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尧舜禹时代，家门都没有，所以不必闭户，吃都不够，那有东西丢失。所以能夜不闭户，全靠守护，路不遗失，无物可拾。
诸葛亮治理时期的蜀国，地方不大，天府之国，物产丰富，加上诸葛亮认真治理，让民风淳朴，也做到路不遗失，夜不闭户。
贞观之治及开元盛世，中国是世界的中国，向全球输出，出口瓷器茶叶丝绸收益良多，风调雨顺，百姓富足，史书记载是有。
上世纪六七十年代，通过无产阶级专政，小偷都彻底打击了，群众思想洗礼后，民风淳朴，大家欲望都很低，也做到路不拾遗，夜不闭户。
蜀中快客
我今年六十多岁了，小时候上下学从来没有让大人接送过，那时候虽然穷，但邻里间人和人亲切，感觉有安全感。在一个院住着谁家做点好吃的，都给邻居送点。那时候每家都喂猪，羊，鸡。羊栓个绳子，放在有草的地方，人就干活去了，回来才往回赶，猪就在自家门前跑，晚上才关进猪圈，鸡就在外边跑，几家人在一个院里住，谁家的鸡下蛋了，不知道，另一家的人会叫你，告诉你家的鸡下蛋了，他不会拿走。邻居家有事，大伙都会帮忙，一直有句老话说，一家有事，四邻不安。意思是一家有事，大伙都帮忙。怀念那时候的邻居关系。有安全感。
用户9646383152801
要说远古时代我们不知。如果说近代的就是毛泽东时代了。学生拾到钱都是交给老师。我记得那时候的人很亲切，农忙时谁家的活未干完，干完的一起来邦忙，谁家盖房子也有人来动忙，从来不讲工钱，硬给也不要，都是你邦我、我邦你，从不论长短。同我一起住的有六户人，杀个猪都一起吃，还每户分一、二斤猪肉。我家每晚都有十多个 人来聚集，谈天说地，非常热闹。有时我们都睡了还没散场，只是叫他们回去时顺便把门关上。那时钱虽然钱不多但一分钱都是征宝贵的。我家的钱就放在客厅书柜的抽屁里，从不上锁，喜欢看书的还经常翻书柜的书看，但从未有过失钱的现象。
风雨同舟146902436
上古时路不拾遗，夜不闭户不知道。至于上世纪六十、七十年代我的经历是农村除了地、富、反、坏、右分子不敢偷，其余的社员包括生产队队长，会计、包管员都有偷窃集体的行为。偷盗私人家庭的没有，因为私人家庭里穷着实在无有什么东西可偷盗。盗窃集体的主要是粮食，还有驴粪，羊粪，牲口的干草。
偷粮的行为从春天下种开始偷地里的种子，到豆角，在到各种五谷杂粮成熟，直至纯粮入仓才就不敢偷了。
偷牛羊粪是为燒炕，偷干草是为做饭。而且是谁值班放哨谁就放心的偷。大家心知肚明，谁也不说谁。到了开斗争大会的时候，就把四类分子揪出来，上挂下联，读读语录，喊喊口号，批斗一番完事。这就是我所知道上世纪六十、七十年代路不拾遗，夜不闭户的真实情况。
耕夫7303
毛泽东时代，夜不闭户！
一个完美的国家是既有道德教化，又有法律约束，中国就是。
道德高于法律的社会，才是人类社会！
人类的理想社会是道德社会，就向共产主义一样，不好实现，但必须朝那个方向迈进！
法律高于道德的社会，是动物社会！
只有法律约束的社会，是把人当成动物，关在社会这个铁笼子里，布满法律的电网，美国就是。
法律只有尽善，永远不会完善！
只有法律约束，不讲道德的社会，那么就会有一些人只要不触犯法律，什么不讲良心的事都可以做，甚至钻法律的空子，也有些人凭着侥幸的心理想逃避法律。
既讲道德，又有法律约束社会，人们到任何时候都会自觉遵守道德的底线！
因为用法律约束出来的人们，内心刚硬，不是发自的善良！
用道德教化，是对人类善良本性的开发。讲道德的人是发自内心的慈悲，到任何时候都会遵守道德的底线，有些高尚的人还会超越道德！
鸡毒教障碍了科学发展
讲到路不拾遗，夜不闭户。说的太远了我也不知道，最多也就是从历史书籍里面了解一点，但那必竟不是真实的。要说真实的那就是毛泽东时代，持别是六十年代和七十年代的中早期。说实在的在那个十几年里我家向来也没使用过锁，更没有什么院落，整天都是敞着门过日子。那时虽说穷了点，可受毛泽东思想的影响，思想好，有爱国爱集体的思想，人与人之间有着深厚的感情，个个都是大公无私，不存在谁想赚谁的便宜，更没人去想得到不该得的东西。甚至有不少人做了好事也不说出来，那时候的无名英雄很多。现在回想起来那时的社会真是路不拾遗，夜不闭户，好让人羡慕啊！
心如海213
“路不拾遗，夜不闭户”最开始是描绘我国历史上著名的“贞观之治”时期的社会情况。而其中的寓意是指国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。
如此说来，要从中国漫长的封建历史时期，挑选出国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好的时期，这还真是一个相当困难的问题，毕竟，三个条件看起来都很主观，只能放在漫长的中国史中类比出比较优秀的时期来作为选择，而真实的状况，却很难去把握了。
既然这个成语一开始是用来描绘“贞观之治”的，那么想来贞观的22年里，是最符合这八个字的时期了。而笔者也认为，除去比较传奇的上古圣王时期，纵观中国2000余年的封建王朝史，唯有贞观之治能够符合的了。
首先来看，“贞观”是什么意思？
贞观是唐太宗李世民的年号，出自《易·系辞下》“天地之道，贞观者也。”意即以正道示人。在我看来，这是中国皇帝自有年号以来，最光伟正的年号了，即不推崇文治武功，炫耀皇帝个人能力与政治野心，而是很正派地宣示一种很正面的政治理念。堂堂正正地将政治展示给天下人看，让四海之内的臣民们知道，这一朝的天子和臣工们，要做的是什么样的事情，要打造的是怎么样的一个时代。
而李世民也不愧于这个年号，他和他的臣工们一同打造了一个前所未有的国度，四夷宾服，万国来朝，大唐的荣耀和尊严远博四方，这是一个国家安定，人们自信的时代，从不惧怕战争，也不肆意挑起战争，让诸国在大唐的文治武功下心悦诚服，这才是真正的大国风范，无人敢欺，是故，这样的时代，才能算作国家安定的时期。纵观历史上的其他盛世时期，窃以为，并未达到贞观这样安定的时期，这样自信的时代。
贞观时期，分权行政，君臣论治，选贤任能，政治风气相当良好，自李世民登基以来，政治斗争除了立储的问题以外，几乎没有多么残酷，更像是一个君臣和谐致力于打造一个太平盛世的时期。而政治风气往往又深刻地影响着社会风气，有时候，上层建筑往往很容易影响社会价值观。
贞观一朝，不敢说人人的思想品德高尚，但在李世民重视法治的同时，制定出宽减原则下的《贞观律》，减轻刑罚，使得社会秩序稳定，最少的一次全国判处死刑的囚犯只有29人。
贞观六年吗，死刑犯增至二百九十人，这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋再回来就死，次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。
从这个实例中可以看出，贞观时期，人民的思想品德确实比较高尚。这一时期国家政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国民心中没有多少怨气，丰衣足食的人不会为生存而铤而走险，心平气和的人也不易走上极端，因此犯罪的概率也大大降低了。
如此这样的社会风气，确实比其他时期要好得很多很多。是故，用“路不拾遗，夜不闭户”这八个字来形容贞观时期无疑是恰当的，尽管这八个字略夸张了些，但想来自春秋战国以来，中国社会极少出现这样的社会景象
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青年折缘
1.上古圣王尧舜禹时期
2.商汤时期，武丁中兴时期
3.西周成康盛世
4.西汉文景之治，昭宣中兴
5.东汉明章之治
6.诸葛亮治理下的蜀汉
7.南朝宋元嘉之治
8.隋文帝开皇之治
9.唐贞观之治、开元盛世
10.北宋仁宗治盛
11.南宋孝宗乾道之治
12.明仁宣之治、弘治中兴
13.毛泽东时期的新中国，虽然穷，但夜不闭户，路不拾遗。
嘉佑620
路不拾遗，夜不闭户只有三种情况下才会发生！
1.法律严格
编户齐民，施行连坐制度，能起到非常好的作用——互相监督！同时，对犯罪的人处以重罚。
这样，在严格的法律和身边人的监督之下，犯罪成本过高，让人不敢犯罪。
因此，大部分的酷吏，是可以做到路不拾遗，夜不闭户的！
2.极度贫穷
说到“路不拾遗，夜不闭户”最典型的例子，就是三皇五帝时期。
那个时候，无论是法律，还是道德体系的约束，其实都非常的小。那当时的人为什么能做到呢？
因为原始社会的社会生产力非常的低。那时候的每个人，都可以说是身无长物。
在面对大自然的时候，只有通力合作，才能活下去。所以，路不拾遗，夜不闭户也是可以做到的。
3.地方文化（道德）
《白鹿原》里有一个片段，说是乞丐路过了白鹿村，在昏迷的时候，手里的钱被拿走了。作为族长的白嘉轩非常的生气，把全族的人叫过来，做了好大一番训斥。
并且表示，不抓出这个丢了村子脸的人，事情绝不结束。后来这个拿乞丐钱的人主动站了出来，被重罚！
这就是一个非常好的例子，地方上的文化在不断的影响着居住在这块儿地上的人。道德体系，约束着人们的行为。
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侃砍历史
中国号称盛世的朝代很多，例如文景之治，开皇之治，贞观之治，开元盛世，康乾盛世。
说到路不拾遗，夜不闭户，历史书上贞观之治有过，但那只是百姓相对好过一点而已。至于康乾盛世，那只是一个玩笑。欧美使团记载的康乾盛世，说那是遍地的贫困。
历史上真正做到路不拾遗，夜不闭户，那得是毛泽东时代，在那个年代，全国99%都是比较平均，尤其是大锅饭时代，自己家根本没有做饭的东西，吃的东西大家平均分配，穿的大家都一样，住的地方也都是差不多，没有资本主义国家那些你住别墅，我住城中村这种。
古人说‘人不患寡，而患不均’，那个年代能做到的就是平均，大家都一样，所以也就没什么不平衡。还有关键的一点是，那时迁徙不是那么的方便（可能都怪交通工具不是那么先进）。大部分人活动的范围就是村庄附近。所以，就实现了真正的路不拾遗夜不闭户。
不过，做的最彻底的年代应该就是那发生自然灾害的时候，据说，连续发生了几年的自然灾害，从漠河到海南岛，从珠穆朗玛峰到钓鱼岛，总而言之，就是天灾规模很大，大家都在忙着抗灾，忙着生产工作，当然也比较没有力气，就做到了路不拾遗，夜不闭户。
