何為人權、主權、政權？萬國史話不贅述，大家可自行查閱補腦。今天試著分析三者之間的排序問題，這世界上出現的很多現象、問題、矛盾、衝突等，往往來源於三者排序的不同，在於三者孰輕孰重的問題。
1.人權與政權？
第一種情況，政權>人權。人類社會自從國家機器出現以來，就一直是政權大於人權。人們沒有絕對的人權，哪怕現代西方國家標榜自己所謂的自you民zhu，但他們也是絕對不允許民眾推翻國家現存政權的，否則就要暴力流血衝突。
這時候的人權只能是，不違反現有政權規則下的相對人權。在獨裁高壓政權下，人權相對得不到保障，在民zhu政權下，人權相對好一點。有時候，一些政權為了維護統治，隨意發動戰爭，甚至製造屠殺事件，這時人權可謂卑微至極。國際地區衝突，哪個勢力不把維護自己的政權看得比人權重要，乃至人道主義危機頻發。
第二種情況，人權>政權。這個不等式嚴格意義上說不存在，除非政權=0。在國家機器產生前的原始社會，或是馬克思所暢想的國家機器消失後的共產主義社會，或許人權才是真正意義上的人權。
2.人權與主權？
第一種情況，主權>人權。這世上，人權可能是最不值錢的東西，不僅政權要大於人權，主權也當然而然地大於人權。大多數人也覺得這是理所當然的。
比如，為了國家主權完整，人們覺得任何一個國民都可以做出犧牲，哪怕是為此付出生命的代價。這種做法往往被認為是高尚的，因為如果國家主權喪失了，或許入侵者將帶來更大的人權災難。
再比如，有些政權為了獲取更多的領土主權，大興軍務，鐵騎橫掃他國領土，造成大量的人口喪生，不僅踐踏了他國國民的人權，也置本國國民的人權於不顧。
第二種情況，人權>主權。這個不等式只是想象中的，事實上是不存在的。一些國家鼓吹所謂的人權至上，在其他國家煽動叛亂，分裂他國領土，而對自己的國土分裂絕對要高壓制裁。所以，人權大於主權都是對別人的要求。
3.政權與主權？
第一種情況，政權>主權。這個不等式所反映的現象似乎比較普遍。如果把朝鮮半島看成一個主權領土，那麼朝鮮和韓國兩種不同政權目前絕對要凌駕於這個主權之上，兩個政權爭執和對立，使得朝鮮半島遲遲不能統一，誰又捨得放棄自己的政權，接受對方政權的統一。再如，一些動亂國家實際存在多個政權勢力，誰也不服誰，造成國家主權實際上處於分裂狀態。
第二種情況，主權>政權。這個不等式不常見，但歷史上也時有發生。比如，張學良先生“改旗易幟”使得國民政府名義上一統全國。這種主動放棄自己的政權服從另外一個政權，雖說受形勢所逼，但難能可貴，令人敬佩。如果朝韓真正認同這個不等式，半島統一也就不遠了。
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