“仁”是儒家思想的核心，用“仁”來讚譽一個人在封建時代是有一個極高的評價，歷史上以“仁宗”作廟號的皇帝僅有六位。
這六位分別是漢仁宗劉禪、宋仁宗趙禎、西夏仁宗李仁孝、元仁宗愛育黎拔力八達、明仁宗朱高熾和清仁宗嘉慶皇帝。
雖然廟號發展到後期，廟號有些氾濫，在後人看來有些人的評價不是那麼名副其實，但是能被稱為“仁”，他們至少達到了“仁”的基本標準了。
這六位皇帝中，絕大多是在位時間很長，有兩位在位時長是該朝代之冠，分別是宋仁宗在位四十二年，為兩宋之最，夏仁宗在位五十五年，為西夏之最。
此外蜀漢後主劉禪在位四十一年，清朝嘉慶皇帝在位二十五年，算是足夠長的了，踐祚短一些元仁宗也在位九年。
享國時間可以保證他們有足夠時間去推行仁政，贏得“仁宗”的稱號。
明仁宗朱高熾
但是明仁宗卻是個例外，他在位僅有十個月。
在位僅僅十個月的朱高熾是如何和那幾位享國四五十年的皇帝比肩，贏得“仁宗”稱號的？
這並非史學家一味阿諛奉承，有意粉飾的，朱高熾雖然當皇帝僅有十個月，但一生的行為很符合儒家“仁”的標準。
明仁宗朱高熾活了四十八歲，他的一生可以分為三個重要的階段：燕王世子、大明太子、大明天子。
他十八歲被冊封為燕王世子，二十七歲被立為太子，做了整整二十年的太子才得以繼位為天子。
在世子、太子和天子的這三個階段，朱高熾的表現都很好，無愧於“仁”字，使他在史官眼中得以“加分”。
燕王世子階段
洪武二十八年，十八歲的朱高熾被冊為燕世子。朱元璋對孫輩很用心，經常進行考察，他通過一番考察，對朱高熾這個孫子很喜愛，認為他有做君主的潛質。
嘗命與秦、晉、週三世子分閱衛士，還獨後。問之。對曰：“旦寒甚，俟朝食而後閱，故後。”
朱元璋分別讓秦、晉、週三世子去檢閱軍隊，燕世子朱高熾回來的最遲，朱元璋問他原因，他說：“清早天氣很冷，他等到軍士吃完早飯才檢閱，所以回來遲了。”
又命分閱章奏，獨取切軍民利病者白之。或文字謬誤，不以聞。太祖指示之曰：“兒忽之耶？”對曰：“不敢忽，顧小過不足瀆天德。”
朱元璋讓三個世子閱覽奏章，只有朱高熾挑那些指出軍政民政利弊的奏章上報朱元璋，那些文字有錯誤的不上報，太祖指著錯誤對他說：“你疏忽這裡了嗎?”他回答說：
“不敢忽視，只是這些是小過失，沒有輕視天德那麼嚴重。”又嘗問：“堯、湯時水旱，百姓奚恃？”對曰：“恃聖人有恤民之政。”
朱元璋又問：“堯舜時期發生水旱災害，百姓怎麼應對？”朱高熾回答：“依靠聖人有體恤百姓之善政。”
明太祖朱元璋
通過這一番考察，朱元璋認為“孫有君人之識矣”，認為朱高熾有做國君的見識。
這幾件事情，可以看出朱高熾性格溫和寬厚，有仁愛之心，這正是史學家看重的一國之君該有的品質。
在父王朱棣靖難之役時，朱高熾居守北平，他“善拊士卒”，贏得人心。
朱棣起兵“清君側”時出征在外，朱高熾以世子身份留守北平，“以萬人拒李景隆五十萬眾，城賴以全”，保住了朱棣的大本營。
期間，兄弟朱高煦依仗軍功陰謀奪嫡，借朝廷賜書之際誣陷朱高熾，哪知朱高熾將朝廷的賜書原封不動地直接送給在外打仗的朱棣手中，使得本來也懷疑兒子暗通朝廷的朱棣很自責。
靖難期間，朱高熾的行為不但使他贏得北平軍民的人心，也贏得的朱棣的信任。
大明太子階段
朱高熾做了整整二十年的儲君，他的儲君可不是可有可無的花瓶角色，因為朱棣多次北征蒙古，他以多次“監國”身份處理全國事物，處理政務得體，盡心盡責，聲望大顯。
《明史》記載：“命之監國，裁決庶政。四方水旱饑饉，輒遣振恤，仁聞大著。”
不過他的儲君之位並不穩定，朱棣對朱高熾這個性格過於溫和且身體肥胖的兒子並不太喜歡，而是偏愛善於打戰的朱高煦，朱棣出征蒙古時甚至命令人暗中監視朱高熾的行為。
明成祖朱棣
有小人誣告他“擅赦罪人”，使得朱棣大怒，幸虧奉命監視朱高熾的侍郎胡濙沒有發現朱高熾有什麼不軌行為，而發現他做的很好，“密疏太子誠敬孝謹七事以聞”，朱棣才不再起疑。
後來三弟朱高燧陰謀自立，東窗事發，朱高熾從兄弟大義出發主動為他脫罪，更是贏得了世人的稱讚，從此他的太子之位徹底穩定下來。
十個月的天子階段
朱高熾雖然只做了十個月的皇帝，但是他做了一些有利於利國利民的事情，也為他再次加分。
“罷西洋寶船、迤西市馬及雲南、交阯採辦”
他剛一繼位便取消了鄭和預定的下西洋遠航，取消了邊境的茶馬貿易，並停派去雲南和交趾的採辦金銀的使團。這些舉措有恢復國力，減少國耗的作用，因此深得民心。
然後他為建文帝舊臣平反。
下詔“建文諸臣家屬在教坊司、錦衣衛、浣衣局及習匠、功臣家為奴者，悉宥為民，還其田土。言事謫戍者亦如之。”
他赦免了建文帝舊臣遭連坐流放邊境的官員家屬，並允許他們返回原處，歸還田地。同時永樂帝時期被貶斥的臣子也得到赦免。
此外他還整頓吏治，“汰冗官”，又遣御史分巡天下，考察官吏。
明獻陵
朱高熾雖然執政短暫，是罕有的“十月天子”，但他一貫以仁愛之風行政，死時仍不忘節儉，囑咐薄葬，他的獻陵是明十三陵中最簡樸的。
朱高熾死後廟號“仁宗”，這一“仁”實在是很貼切。他英年早逝，連後世史官都感到可惜，說“使天假之年，涵濡休養，德化之盛，豈不與文、景比隆哉。”
在史學家眼中，他若多活些年歲，他的仁政之風，可以比肩漢文帝漢景帝的。
雖然僅是十月天子，但是他的仁政之風影響了他的兒子明宣宗，明仁宗和明宣宗在位期間出現了“仁宣之治”，大明繼續保持良好的發展勢頭。
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