古人說“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，一個健全的人需要有兼濟天下的胸懷，更要有獨善其身的智慧。大凡名垂青史的哲人、墨客，並非全有兼濟天下的業績，卻都有獨善其身的追求。可見，“獨”是常與才思、哲理相伴的。確是如此，

我們知道，人是社會性動物，需要人際，需要愛與被愛，沒有人能承受絕對的孤獨，更沒有人能承受生命的空虛。所以每個人都不能離開人群而健康地活著。而不懂獨處藝術的人，剛觸碰獨處時，首先體驗到的便是孤獨與空虛交織在一起所形成的不知所措。趨利避害是所有生物的本能，所以迴避獨處也是人之常情。物質的豐裕讓人避開了寒冬酷暑，四季的氣溫逐漸趨向於適合人體的氣溫；讓人們避開了苦澀的食物，而趨向更可口的食物；也讓人避開了獨處，而通過不斷追求人際、各種刺激物等來填充內心的空缺。然而這並不是好事，看似充實而華麗的外表始終掩飾不了內心的空虛、焦躁，甚至是對自己的畏懼與無力感。

現代研究證明，那些苦澀的食物往往更有益於人體的健康，同樣生活中適量的、看似枯燥、無力、恐懼的獨處，也是生命和健康生活所必需的。

獨處並非狹隘意義上的獨自一個人，它不受時間和空間的限制，只要您願意，即便身處喧鬧的環境，您也可以獨處，享受屬於自己生命的那份寧靜和恬淡。

1.獨處也絕非孤獨

通常意義上的孤獨是一種想要逃避卻又無可奈何的、無助的情感體驗，而獨處則是一種主動的、且有益充實生活和調節身心的積極措施。

2.獨處也非孤僻

可以說孤僻是一種心理缺陷。孤僻的人排斥自己以外的一切人和事，將自己封閉起來，對外界的一切都敏感且懷疑。這樣的人，其實對於自身的一些部分也是否定、拒絕且排斥的，他將那些部分投射到外部的世界，藉由對外界的排斥來排斥那部分不受歡迎的自我，並緩解那種自我排斥帶來的焦慮和緊張。當然，這樣並不能解決問題，否定帶來的焦慮、緊張不會就此消失。這種人往往異常的孤獨、不安且沒有安全感。獨處不是這樣。它是暫時離開熙攘的人群，迴歸自我，就像和自己好友交談一般，和自己交談，主動尋覓內在的自我，認識自我的一切喜樂悲苦，認識自己的追求等。它就像不排斥和自己的交往一樣，也不排斥和其他任何外人的交往。

只有這種深度的自我交往，才能不斷增進對自己的瞭解和理解，在瞭解和理解中逐漸形成清晰的自我概念。也只有這樣的坦誠相待，才能逐漸清楚意識到自我中不足和自己不合理的成分，並敢於直面缺陷，並不斷根據客觀條件做出更合理的調整，讓整個身心更協調，也讓整個人格不斷完善和成熟。

只有這種深度的自我交往，人們才會在人格不斷完善和成熟的基礎上變得更加獨立，這種人性上的獨立才是真正的充實，脫離依賴的充實。越是那些依賴的人，越是害怕獨處，越是無法擺脫空虛的纏繞。

3.獨處並非消極的退縮

人在深度獨處的時候，才能卸下那在人際交往中從不拆下的面具，持一種客觀而公正的態度對待自己和他人，並從一種理性的角度去思考生命中的各種關係與各種事物。具備這種客觀、理性的思考，人才能在人際中更有效地表達自己，更有效地和他人交往。也正是這些客觀、理性的思考才能估量靈魂的深度，丈量生命的寬度並確定自己的定位，並根據自己的目標和此定位不斷自我調整，使自己整個身心和人格日趨健全，不斷提升個人的魅力。

4.獨處也是關愛自己的必經之路

一個不懂得自己愛自己，而光靠他人的愛來餵養自己的人是岌岌可危的。真正的愛，必須是源於內心的認同。而這內心的認同，就需要坦然地認識並接納自我。沒有獨處，人生就不會自知；沒有獨處，人只是在自我回避，自是談不上自我接納。所以說，生命需要深度，而這深度便是恰到好處的獨處。人暫時離開喧鬧的人群，讓疲憊與聽他人的耳朵和靈魂得以暫時的休息；也讓整個人在寂靜的心靈世界中將靈魂無限伸展，觸摸並確定自身存在的價值和生命的真諦；傾聽靈魂的喜怒哀樂及其思想，感知它的力量，也即自己生命最本真的力量，體驗自己內心那奇妙、安詳而完整的世界，接納它所給予的種種寧靜與靈感。

人生在世，除了睡眠，大多數時間都在和他人或工作打交道，而在交際過程中，人總在帶著一定的面具，扮演一定的角色，做一些並非源於自我真實意願的事情。那最最真實的自我總被壓抑在深處。獨處，便是與之溝通，讓它的情緒、力量有所宣洩。這樣，生命才不會積累太多的情緒和壓抑，才不會積怨成疾。

獨處，超越物質世界去審美，去陶醉於真實自我的快樂、寧靜。獨處，您可以積極的思考，可以主動去體驗，可以什麼也不做，而只是迴歸本真，給生命留白——靜靜地休息。人生需要這樣的靜謐，需要這樣內在的交流和生存方式。

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