1898年9月21號的凌晨，一個40歲的中年男子帶著僕人拼命逃命，他們逃出了北京，從天津塘沽南下逃亡香港後輾轉日本、美國、歐洲。
這個人是康有為，公車上書的主角，人稱“南海聖人”。因為戊戌變法遭到慈禧的追殺。
其實，所謂南海聖人，是因為他康有為出生在佛山南海；所謂聖人，大概是因為他康有為寫得一手好書法、好文章、好人為師、善於喊變法的口號的緣故吧。
可這麼個聖人，事實上卻是風流甚或是下流的。
1907年49歲的康聖人在美國西部逃難時，結識了17歲的當地華人何旃理。這個何小姐不但精通四國文字，還能歌善舞，聽了康有為的演講後迷戀上他。康聖人當時已娶了原配夫人張雲珠、二太太梁隨覺，但何旃理不顧父母反對，嫁給了“南海聖人”。
這個其實不算，因它還是多少有點“正能量”的。
真正的聖人的風流史和下流史，我們要看他的《1917》。
那年，康有為和張勳發動復辟，擁立溥儀復位，後來在段祺瑞的討伐下宣告失敗。於是，聖人落魄上海。
落魄上海，我們的康聖人並沒有不須揚鞭自奮蹄，而是破罐子破摔天天逛妓院。
康聖人逛妓院和商人老闆不同的是，他賒賬和賴賬。當然，說賴是因為沒辦法，我們的聖人這個時候手頭非常緊張，兜裡缺少銀子。因為缺乏銀子，便到了無錢償付嫖資的地步。
無錢付嫖資，久而久之，一群妓院老闆就跑到康聖人的住處天天追債，但康有為畢竟是“聖人”，覺得很不好意思，就往老家廣東逃。上船之日，各妓家聽到消息都來船上堵他，但大夥兒找了半天愣是沒找到。等開船以後，水手發現船板裡藏著個人，大家圍過來一看，正是康有為。後來還有人專門作詩諷刺他：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流”。
時間到了第二年的1918年。聖人春夏暢遊杭州。你難想象的是，他依然沒有失聯，且繼續健在著，而且還很滋潤。那時，他依然摟著美女遊西湖，還乘興做詩一首，開頭便“南妝西子泛西湖，我亦飄然範大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡——還真有他的。
知識分子大多有風流之心，但很少有下流之舉。然我們的聖人不同。他畢竟是聖人，此時泛湖閒遊，看見一位妙齡女郎在洗衣服，疑是西施再世，便四處打聽。經打聽得知：此女叫張光，年僅18歲，尚未婚配。聖人於是趕緊託人提親，張家人見康聖人年級實在太大了，根本不同意，但在康的一再要求和媒人盡力撮合之下，貧困的張家最終同意了。於是，聖人先生如願以償，在第二年的1919年，於上海舉行婚禮，親朋好友還都來道賀。
但你同樣不知的是，道賀者雖多，唯獨缺少妻妾兒女。她們均不贊成這門親事，以集體缺席婚禮相抵制。
康聖人一共娶了六位太太，其中有一位是美國華僑，一位是日本人。大房張雲珠，二房梁隨覺，三房何旃理，四房市岡鶴子，五房廖定徵，六房張光。於此情此景，大師徐悲鴻先生專為聖人作了《康有為妻妾成群圖》，據說也是經典之作。
總結康聖人的一生，儘管幾遭清政府緝殺，數次流亡異域，但因內心中學、西學的思想激盪。一面提倡男女平等，一夫一妻制，婦女解放，首發女人解小腳，卻言與行南轅北轍，自身妻妾成群不算，還處處留情，生活放蕩不羈。被後人稱為風流才子、下流聖人，應該算是準確。
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