《楚喬傳》是一部通俗讀物，但是，它卻向人們闡釋著一個通而不俗的道理：無論如何，都要堅強。堅強，需要一種精神源動力："樂觀主義"。心中秉持一種信念，不因艱難而自棄，不因挫折而自卑，不因孤獨而自憐，不因貧窮而自怨。樂觀，就是相信希望，相信明天，相信"梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出"，相信"從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜"。
說到"樂觀主義"，中國歷史上有兩個女子不得不提。她們都是皇后，她們的人生似乎是反著來的，但殊途同歸，最後，都"熬成了婆"、"熬出了頭"。奴隸不僅可以變成將軍，而且可以變成皇后、皇太后、太皇太后，這是史實。電視劇《錦繡未央》中李未央的歷史原型北魏的馮太皇太后，她是著名的北魏孝文帝元弘（拓跋弘）的皇祖母。馮氏是貴族出身（祖父是北燕國君），但很小的時候就家破人亡，自己成了北魏掖廷的奴隸。孤苦伶仃， 形影相弔，小小年紀，天天洗衣，低到塵埃裡的生活，唯有樂觀以待、堅強以度。
後來因為機緣，遇到了貴人，她被調到太子拓跋濬的身邊，不久之後通過嚴格的選拔做了皇后，然而，好景不長。彷彿是上天覺得她受的苦不夠多，便輕輕一揮手降下大難。馮皇后非但沒有"下架"，反而升了級，做了皇太后。這種變化發生的原因只有一個：皇帝老公死了。二十來歲就守了寡，重新回到孤零零的生活。而比過去更多的，除了孤獨，還有恐懼。處在政治漩渦中，死亡每天都在逼近。身為太后的她，不得不和權臣鬥法、和"兒子"鬥智（繼位的獻文帝並非馮氏親生，自然不大聽話）。歷盡風險，克服憂懼，制服政敵，征服命運，終於，馮太后修得正果。
當馮太后成為馮太皇太后（把"兒子"獻文帝變成歷史上最年輕的太上皇），她躲在幕後主持了一場對"中華民族大融合"貢獻巨大的漢化改革，史稱"太和改制）。而這場改革難度極高，受到的阻力可謂"排山倒海"。試想，要一個掌握皇權的民族（鮮卑族）學習漢族文化、參照漢人生活——改姓名，改服裝，改風俗，改習性，還要大舉遷都——談何容易?但是，馮太皇太后做到了。與其說，她很強大，不如說，她很堅強。她始終樂觀地相信，改革的明天很輝煌。
另一位皇后，她姓錢。二十來歲之前，她的人生一帆風順，做皇后也是簡簡單單的事。然而，災難同樣發生在這個年紀。她的丈夫——明朝正統皇帝朱祁鎮——在超級太監王振的忽悠下，親征蒙古，結果一敗塗地，自己也光榮被俘，這就是著名的"土木堡之變"。在丈夫被囚大漠期間，錢皇后傷心過度，以至於哭瞎了一隻眼睛，虔誠祈禱，以至於跪殘了一條腿。她始終相信，丈夫會回家，一切會變好。為了讓丈夫脫險，她把自己所有的嫁妝都用來疏通關係，雖然所託非人、無濟於事，但她始終在努力。
皇天不負苦心人，丈夫平安歸來，但他依舊是一個囚徒。因為他不再是皇帝，而是太上皇。就連"太上皇"，也是掛名的。他被囚禁在一座破落的院子裡，沒有太監，沒有奴婢，沒有衛士，除了他自己，就只剩一個妻。錢氏對丈夫不離不棄，自己身有殘疾還盡心盡力地照顧他，各種從沒幹過的髒活累活從此一肩挑。此外，她還不斷地鼓勵丈夫："苦日子總會過去"。錢氏的樂觀堅強使得"落難鳳凰不如雞"的朱祁鎮打起了精神，他鼓足了勇氣和生活的艱難死磕到底。
妻子的患難與共，朱祁鎮感念於心。他對她說："懷中有你，榮辱我皆安然"。然而，艱難並不只是貧苦辛勞而已，還有死神的威脅。命運似乎總喜歡給苦難加碼。做了皇帝的弟弟朱祁鈺對依舊好好活著的哥哥越來越不放心，幾度想殺之而後"安"。朱祁鎮夫妻的頭上就好像懸著兩把"殺豬刀"，隨時會掉下來。可以想象，無數個月黑風高的夜晚，錢氏都會抓著朱祁鎮冰冷的手，和他相視而笑，然後，一起把目光移向天邊——太陽即將升起的遠方。也許，他們偶爾會滿含熱淚地對彼此說："讓我們樂觀點，再樂觀點"。
這樣的日子，他們過了八年。朱祁鈺"英年早逝"，朱祁鎮抓住機會"撥亂反正"，再度登上皇帝寶座。彷彿錢皇后註定是一個福薄之人，丈夫復辟之後，沒過幾年就與世長辭（三十八歲）。雖然這段時間，丈夫對她恩愛有加，但"幸福"來得太慢卻走得太快。錢皇后沒有馮皇后幸運，史書上說，她晚景淒涼。然而，那麼多艱難苦恨都走過來了，"美人遲暮"的寂寞淒涼又算什麼呢？因為苦難最大的好處，就是能幫助人養成樂觀的德性。事實證明，馮皇后和錢皇后都是樂觀者。樂觀者，相信明天，明天自然會來。
誠然，樂觀，並非只是"相信就好"，那叫"盲目樂觀"。樂觀，是建立在努力改變的基礎之上的。興利除弊，革故鼎新，鏃礪括羽，日新月異，這樣，樂觀才有意義。一言以蔽之，唯努力者能樂觀，唯樂觀者能堅強。
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