支付宝集五福包括富强福、和谐福、友善福、爱国福、敬业福五张福卡。
玩法攻略：
1、进入支付宝集福活动页面，点击“扫一扫”;
2、找到身边任意的"福"字，可以是网上找的，自家贴的福字，只要是清晰的福字头可以，然后扫一扫;
3、下面扫到的结果，就靠您自己的运气了。
中国神话传说中有很多我们熟悉的神仙，但如果问你“福神”，你知道是谁吗？
古人崇拜星空，认为浩渺无际的星空是众神的居所，而“福神”最初也起源于星辰之神——木星。木星每进一宫，就代表地球度过了一年，所以木星又被称作岁星。从西汉开始，朝廷有专门的庙宇供奉岁星之神，而在民间，人们传说，到了岁首之际，福星就会来临为人们降幅，所以渐渐形成了在除夕之夜守岁的习俗。
到了东汉，伴随着道教的创立，又诞生了一位福神，那就是“天官”，一说他就是紫微大帝， 他是紫微星的转变，紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主”，而紫薇大帝总主诸天帝王。后来很多皇帝都说自己是紫薇大帝转世，而皇宫又被称为紫禁城都和紫微星的地位有关。民间传说天官每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。民间年画中，有四大天官赐福图，一是手持大如意；一是身边有一童子，手捧花瓶，瓶中插玉兰和牡丹，寓意“玉堂富贵”；一是手抱身带五个童子，童子手中分别捧着仙桃、石佛、佛手、春梅和吉庆的鲤鱼灯等吉祥物；
还有的就是天官直接拉了个“天官赐福”的条幅。
随着道教的壮大兴起，原来的岁星福神也逐渐有了人的形象，木德岁星星君成为道教五星君之一，《洞渊集》描述了他的形象是戴着星冠，穿着红鞋，穿着画者鹤的衣服，手拿玉简，佩戴着宝剑和玉器，“东方木德星君，木之精，苍帝之子。光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑，白玉环佩。”而《太上洞真五星秘授经》详述了他的职责是主管福庆，“主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善迎之”，所以古人有了“一路福星”、“福星高照”等说法，所谓福就是福气和幸福，大凡富贵寿考、平安吉庆都可以归福星管理。
到了唐代，一个人间的官员也逐渐被奉为福神，他叫史阳城，他本是道州刺史，《新唐书•阳城传》记载道州这个地方畸形儿比较多，有不少侏儒，古代，侏儒多是供宫廷取乐的杂耍人员，因而这个地区不得不每年大量向宫廷进贡侏儒这种土特产，这也就造成了本地妻离子散，百姓们哀号无助。最终，史阳城大胆上书皇帝，据理力争，抵制进贡侏儒，才为百姓们最终争取来了安居乐业的生活，百姓们感激他，纷纷为他画像立祠，后来就逐渐尊他为福神，这个福神往往是员外的装扮。
中国的传统文化对日本影响很深，在日本宗教中，有“七福神”，包括六位男神和一位女神，其中有从中国的神话中传过去的信仰，比如福禄寿神和寿老神
中国明朝以后，汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，这三仙成为人们最受欢迎的神仙。
三星典型的形象为福星手持如意或者手抱婴儿，寓意多子多福；禄星，《史记•天官书》说，文昌星的第六星为掌管人间职位和供奉的禄星，后来又发展为后蜀皇帝出任的禄神，他的形象是一个身穿大红官服，头戴高冠(意为“官”)的官员，骑在一头梅花鹿上，寓意直指“进禄”。另外，也有禄神怀抱一个婴儿，意寓望子成龙。寿星，广额白须，捧蟠桃执杖，寓意长命百岁，传说他是南极仙翁，唐代的图书馆管理员司马贞曾将寿星作为主人间的福寿之神，他说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祀之以祈福寿”。民间对老人祝寿时常用这样一幅对联：福似西方弥勒佛，寿如南极老人星。看来弥勒佛也与福有关系。
寿星的画像传说是在宋仁宗时期形成的，传说宋朝的时候，有一个会占卜而长相奇怪的老人私下里秘密见了仁宗皇帝，他自称来自“终南山”，他离宫走后不久，管理观测星相的臣子就来报，说看天象，寿星接近了皇帝，仁宗感到很奇怪，就召集画师们，把那个奇怪老人的形象画了出来，这可能是寿星图最早的雏形，然后经过不断的艺术加工，最终形成了我们今天常见的那种图像。
从逻辑上来说，禄和寿都属于福，但为什么没有将他们三者合为一个福禄寿神呢？其原因大概是因为人们在福气之外，更注重对地位俸禄和健康长寿的企望吧。那么这三个神仙的形象怎么分呢？明朝的李东阳在《三星图歌》中指出了三仙各自的特点：“福星雍容丰且都，翩然骑鹤乘紫虚。禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸞为车。寿星古貌长骨颅，渥丹为颜雪鬢鬚”。
（图为刘海戏金蟾）
中国的吉祥文化源远流长，人们祈福的方式和物品也很多，比如长命锁、蝙蝠、龙、凤凰、如意、鹿等，而人们对祈福用品的摆设也很讲究，比如福字什么时候可以倒贴，貔貅和三只脚的蟾蜍哪个头该朝内，哪个该朝外等等，关于祈福用品的摆设，我们后面再讲。
图文转自网络
閱讀更多 屠醫生 的文章
