在古代，國家選賢舉能的方式有很多，但影響最為深遠的莫過於科舉制度了，它起於隋朝，終於清朝，在一千多年間為推動歷史的發展、社會的進步起到了巨大的作用。
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小編今天就給您說一張試卷，它是清光緒乙亥年的鄉試題卷，上面還有原汁原味的科舉試題。那麼這張試卷長什麼樣，上面的試題難不難，現代人究竟能答多少分？下面小編就來給您揭秘。
如今，這份珍貴的鄉試題卷，就珍藏在陝西省歷史博物館。據工作人員介紹，該文物是上世紀50年代時，由一位國學大師無償捐贈的，雖然鄉試題卷是一張紙，但其中所蘊含的歷史意義卻是重大的，它甚至完全可以改變當時學子一生的前途和命運。
下面，小編就跟您說一下，科舉考試的正常流程：
首先是童試，考生成績合格之後稱之為秀才，然後才有機會繼續學習，所以“童試”可以理解成是我們現在的小學入學考試；
接著是鄉試，每三年一次，在各省的省城舉辦，而且只能由秀才參加，在考生成績合格後稱之為舉人，可以理解成如今的中學入學考試；
接下來是會試，每三年一次，在京城舉辦，只能由舉人參加，在考生成績合格後就稱之為進士，也就是類似於我們現在的高中入學考試；
最後是殿試，每三年一次，由皇帝親自命題，只有進士才能參加，這也是科舉考試的最高等級，而殿試的前三名，也就是我們所熟知的狀元，榜眼和探花，類似於我們現在的“高考”。
由此可見，在我們的求學道路上，還是可以找到一些科舉考試的影子，但是其中的差別也還是很大的，下面小編就結合這份鄉試題卷，給您說一下這裡面的區別。首先，看這些卷子上的經典名句（考題）：
“安土敦乎人。故能愛。”《周易·爻辭上》
“其惟吉士，用勱相我國家。”《書·立》
“以介我稷黍，以穀我士女。”《詩經·小雅》
“晉侯使韓起來聘。”《左傳》
“善問者如攻堅木。”《禮記》
我們可見看到，鄉試所考察的內容，基本就是學生對《四書五經》內容的理解，並根據這些遴選的句子，寫一篇或者幾篇文章，以此來解讀這些句子的具體內容，並通過解釋這些句子的意思，來表達自己對時政、修身，識人和用士等等的思想和看法。如果考生寫的文章有廣度有深度，就可以通過考官的篩選，如果寫的文章，只是敷衍了事，那就趁早回家再複習複習吧。
正所謂術有專攻，讓學習數理化的現代考生，去答這張需要極強古文功底的試卷，不答零分都算偷著笑，想中舉估計是沒有多大的戲了，如果換句話來說，試題寫的都是啥，意思都搞不明白，根本沒法回答。
雖然科舉考試廣受詬病，除去它禁錮了人的思想，讓一個優秀的人才，十幾年，幾十年浪費在八股文章中，得不到全面的發展之外，而科舉考試的另一方面，我們也不得不承認，科舉考試確實為寒門學子提供了一條相對“公平”的“魚躍龍門”的通道，使得人人都有晉升和改變的機會，特別是那些有才能、沒背景的寒門學子，所以在這一點上，科舉還是值得肯定的。
如今，科舉已經成為了歷史，它好也罷，不好也罷，我們也都回不去了，所以還是要珍惜當下的教育機會，腳踏實地的認真讀書和學習……另外，如果讀者們對這張鄉試的考卷感興趣，一旦有機會，也不妨去陝博看看，或許一睹真容，更能給人帶來一種身臨考場的感覺。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
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