去年发过一篇“数往者顺，知来者逆”的文章，引起较大的争论，我的观点是这样的，易经卦画用语言文字来描写已落下乘，卦辞爻辞一系，更是失去了原有卦画天衣无缝、妙义无穷的奥妙，纠缠于《易传》字辞更没必要，《易传》明确告诉我们只起启发我们进入易学的作用。今天完整论述一下数与卦的关系。
十进制是我们先人最早发明，在中国，一至十的十个数超越了本身数学的概念。这十个数就是河洛数理的表达工具，数字进退最终回到十个数，也穷尽了宇宙间一切事物的数理。
八卦生于数，数起于人心。世界上一切生物只有人能算数，以至探索宇宙，总结事物发展规律。天人合一离不开数理。勾股弦囊括十数测天量地就能描述天圆地方。
1、首先数与卦的关系要弄明白，很多易学名家用阴阳来定义数与卦之间的关系，认为数属阳，卦属阴。数由心起，在数字后加单位就会改变类别与属性。卦如挂以示人，属静属阴。
数与卦是一对阴阳关系，阴阳相逆，所以《易传》中说：“易，逆数也”。数与卦密切相关，阴阳相依，一至十共十个数，一为道之宗不用，二至十每个数自乘再相加，总和为三百八十四，正对应六十四卦三百八十四爻。所以六爻的六十四卦穷尽了十数之理，能表达宇宙间一切事物。
2、勾三股四弦五，别看是个简单的勾股定理，却代表了天地人三才，囊括了十个数，对应了八卦的河洛数理。用几何原理玄妙地表达了中国人天圆地方的朴素认识，把数和象建立了统一的关系。
勾三股四弦五，勾三代表地，股四代表人，弦五代表天，极天地人三才。
勾股弦蕴含了十数之理，勾股差为一，弦勾差为二，勾三股四弦五，三边围成面积为六，勾股和为七，勾弦和为八，股弦和为九，弦为半径，直径为十，合十即成圆，所以河图五十在中间。你看勾股弦就是认识天地的数理工具。
3、“数往者顺，知来者逆”。按照邵雍的说法有两种：一是在八卦的基础上来说明。
这个说法其实很简单，天道左旋和地道右旋是一对相对运动，但是八卦圆图是做了规定，顺时针方向是四时和卦气的运行方向，这样会造成八卦各分顺逆，其实已生之卦谓顺，未生之卦谓逆，看上图，你认为阳顺阴逆也好，阴顺阳逆也好，记住四时和卦气都是顺时针方向就好，没必要纠结字面意思。
另外一种“数往者顺，知来者逆”的说法是要建立在六十四卦方圆图上
邵雍认为，从圆图看，按先天卦序，从乾到坤，由上到下，由南到北，左右两边数字都增加，所以圆图为顺。八卦圆图也一样，左边乾一兑二离三震四由上至下数字增加为顺，右边巽五坎六艮七坤八也由上至下数增为顺。
从方图看，坤八八在东南左上，乾一一在西北右下，阴高阳低，数字从下往上，从北到南，跟圆图方向相反，所以叫“逆”。
从大自然来看也是这样的道理，雨水受地球引力落向地面为顺，江河湖海蒸发上升成大气为逆，蒸发是要靠太阳的力量，阴顺阳逆，逆就要靠外在的力量。
4、“阴顺阳逆”既是河图的数理，也是八卦之理。
从河图来看，一三七九阳数顺时针布，阴数六八二四为什么杂乱不顺呢，阳统阴随，用八卦之理就能解通了。
乾九坤用，《易传》说：“乾乘六龙以御天”。用一三五七九分别去乘六，一六得六，三六得一十八取八，五六三十取十，七六四十二取二，九六五十四取四，一三五七九乘后的顺序是六八十二四，这不就是河图阴数从北顺时针的排布规律吗？
从天道左旋的角度来说，一三五七九为阳逆，六八十二四是数序逆，地道应顺应天道，四为老阴，用一三五七九乘四，一四得四，三四得十二取二，五四得二十取十，七四得二十八取八，九四得三十六取六。一三五七九乘四得四二十八六，刚好是河图阴数从西逆时针顺天道左旋的排布规律。因为西边为西成之地。
你看，十个数就贯通了河洛八卦的数理。
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