秦朝是中國第一個多民族集權的封建國家。我們怎麼想？稅收和艱苦勞動？焚書埋葬文人？還是兵馬俑？也許在我們的印象中，秦世皇是殘酷無情的。為了鞏固國家，使六國人民服從，他只提倡法家主義，在思想上加以限制，可以說是很不正常的，比如燒書坑儒。但這實際上是對秦統一思想的改革，具有一定的進步意義。手段太殘忍了。
Qin Dynasty的六個王國的統一是非常困難的。利用全國人力物力開疆開疆幾乎是不可能的。重新統一六個王國是很困難的。秦朝統治者一定會盡最大努力使其他六個王國的人民屈服於自己。因此，統治階級希望在文化上重新統一整個國家。中國古代不像現代接觸那麼方便，不同的地方、文字差別很大，而且不同文字之間沒有結構規律，如果文字不統一，不同地方之間的聯繫就很不方便，到偏遠地方的法令就看不懂了，所以同一文本已成為當務之急。
公元221年，秦始皇頒佈了《隨文書》，將秦文簡化為小編，作為國家通用字體，用於官方文獻和法令中，同時廢除了其他字體，如過去使用的“馬”字，寫作方式多種多樣，沒有文字記載。他們之間的規則和聯繫，但統一後。他們都寫了“馬”。後來，李司趙高等人編撰了本書傳到全國各地學習。
除此以外，秦始皇在道德旅遊的地方，如著名的泰山石刻，還用小碑銘。在當前形勢下，程頤根據當前流行的民間字體，整理出一套較為簡潔的字體——隸書。李姝的出現是漢字發展史上的一個里程碑。我們現在使用的楷書是李姝的推導。而且，統一字體更大的意義在於我國幅員遼闊，民族眾多。後來出現了分裂和分裂政權，但至少在人物統一後，人物發生了變化。維護中華民族，促進全國各地的文化交流和發展，已成為一條不可磨滅的脈絡。眾所周知，中國古代的文化發展十分豐富和先進，這與秦朝的統一書寫密不可分。
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