【與鄒勇恩怨糾葛甚深的“氣功大師”王林以涉嫌非法拘禁罪被刑拘，一直陪同他的徒弟小邱回憶，當時警方出動了40個特警在外埋伏，“那場面就跟拍電影一樣。”然而輿論不僅僅停留於對偽科學的鞭撻和對兇殺案細節的挖掘，關於王林的討論已經轉到了小資文化、 精英心態的層面。
王朔將王林事件評論為“脫掉了中國精英階層的最後一條內褲”；專欄作者瀋河西於澎湃新聞發文，稱“對今天中國的中產和新富來說，詩與哲學作為遮羞布已經不足以用來掩蓋他們日漸鬆弛垮塌的肚皮和日益匱乏的想象力。各類宗教正在成為富豪們的新寵，成為中產階級新的精神鴉片”；吳曉波則在自媒體上回憶父親當年就曾搞過“氣功研究”，後來變成個練氣功的，“因這一段淵源，我對氣功之事，從來懷有敬畏”，“一個國家的智力底線，是社會的寬容能力和理性判斷力”；丁香園網CTO馮大輝（網名Fenng）反駁稱，“一個國家的智力底線，應該是對知識和科學的尊重，是對常識的尊重。但沒有必要去尊重騙子，沒有必要去拜各路神棍。社會不應該對這些人寬容，這才是理性的判斷力。”
筆者特將三文同列，供觀察者網讀者們參考。】
王林、李一……每位大師背後，為何都有一個“王菲”？
瀋河西 澎湃新聞
王林落馬了，除了他那些招搖撞騙的邪門歪道之外，最吸引大眾眼球的就是他和娛樂圈明星們的合照。在這一撥今天的一線娛樂明星裡，有一張面孔很惹眼。幾乎每一次大師的倒掉，都有一個叫王菲的明星。這個流行音樂界的天后在和方舟子微博掐架之後就一再刷新我們的智商。她支持地球一小時，她說佛像在火災中完好無損是佛法顯靈，作為傳說中的佛教徒她又和李一、王林這些方士結下剪不清理還亂的緣分。前臺的大師們紛紛倒下了，也到了檢討一下“王菲”這座大神的時候了。這裡要討論的不是作為音樂人的“王菲”，而是作為一個文化偶像、文化現象的“王菲”，甚至是作為一種宗教的“王菲”，我把它稱為“王菲教”。
把自己活成一個宗教的王菲，她的周圍有各路神仙、四大金剛之類的人物保駕護航。他們已經溢出了娛樂圈的範疇，延伸到了不同領域。他們是中國社會的各類精英，有著不同的面貌。譬如李一、王林事件就揭示出今天中國精英階層的多重面貌，他們既是房地產商，也是娛樂明星，還是文化名人，商業資本、娛樂資本、文化資本在一個“私通機制”裡巧妙地耦合在了一起，互相轉換。沒有一個精英擁有單一的面向，一個人就是一個帝國。王朔評論王林事件時說“脫掉了中國精英階層的最後一條內褲”。在這些精英人士中，王菲無疑是一個集大成者，因為她是她自己的宗教。
李亞鵬、王菲和王林的合影
王菲教的信徒們是誰？是今天城市裡的小資階層、小資文青們。在中國娛樂圈，如果要找一個全方位360度無死角地契合今天小資文青們的癖好的藝人必然非王菲莫屬。從早年的先鋒、高冷的女神，到後來愛貧嘴的微博段子手，再到成為佛教界的義務宣傳員，她一直引領著小資們的趣味和生活方式。文化研究學者Lawrence Grossberg在談到偶像崇拜時說，明星為粉絲提供文化背景下的文化語料，而粉絲則藉助對偶像的想象，把“自己”和“他人”區分開來。王菲的一舉一動起到的就是把小資和大眾區隔開來的作用。
對今天中國的中產和新富來說，詩與哲學作為遮羞布已經不足以用來掩蓋他們日漸鬆弛垮塌的肚皮和日益匱乏的想象力。各類宗教正在成為富豪們的新寵，成為中產階級新的精神鴉片。在潘石屹信仰巴哈伊教之前，大部分中國人對這個不知發源於哪塊大陸的奇異宗教還沒有概念。據說中國有1/3的頂級富豪信仰佛教，多數為藏傳佛教。或許因為禪宗沒有什麼儀式感，立地就能成佛，像陳坤那樣走路去西藏才算正信，才能搞出一番動靜，背後的運動品牌商、旅遊部門、書商們才可以趁機撈一筆。對於富豪們來說，佛教在淨化財富的同時，也在進化財富。這裡的財富已經超越了金錢意義上的資本，轉化成了文化資本，而文化資本又反過來進一步為金錢資本增值。所以一方面你看到王菲、趙薇們吃齋唸佛，一方面你又看到她們積極投資樓市，成為集文化名人、娛樂名人、慈善名人於一身的新資本家。
陳坤在新書《突然就走到了西藏》北京籤售會上
那對於一般的小資階級來說，王菲教意味著什麼？她更多意味著一套以素食、唸經和朝聖為代表的生活方式，一種“斷舍離”的潮流。其實王菲和她的信徒們就和前段時間攝影師肖全鏡頭下的那對穿著無印良品去鄉下耕田的文藝青年沒有什麼本質區別。他們不吃超市裡能見到的東西，只吃“昇華”過的東西。一面安全自然無公害，一面要用最頂級的化妝品來填補眼角的細紋。他們所崇奉的斷舍離式的生活方式和佛家的斷舍離隔著如來佛的五指山：斷舍離的前提其實是以更多的棄斷棄捨棄離來填補，所有的斷舍離的本質是欲斷還休、依依不捨、貌合神離。毒舌評論家陸興華諷刺道：浙江的很多山區，早晨的露水多到能喝，王菲應該請一些民工每天幫她來收集。
所以在這個意義上，我們可以批判王菲教的兩面性。之前我寫中國今天的愛情電影，說本質上都是“半殖民地半封建”電影，一方面要保持愛情的純潔性，一方面要對金錢權力磕頭。王菲和她的信徒們也都是這種“半殖民地半封建”人格的代表。王朔說今天的中國精英不是現代人，是前現代人。我倒覺得不是特別準確，“半殖民地半封建”人格的典型特徵是心靈匍匐在前現代的取經路上，身體卻很誠實地深陷在現代這灘爛泥裡。一面出世地向佛陀磕頭，一面又要惦記著股票賬戶上的餘額。
對於小資們來說，成為王菲還是成為竇唯，是一個艱難的選擇。人人都想成為王菲式的人生贏家，沒人會想成為“不體面”的竇唯。這兩個人都行走在成仙的路上，走的是相反的方向。區別在於王菲在成仙過程中俗念太多，溜一圈，又回來。
最後就要說到王菲教的教義——人生贏家式的心靈雞湯。不論王菲們的佛法，還是陳坤們的走路去西藏，抑或是潘石屹們的巴哈伊，本質上也都是心靈雞湯。只不過在這個小資階級奪得文化領導權的今天，王菲們的雞湯被神聖化，而審美趣味還停留在城鄉結合部時代的父輩們的雞湯則被倒進“荷塘月色”裡了。
跟王林合影是多糗的事
父親是1950年代末的大學畢業生，自上海交大機械系畢業後，他就應招從軍，在炮兵研究所工作，用他的話說，“這十多年裡，打了一套傢俱，生了三個娃”。1978年高考恢復，他以38歲“高齡”考上第一批研究生，進了浙江大學新成立的科學儀器系，很多年裡，這個系的招生考分為全校第一。
80年代初，“氣功熱”蔓燒神州，國家科委及國防科工委撥下一筆經費，組建了幾個秘密研究小組，試圖破解氣功之謎，父親參與了其中的一項研究，他們將一些“氣功大師”邀集到實驗室，試圖從儀器的角度證明或證偽“氣”的存在。
據我所知，這項研究後來不了了之，也沒有見父親出過什麼科研成果，不過，從此之後，他就成了一個氣功愛好者，家裡有一個書櫃都是這一方面的書。後來母親得了重疾，他還四處探訪氣功師，為她治病，貌似效果還不錯。直到現在，75歲的老父親每天還練練吐納，做做氣功。
因這一段淵源，我對氣功之事，從來懷有敬畏。其實，自孔子那時起，民間神秘之人就未曾斷絕，孔夫子的態度很曖昧，“子不語亂力怪神”，同時，“敬鬼神，而遠之。”
在過去的這些年裡，行走大江南北，我不時會遇到一些有特異功能的人，我曾目睹一“高人”在酒席之上，把剛剛見面不久的陌生人的電話號碼，一個數字一個數字地準確報出，我還聽聞或親身經歷過一些預言準確的驚人之事。
不久前，讀《陳一諮回憶錄》，他專門有一節講“張震寰請張寶勝、嚴新給我發功”。陳一諮掏出一根555牌香菸，張寶勝用手一指，再吸，竟變成雪茄味。陳維仁對此頗為不信，張寶勝指著他的衣服說，“你的右胳膊窩著火了”，大家一看，果然從陳的右肩冒出很多煙。張震寰是國防科工委主任，陳一諮是中國經濟體制改革研究所所長，陳維仁是中央黨校副校長，如果張氣功師僅僅是另一個“劉謙”，恐怕不太好解釋。
大凡一個成年人，在日常生活中，都可能遇到種種奇異之事、特異之人，而大多數的人都如同我的父親及陳一諮那樣，將信將疑，不置是否。人對生命的好奇，是一種與生俱來的本能，而宇宙及人體的奧秘，又豈是一個已經被徹底破解的命題。連愛因斯坦都說，“我們所能經歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。最重要的是不要停止問問題，好奇心的存在，自有其道理。”
拉拉雜雜寫這些，是因為近日王林的那本合影畫冊。
在過去的幾年裡，這位靠“空盆變蛇”而出名的江西怪人一直處在輿論的風口浪尖，本月更是因涉嫌一起兇殺案而再度引人注目。他的一本畫冊被曝光，其中不乏各路大小官員、企業家及娛樂明星，嘲笑之聲四起，有人甚至認定王林事件“戳穿了中國精英，脫掉了他們最後一條內褲”，他們“智商很低、缺乏安全感、缺乏最基本的科學常識，渣滓儼然精英，這是時代的悲哀。”
這樣的嘲諷相當痛快，最適合在PM2.5值很高的城市以及炎夏將至的季節傳播。在這種一網打盡的語境之下，這個國家大概就是這樣子的了：屌絲們在優衣庫的試衣間裡狂歡，中產們在股市的跌蕩中沉淪，精英們在王林的會客廳裡墮落。
我只是有一絲絲的僥倖：大約在四年前，某次去江西調研，有朋友邀約“去一個叫王林的大師那裡坐坐，據說他很神的”，我因事未成行，否則，現在應該也被當眾脫掉了最後的內褲。
我想說的道理很簡單——
王林是氣功師還是魔術師，是可以討論的事，王林的人品優劣，仁者見仁智者見智，王林有沒有涉嫌謀殺，警方將給出結論。
可是，與王林合影的每一個人，無論是國家領導人還是已經被槍決的貪官，無論是馬雲、何鴻燊還是曾蔭權，無論是李冰冰還是趙薇，都沒有被嘲笑、汙衊的必要。他們的智商是高還是低，他們是否有安全感，他們是否有科學常識，與他們有沒有跟王林合過一張影，沒有任何關係。
所有去見王林的人，都是對生命本身有好奇的人，如愛因斯坦所言，他們對人體的秘密和未知之事存著一份探尋的熱情。他們也許去錯了地方，見錯了人，好奇害死貓，但天大的好奇，也不至於害得自己脫掉了內褲。
一個國家的智力底線，是社會的寬容能力和理性判斷力。如果，各個階層的人士，日夜以互相詆譭、嘲弄為樂事，以撕裂、對立為目標，以在思維的爛泥潭裡纏鬥為歡，那麼，這才是一個真正的“智商很低、缺乏安全感、缺乏最基本的科學常識”的下流社會。
給吳曉波們：跟王林合影是很糗的事
財經作家吳曉波在公眾賬號發文章稱《跟王林合影是多糗的事》，拉拉雜雜給他的“精英人士”朋友們寫了一大堆辯護詞，總結下來吳就是想說一句話：跟王林合影的人不該被嘲笑。
為什麼跟王林合影的人不該被嘲笑？因為吳曉波自己也信這些玩意兒。吳的父親當年就曾搞過“氣功研究”，後來變成個練氣功的，吳自己說“因這一段淵源，我對氣功之事，從來懷有敬畏。”
然後吳曉波舉例說他“行走大江南北”，時不時遇到有“特異功能的人”，比如把陌生人的電話號碼背出來，其實記憶力好一點的人做到這個並不難，並不是什麼特異功能。
吳拿《陳一諮回憶錄》中“張震寰請張寶勝、嚴新給我發功”的逸聞來說明特異功能的可能存在性，並且拿“張震寰是國防科工委主任，陳一諮是中國經濟體制改革研究所所長，陳維仁是中央黨校副校長”這些名頭來嚇唬人，其實，當年氣功熱的時候，頗有一批老幹部是氣功的死忠粉絲，吳曉波怎麼會不知道這些事情？至於張寶勝，更是一個著名的虛假特異功能大師，一個騙子，吳曉波難道也不知道這件事？嚴新吹牛說大興安嶺的火災都是他滅的，難道吳曉波也會相信這事兒？
吳曉波說“所有去見王林的人，都是對生命本身有好奇的人”，我記得他一向不喜歡的馬雲也說過類似的話。對生命本身好奇的人應該更尊重科學，而不是去對怪力亂神頂禮膜拜。
吳最後說“一個國家的智力底線，是社會的寬容能力和理性判斷力”，其實，一個國家的智力底線，應該是對知識和科學的尊重，是對常識的尊重。但沒有必要去尊重騙子，沒有必要去拜各路神棍。社會不應該對這些人寬容，這才是理性的判斷力。
拜倒在江湖術士的腳下的人還談什麼智力底線？
千里迢迢去跟王林合影的都是一些什麼人？落馬的貪腐官員、文化程度不高知名度高的演藝明星，求神拜佛的互聯網首富們，這些人組成了吳口中的“精英人士”。
吳曉波所說的“道理很簡單”其實就是歪理，攪混水，試圖替“精英人士”挽回顏面，以便自己也成為“精英人士”的座上賓。
一些“精英人士”暴露出來“智商很低、缺乏安全感、缺乏最基本的科學常識”之後，不過是收到了一些調侃而已，又沒有人強制要求他們別去折騰這些玩意兒，這已經一定程度體現了這個社會的包容了吧。考慮到這些“精英人士”的五迷三道給這個社會帶來的不良影響，對他們的一點嘲諷不過是社會多元性的體現而已。說的不好聽一點，實屬活該，別喊冤了。
吳自認為身居“上流社會”而反感“下流社會”對“精英人士”的嘲諷，看上去更像是屁股決定腦袋的表現。
吳的文章裡傳遞出一種非常糟糕的價值觀。這樣的價值觀，傳遞給“巴久靈”（他口中的80、90群體）的讀者，是不是有些擰巴？你還是去給企業家也文章算了。
為什麼我們應該警惕一些“精英人士”的反智行為？因為這些人給社會帶來的極壞的示範作用。比如某些企業家，因為自己信奉某某教，就在全公司範圍內推廣，並面向全體員工開放為期一個月印度靈脩課程，搞起全員信教運動……不夠可怕麼？
跟王林合影就是一件很糗的事，出了糗事老老實實承認，以後別再做糗事就是了。人生在世，誰沒做過糗事？但總不能做了糗事還自己振振有詞，給自己的過錯找出各種堂而皇之的理由而不自省，這樣實在太丟人了，“精英人士”這樣的表現，實在是跌份兒。
這算什麼“精英人士”？狗屁。
1993年底，在北京妙峰山高級氣功強化培訓班上，每個學員頭上都蓋一口鍋。這就是歷史上有名的信息鍋，據說，該鍋可以用來接受宇宙的大氣場，達成天人感應
閱讀更多 觀察者網 的文章
