1999年，五月天發行了《擁抱》這首歌，如果你不明白這首歌的背景，很容易以為這是一首靜謐美好的愛情低語。
歌詞裡有這麼一句：
這句極美的詞句，靈感來自臺灣作家白先勇先生1976年的小說《孽子》，也成了他唯一的一部長篇。在他的書裡，同性戀還在使用另一個老稱呼——“玻璃”。
小說一問世，就引起很大共鳴，書裡同性戀聚集的臺北“新公園”，已改名228公園，依然有很多同志群體在那裡聚會，並且，成為臺北的同志地標。
2003年，《孽子》被改編成電視劇，獲電視金鐘獎戲劇節目連續劇、連續劇女主角獎、連續劇導演、音效、燈光、美術指導等獎。
白先勇在這部書的扉頁上，題著短短几行字：
寫給那一群，/在最深最深的黑夜裡，/獨自彷徨街頭，無所依歸的孩子們。
孽子，一群回不了家的孩子
高中生阿青，因為與實驗室管理員趙武勝的淫褻行為，被學校勒令退學，最終被父親逐出家門。故事以阿青的自我放逐開篇，並以他的視角，講述了發生在臺北新公園蓮花池邊，更新迭代的一群野孩子、青春鳥的悲情故事。
正如這個長篇的名字所揭示的那樣，父子間的對峙才是主題。在《孽子》這本書裡，有著三對父子關係。
1
阿青在高中時代因猥褻行為，被學校勒令退學，又被父親逐出家門，從此再未回家。淪落到了公園後，湯金梅（玻璃圈總教）收留了他。
阿青的父親原本是過氣軍人，在臺灣被革職，住進了龍江街貧民窟。阿青的母親是為年輕瘦小的鄉下女人，經常被酒醉的丈夫打得鼻青臉腫。因為受不了婚姻虐待，母親最終逃離家，淪落為了歌舞團，又做了妓女，貧病而死。阿青把母親的骨灰寄給父親，請他葬在弟弟墓旁，自己仍不願回家。
這是第一對父子衝突的故事。
2
阿青在新公池畔偶遇了玻璃圈中的神話人物——龍子。龍子當年把刀插在阿凰的心口上，成了轟動圈裡的大新聞，但也成了被父親流放國外的開始：“我在世一天，你不能回來”。
龍子常年在美國流浪，在異國玻璃圈裡過著暗無天日的生活。阿青見到龍子時，正值他回國奔喪，但親友仍不許他見父親最後一面。
這是第二對父子衝突的故事。
3
傅老爺的獨生子傅衛，從陸軍官校畢業一年後下了部隊，跟士兵發生曖昧關係，軍方要撤職查辦他，老父大怒。傅老爺過去當將軍帶兵時，曾槍斃過兩個觸犯同罪的士兵，想不到竟報應到了自己兒子身上。軍事法庭出庭前一日，傅衛打電話想見父親一面，被傅老冷然拒絕，不聽解釋。兒子失望痛苦之餘，在軍中寢室舉槍自殺，這天恰好是傅老爺子的五十八歲生日，其悔恨無比。
這是第三對父子衝突的故事。
三位孽子的罪永不得洗刷，被放逐之後，他們一輩子都沒再回過家。
當我敲下這篇文章，我的一位朋友正準備在向她的母親坦白一件隱秘事：
她的女兒是一位同性戀。
打完電話後，朋友說她渾身都在發抖，後半程已經聽不清母親在說些什麼了。
“同性戀”這個詞走進媒體視線中，已經有些日子了。
同性戀，
意味著一個男人只能愛上另一個男人，一個女人只會戀上另一個女人。
這些人或天然，或後天的對異性的身體沒有性衝動。
他們無法像異性戀男女那樣順暢的結婚生子，即便是結婚，也是充滿罪惡與痛苦的騙婚。
此外，和艾滋病、濫交等負面新聞捆綁在一起，也使得同性戀成了一種無法走在陽光下的身份。
家庭和子嗣觀念濃厚的中國父母，極少有人能接受自己的孩子是一個同性戀。
白先勇曾經這樣形容同性戀在少年時候的痛苦：
當青春期如狂風暴雨侵蝕你的身體和內心時，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個人的愛戀和撫慰，而你發覺你愛慕的對象，竟與你同一性別，你一時驚慌失措，恐怕不是短時期內能夠平復的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過，從許多人們的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……
這部小說是一部同性戀題材的小說，但其思想格局卻遠遠高於同類型小說，更多的寫出了一個時代、一個群體的生存狀態，不僅在中國，其譯作在歐洲被評為“研悲情為金粉的歌劇”。
白先勇想要講述的是這般暗無天日裡，生活賦予艱苦的底色，卻讓這群人活出了令人憐愛的江湖道義，人性裡的善良與對生活的執念從來沒有被壓垮過。
是的，他就是一位同性戀
到了書的最後，阿青果然回到了公園裡。
在那個寒冷的清晨。他碰到了一個十多歲的少年，是剛剛步入公園的“雛鳥”。他領著他一起走向前去。就像數年前的深夜裡，郭老領著懵懂的他，步入公園中黑壓壓的樹林。那個少年正如當年的他自己。
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