1999年，五月天发行了《拥抱》这首歌，如果你不明白这首歌的背景，很容易以为这是一首静谧美好的爱情低语。
歌词里有这么一句：
这句极美的词句，灵感来自台湾作家白先勇先生1976年的小说《孽子》，也成了他唯一的一部长篇。在他的书里，同性恋还在使用另一个老称呼——“玻璃”。
小说一问世，就引起很大共鸣，书里同性恋聚集的台北“新公园”，已改名228公园，依然有很多同志群体在那里聚会，并且，成为台北的同志地标。
2003年，《孽子》被改编成电视剧，获电视金钟奖戏剧节目连续剧、连续剧女主角奖、连续剧导演、音效、灯光、美术指导等奖。
白先勇在这部书的扉页上，题着短短几行字：
写给那一群，/在最深最深的黑夜里，/独自彷徨街头，无所依归的孩子们。
孽子，一群回不了家的孩子
高中生阿青，因为与实验室管理员赵武胜的淫亵行为，被学校勒令退学，最终被父亲逐出家门。故事以阿青的自我放逐开篇，并以他的视角，讲述了发生在台北新公园莲花池边，更新迭代的一群野孩子、青春鸟的悲情故事。
正如这个长篇的名字所揭示的那样，父子间的对峙才是主题。在《孽子》这本书里，有着三对父子关系。
1
阿青在高中时代因猥亵行为，被学校勒令退学，又被父亲逐出家门，从此再未回家。沦落到了公园后，汤金梅（玻璃圈总教）收留了他。
阿青的父亲原本是过气军人，在台湾被革职，住进了龙江街贫民窟。阿青的母亲是为年轻瘦小的乡下女人，经常被酒醉的丈夫打得鼻青脸肿。因为受不了婚姻虐待，母亲最终逃离家，沦落为了歌舞团，又做了妓女，贫病而死。阿青把母亲的骨灰寄给父亲，请他葬在弟弟墓旁，自己仍不愿回家。
这是第一对父子冲突的故事。
2
阿青在新公池畔偶遇了玻璃圈中的神话人物——龙子。龙子当年把刀插在阿凰的心口上，成了轰动圈里的大新闻，但也成了被父亲流放国外的开始：“我在世一天，你不能回来”。
龙子常年在美国流浪，在异国玻璃圈里过着暗无天日的生活。阿青见到龙子时，正值他回国奔丧，但亲友仍不许他见父亲最后一面。
这是第二对父子冲突的故事。
3
傅老爷的独生子傅卫，从陆军官校毕业一年后下了部队，跟士兵发生暧昧关系，军方要撤职查办他，老父大怒。傅老爷过去当将军带兵时，曾枪毙过两个触犯同罪的士兵，想不到竟报应到了自己儿子身上。军事法庭出庭前一日，傅卫打电话想见父亲一面，被傅老冷然拒绝，不听解释。儿子失望痛苦之余，在军中寝室举枪自杀，这天恰好是傅老爷子的五十八岁生日，其悔恨无比。
这是第三对父子冲突的故事。
三位孽子的罪永不得洗刷，被放逐之后，他们一辈子都没再回过家。
当我敲下这篇文章，我的一位朋友正准备在向她的母亲坦白一件隐秘事：
她的女儿是一位同性恋。
打完电话后，朋友说她浑身都在发抖，后半程已经听不清母亲在说些什么了。
“同性恋”这个词走进媒体视线中，已经有些日子了。
同性恋，
意味着一个男人只能爱上另一个男人，一个女人只会恋上另一个女人。
这些人或天然，或后天的对异性的身体没有性冲动。
他们无法像异性恋男女那样顺畅的结婚生子，即便是结婚，也是充满罪恶与痛苦的骗婚。
此外，和艾滋病、滥交等负面新闻捆绑在一起，也使得同性恋成了一种无法走在阳光下的身份。
家庭和子嗣观念浓厚的中国父母，极少有人能接受自己的孩子是一个同性恋。
白先勇曾经这样形容同性恋在少年时候的痛苦：
当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟与你同一性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人们的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……
这部小说是一部同性恋题材的小说，但其思想格局却远远高于同类型小说，更多的写出了一个时代、一个群体的生存状态，不仅在中国，其译作在欧洲被评为“研悲情为金粉的歌剧”。
白先勇想要讲述的是这般暗无天日里，生活赋予艰苦的底色，却让这群人活出了令人怜爱的江湖道义，人性里的善良与对生活的执念从来没有被压垮过。
是的，他就是一位同性恋
到了书的最后，阿青果然回到了公园里。
在那个寒冷的清晨。他碰到了一个十多岁的少年，是刚刚步入公园的“雏鸟”。他领着他一起走向前去。就像数年前的深夜里，郭老领着懵懂的他，步入公园中黑压压的树林。那个少年正如当年的他自己。
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