随着原始氏族制度的解体，奴隶制国家的建立以及礼仪制度的逐步完善和深化，商周玉器随之也发生了较大的变化。
它不仅继续承担着沟通天地鬼神的神圣职责，同时也成了贵族阶层显示身份地位高低尊卑甚至是王权的信物，即财富和权力的象征。因此商周玉数量之大，品种之多，前所未有。
商代玉器
商代早期的玉器发现不多，零星出土的也只有一些戈、刀、钺、柄形器和一些小型的装饰物。商代晚期的玉器以河南殷墟出土为代表。殷墟出土玉器，数量众多，仅解放后的考古发掘就达2000件以上，若加上解放前出土的、流失海外的，数量会更加惊人。不过因古今盗掘猖獗，致使殷墟的墓葬遭受严重破坏。如侯家庄、五官村北一带的王陵区经发掘的11座大幕，没有一座幸免，考古工作者仅发现了遗留的一些零星残件。
直至1976年妇好墓的发现，才使我们对商代玉器有了进一步的了解和认识。殷墟出土的玉器在艺术表现和制作上较之以往有了很大的突破和创新，造型设计上也远远超过了新石器时代及商早中期那些玉作形式。
（1）神灵玉
神灵玉是一种深受古人敬畏、崇仰、祭拜的具有灵性的玉质形象。它是当时社会人们心目中诸神的一种载体或曰象征物，也是一种非使用性的精神文化产品。它在当时市社会的上层建筑和意识形态中扮演着极其重要的角色。
神灵玉器主要出现和运用于原始社会和商周时期，当时古人一方面把玉视作山石之精灵加以尊崇，另一方面又将本部族信奉的神灵形象用玉琢之，似乎希望二者完美的结合后，能产生更大的奇迹，发挥更大的神力，以帮助人们躲避凶险和灾难。
商晚期 彩石羽神
同时这些神灵艺术品在古代祭神的宗教礼仪中，又充当着受人祭祀膜拜的偶像，或是通神的工具，并以此来统治人们的精神世界。经专家考证，商人崇拜的神，分为天上的诸神、祖先和地上诸神。天神中主宰万物生死、人类祸福的最高神是上帝。在那时人的观念中，人的灵魂是不死的。
商代神灵玉器，除了早期出现的龙、凤鸟、动物外，还创新了一些怪兽怪鸟形象，它们多为圆雕成型，有兽身鸟首的，也有鸟身兽首的，还有集各种动物特征于一体的。虽然形态各异，但都能抓住鸟兽的主要特征，结合巧妙，浑然一体，同时满身饰商代流行的双勾线几何图纹，显示了殷商玉人的丰富想象力和卓越的工艺技巧。
商代出土的一些人物造型，实际上也并非是一般自然人的写照。他们或许是被商人神化了的某位祖先神，或是凌驾于社会之上的务实或宗教人物。尤其是那些侧身人像，特点更加突出。
一般造型均作片状浮雕。侧身蹲踞状。头微昂、高鼻凸嘴、臣字眼、云纹耳，头戴琢有扉棱的高冠，双臂上举，手握抱于胸前，腿部弯曲，两面皆用双勾线刻划出相同的纹饰。
（2）礼仪玉
商代的礼仪用玉，主要继承了夏代的形制，并且强化了王权与神权的统一性，使商王成为人世间的主宰，拥有至高无上的权力。主要作品有：璧、珠、圭、璜、罄、戈、钺、刀等。
其中玉璧的制作较史前规整，璧前常琢有数圈阴刻同心圆纹，有的璧之孔边还留有一周环状凸棱。
玉琮呈外方内圆状，器面不见良渚时期那种非同寻常的神人兽面纹，而以弦纹、蝉纹等进行装饰。
玉璜造型更加丰富，不但有条形。半环形、扇面形等，而且还出现了各式龙形和鱼形璜等，体态弯曲，同时身上还装饰有重环纹、菱格纹及人物纹等，很有特色。
(3)商代实用玉
包括工具类的刀、铲、锛、凿和生活中使用的研磨的臼和杵、调色的盘及梳、耳勺、韘等。
其中妇好墓出土的韘十分珍贵。它的出土说明了我国玉制扳指最早在殷商已开始出现并被使用。
商周时期的玉器制作，已从东部沿海一带向中原靠拢，逐渐形成了一个以商都为基地的治玉中心。而且中国西部的优质玉材也在缓缓的向内地输入，从而为日后和阗玉为主体的中国玉雕艺术，开辟了新的道路。
在艺术风格方面，首先，玉料优良，工艺精细。殷商所出玉器，经有关单位鉴定，大部分属于透闪石，产地来源为新疆和阗玉和东北岫岩玉。同时工艺技术大大提高，无论是造型、钻孔、雕琢、镶嵌、抛光等方面，都达到了相当高的水平。联系：fn7822
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