了牲畜。義門陳養了100條狗，都在一個槽裡進食。
一天，到開飯時間，狗狗們都坐在槽邊不進食。原來，有一隻盡心盡職的老母犬沒到。老母犬歲數大了，眼瞎腳拐，行動不便。直到老母犬到後，所有狗狗才開始進食。關於義門陳百犬同食的版本比較多，但都大同小異。後來“百犬同槽”的奇觀還被收入世界吉尼斯紀錄。
唐中和四年，唐僖宗旌表“義門陳氏”，宋至道二年封義門陳氏為“天下第一家”。據史料記載，義門陳先後被唐、南唐、宋三個朝代九位帝王二十餘次旌表。
義門陳氏立有《義門家法三十三條》，還有保障家法得以實施的族規、家訓、各項管理制度等。最高領導者是家長，在其領導下，內部分工具體，各司其事。整個家族儼然一個王國，自給自足。這樣一個龐然大物，逐漸引起統治者不安。
03、皇帝下聖旨強制分家
宋淳化四年（公元993年），宋太宗召“義門陳”第七任大家長陳兢入朝。太宗賜給陳兢一鴿一梨。陳兢當場就把梨吃了，並把鴿子放入袖中，準備帶回與族人共同分享。太宗極為不解，陳兢回答說：“義門陳永不分離（梨）。”
但陳兢在太宗面前“永不分離”的誓言未過多久，宋仁宗就頒發了分家聖旨，讓江州“義門陳”限期分家。
下達分家命令的聖旨
由於陳家聚族而居的方式讓家族日漸壯大，加上良好的家規家訓，重視教育科舉，讓陳家有了越來越大的聲勢。
當時“義門陳”不僅聚族眾多，而且一家歷代為官人數約400人，歷受封贈42人，歷代累計中舉403人，其中官至宰相2人、在京高官30人。大批家族成員有職有權，社會影響力日益增強，朝野在對其稱頌之餘也不無憂慮。
另外，當時“義門陳”的聲望過高，甚至有謠傳稱“義門陳”要出“天子”。因為“義門陳”的先祖在歷史上有過建功立國的先例，如果此時有人振臂一呼，一族同起，四方響應，足以動搖朝廷的基業。
嘉祐7年（公元1062年），在朝廷重臣文彥博、包拯、範師道、呂海等的建議下，宋仁宗專門針對義門陳頒發聖旨說，義門陳的孝義太感人啦，應該把你們的孝義風尚傳播到祖國的大江南北去，到各地去做典範，帶動當地人向你們學習，以此教化民風等。
歸結起來，就兩個字：分家！而且還專門派人去監督和催促，中國歷史上最大規模的家族大遷徙開始了。由皇帝頒旨並派官員監督分家，這在中國歷史上，是絕無僅有的事情。
義門陳具體是怎麼分家的，有兩種說法。一是朝廷對義門陳分家一事，考慮得非常周到。宋仁宗在聖旨中，按皇帝御賜字號“知宋宗希，公汝才思，彥承延繼”12個字派，聚居在一起的義門陳派出291個代表，拆分為291個莊（還有298莊、334莊的說法）。291個莊挨派抓鬮，分遷到全國72個州郡144個縣，也就是如今的江西、四川等16個省份的125個縣市。其中，江西最多，佔28個縣市，其次是湖南，有23個縣市。
另一種說法是，接到聖旨後，義門陳當家人犯愁了，這家該怎麼分呢？有人想了個辦法，把祖堂的一口大鍋吊到祠堂的大梁上，讓它自由落下，摔成幾片就分成幾莊。結果鐵鍋摔成了大小291塊，於是分成291個莊，每個莊各持一片。摔鍋分家，也成了後世分家的代名詞。
陳氏祖堂
不管哪種說法，義門陳家族算是徹底被瓦解了，隨即開始了中國歷史上規模最大的家族大遷徙。遷到新定居地後，家家門口都遵照祖訓，掛起“義門”燈籠。目前全世界的陳姓人口中，大約70%源自義門陳，有“天下陳氏出義門”的說法。
04、義門陳氏的外遷
在外遷的291個莊裡，不少遷徙到了四川（不含重慶），或者其後裔輾轉遷徙到了四川。陸續遷徙入川的陳姓人，使得四川陳姓人口大為增加，成為當時四川第一大姓。由此，宋朝時的四川陳姓人很活躍。
陳摶，號扶搖子，賜號白雲先生、希夷先生，北宋初著名的道家學者、易學家和內丹家。對陳摶的籍貫，有亳州真源（今河南鹿邑縣）和普州崇龕（今重慶市潼南區崇龕鎮）兩種說法。但陳摶在他所著的《易龍圖》自序中，說自己是“西蜀崇龕人”。
陳摶的思想融合了儒、釋、道3家學說，開啟了宋代三教合一的思想潮流。陳摶對宋代理學有較大影響，據說理學開山大師周敦頤的《太極圖說》，就是由陳摶的《無極圖》衍化而來，其《先天圖》被邵雍演化為象數體系。
北宋時，四川最為有名的陳姓人，莫過於閬中的陳省華家族。陳省華是進士出身，他的大兒子陳堯叟、三兒子陳堯諮都是狀元，二兒子陳堯佐也是進士出身，父子4人都是進士，所以被稱為一門四進士。
陳堯叟、陳堯佐都官至宰相，陳省華死後被追封為一品宰相級別的秦國公，所以又被稱為一門三宰相。
陳省華父子4人曾在今河南新鄭市郭店鎮生活過，村名現在叫宰相陳村。村裡100多戶人家，都是陳省華的後裔，是給陳省華父子守墓的陳姓人後代。
“三陳”在四川的後人，北宋時有一部分遷到湖南橫塘、江西泰和、河南等地。清初湖廣填四川時，部分族人再次分遷入川，分佈在川南、川北。據統計，如今閬中和南部縣的陳姓人，90%以上屬於他們的後裔。
“三陳”的後裔，現在號稱有上百萬人，被稱為三陳派、三狀元派、三堯支系。
北宋初，陳姓人中的陳彭年非常有名氣，是音韻學方面的奇才。陳彭年，江西南城縣人，13歲那年，寫出了一萬多字的《皇綱論》，震動江南。南唐後主李煜聽說後，召他入宮陪皇子李仲宣讀書。北宋雍熙2年（公元985年），陳彭年考中進士，從此進入仕途。天禧元年（公元1017年），陳彭年病重，遷任兵部侍郎後不久去世，享年57歲。宋真宗親臨他家弔唁，追贈他為右僕射，諡號“文僖”。
陳彭年著述豐富，最有價值的是他主持重修的《大宋重修廣韻》，是漢語音韻學中極為重要的一部著作，是研究中國語言中古音的主要依據，研究上古和近代語音的重要資料。
到了近現代，共產黨領導人陳獨秀、陳潭秋、陳毅、陳雲、陳賡、陳昌浩、陳再道、陳錫聯、陳丕顯等；國民政府高官和將領陳果夫、陳立夫、陳誠、陳布雷等，都是義門陳氏後人。
在達州萬源大竹河一帶，至今有不少農村家庭在堂屋中懸掛“孝義為本，耕讀傳家”的祖訓。當地陳氏居民即便是家境貧寒，也要想盡一切辦法送子女讀書，並對學業有成的孩子進行獎勵。
義門陳氏代代相傳的家規家訓、良好的家風，教育培養了一代又一代奉獻社會、表率鄉鄰的國家建設者乃至棟樑，教育成就了生生不息、受人敬仰的陳氏後人。
義門陳300多年的傳奇佳話積累了深厚的文化底蘊，是中華民族宗族文化的一個閃光點，在中國家族史上有著重大的影響和地位。其忠義之範、和諧之盛、文明之優、教育之先、風氣之美、義傳之廣的精神，博大精深的文化內涵，是中華民族的寶貴財富，必將得到進一步繼承與發揚。（圖源網絡）
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1、創建了聚族3900餘口、15代不分家的歷史奇蹟。
義門陳家族，從唐玄宗開元十九年至宋嘉祐八年分莊，歷時332年，創造了三千九百餘口、十五代聚族而居的世界奇觀，成為唐宋時期人口最多，文化最盛，團結最緊的“天下第一家”。
2、我國唯一一個下聖旨分家析產的家族。
皇帝為一個家族專門下旨分家，天下獨有，宋仁宗嘉祐七年文彥博、包拯、範師道、呂蒙正等上疏，說：“陳泰（義門陳家長）家朝野太盛，宜令分析”。七月，仁宗皇帝親旨，前後歷時九個月分家完畢。
3、“百犬同槽”列為世界文化奇觀，列入世界吉尼斯記錄。
為看門護院，義門陳家族養犬百餘，眾犬效義，“一犬不至，群犬不食”，成為千古一絕，1996年載入世界吉尼斯紀錄。
4、“東佳書院”——世界上最早的民辦大學
東佳書院創辦於唐龍紀元年（公元889年），《全唐書》載：“江州陳氏自龍紀以降……建書樓於別墅，以延四方之士，肄業者多依焉”。東佳書院雖然屬於民辦，但規模宏大，所藏書帖，號“天下第一”，故此《中國教育大系》將東佳書院列為我國五大書院之首，並認定早於白鹿洞書院半個多世紀。
5、創立世界教育史上最早的圖書館。
“東佳書院特別注重藏書，在那個時代，書籍屬於難得之物，東佳書院卻有藏書數千卷，是江南有名的藏書中心，吸引了全國各地的求學者。東佳書院有著嚴格書藉管理制度，書院專門在本族的書生中選定若干人作為圖書管理員，借出和返還圖書都有規範的手續，不能丟失，書院還規定在現有藏書的基礎上要不斷添置，豐富品種。這是我國乃至世界教育史上最早的圖書管理制度之一”。
6、創辦學校，對內實施免費義務教育，創下我國民辦教育之最。
義門陳家法規定：“童子七歲令入學，至十五歲出學，有能者令入東佳”，七歲至十五歲，前後共九年，這是指九年義務教育。義門陳家族的人在整個接受教育過程中全是免費的，而且是家族成員都必須接受教育，是中國古代“耕讀傳家”的典範，也是世界上最早實行義務教育的典型。
7、學校內最早實行“兩級教學”
義門陳家法規定:“童子七歲令入學，至十五歲出學，有能者入東佳（即東佳書院）”。七歲至十五歲在“書屋”讀書。“書屋”相當於現在的小學和中學，為初級教育。能者入“東佳書院”，“東佳書院”相當於現在的大學，為高級，東佳書院讀完直接參加科考。所以許多現代研究專家在文章中稱：“東佳書院是世界教育史上最早具備完備體制的學校”。
8、明確推行“一夫一妻”制。
義門陳家法中明確規定：“男皆只一室，不得置外妾，男年十八歲，則與佔勘新婦，女則侯他家求問”，在一千多年前，義門陳家族就已經實行了“一夫一妻”的制度，對男女婚姻也有嚴格規定。
9、建立最早幼兒園。
公元884年，義門陳家族就已經建立了“百嬰堂”。“百嬰堂”相當現在的“託兒所”或“幼兒園”。嬰兒生下以後，由家族統一管護，只要嬰兒哭啼，不論是否自己所生，婦女們都會主動哺乳，又稱為“百嬰同堂待哺”，後來有詩曰：“堂前架上衣無主，三歲孩兒不識母”。這是我國古代最早的家庭幼兒園。
10、敬老院的建立
當時稱為“壽安堂”。北宋天聖元年（公元1023年）義門陳第十三任家長陳蘊考慮家族老人越來越多，需安度晚年，於是建了“壽安堂”，專供老人休閒養老，室內設有琴、棋及文房四寶和簡易健身器材等物。同時還建有“太學院”專供在外為官者告老還鄉後頤養天年。
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