《孫子兵法》作者為春秋時祖籍齊國的吳國將軍孫武。是中國現存最早的兵書，被奉為兵家經典，誕生至今已有2500年曆史，是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年。如今，孫子兵法已在全世界範圍內廣受尊崇，被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有極其重要的地位。
李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。《孫子兵法》一共十三篇，六千字左右，其精髓在善於從全局的高度，去認識決定戰爭勝負的要素，把握克敵制勝的奧妙，駕馭治軍用兵的方法。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。
今天，小編範想文化陪你一起細讀經典，體會那種《孫子兵法》在手，天下我有的真切感覺，讓世界軍事經典滋養我們的事業與生活。
地形篇（第十）
孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰弛。吏強卒弱，曰陷。
大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。
凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄、遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。
故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
孫子說：地形有“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”等六種。我們可以去，敵人也能來的地域，叫做“通”；在“通”形地域上，應搶先佔領開闊向陽的高地，保持糧道暢通，這樣作戰就有利。可進，難返的地域，稱作“掛”；在掛形的地域上，若敵人沒有防備，我們就能突擊取勝。若敵人有防備，出擊又不能取勝，而且難以回師，這就不利了。凡是我軍出擊不利，敵人出擊不利的地域叫做“支”。在“支”形地域上，敵人雖然以利相誘，我們也不要出擊，而應假裝退卻，誘使敵人出擊一半時再回師反擊，這樣就有利。在“隘”形地域上，我們應該搶先佔領，並用重兵封鎖隘口，以等待敵人的到來；如果敵人已先佔據了隘口，並用重兵把守，我們就不要去進攻；如果敵人沒有用重兵據守隘口，那麼就可以進攻。在“險”形地域上，如果我軍先行佔領，就必須控制開闊向陽的高地，以等待敵人來犯；如果敵人先我佔領，就應該率軍撤離，不要去攻打它。在“遠”形地域上，敵我雙方地勢均同，就不宜去挑戰，勉強求戰，很是不利。以上六點，是利用地形的原則。是將帥的重大責任所在，不能不認真考察研究。
軍隊打敗仗有“走”、“馳”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種情況。這六種情況的發生，不是天時地理的災害，而是將帥的過錯。勢均力敵的情況下，以一擊十而導致失敗的，叫做“走”。士卒強捍，軍官懦弱而造成失敗的，叫做“馳”。將帥強悍，士卒儒弱而失敗的，叫做“陷”。部將怨仇不服從指揮，擅自出戰，主將又不瞭解他們能力，因而失敗的，叫做“崩”。將帥懦弱缺乏威嚴，治軍沒有章法，官兵關係混亂緊張，列兵佈陣雜亂無常，因此而致敗的，叫做“亂”。將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強，又沒有精銳先鋒部隊，因而落敗的，叫做“北”。以上六種情況，均是導致失敗的原因。這是將帥的重大責任之所在，是不能不認真考察研究的。
地形是用兵打仗的輔助條件。正確判斷敵情以獲取勝利，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明主帥的用兵原則，懂得這些道理去指揮作戰的，必定能夠勝利；不瞭解這些道理而指揮作戰的，必定失敗。所以，根據戰場態勢，有必勝把握的，即使國君主張不打，堅持打也是可以的；根據分析沒有必勝把握的，即使國君主張打，不打也是可以的。所以，戰不求勝利的名聲，退不避失利的罪責，只求保全百姓而符合國君利益，這樣的將帥，才是國家的寶貴財富。
象愛護嬰兒那樣對待士卒，士卒就可以同他共患難。象對待自己的孩子那樣對待士卒，士卒就可以跟他同生共死。如果對士卒厚待卻不能使用，溺愛卻不命令，違法而不能懲治，那就如同慣壞的子女，是不能用來同敵作戰的。只瞭解自己的部隊可以打，而不瞭解敵人不可打，取勝的概率只有一半；只瞭解敵人可以打，而不瞭解自己的部隊不可以打，取勝的概率也只有一半。知道敵人可以打，也知道自己的部隊能打，但是不瞭解地形不利於作戰，取勝的概率仍然只有一半。所以，懂得用兵的人，行動起來不會盲目，戰術變化無窮無盡。
所以說：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
九地篇（第十一）
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地；入人之地而不深者，為輕地；我得則利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。
合於利而動，不合於利而止。
敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力；運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
故兵之情，圍則御，不得已則鬥，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
孫子說：按照用兵的原則，軍事地理有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。諸侯在自己的領地作戰，叫做散地。在他國淺近縱深作戰的地區，叫做輕地。敵我雙方誰拿到誰有利的地區，叫做爭地。我軍可以去，敵軍也可以來的地區，叫做交地。多國相毗鄰，先到就可以獲得諸侯列國援助的地區，叫做衢地。深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的地區，叫做重地。山林險阻沼澤等難於通行的地區，叫做圮地。行軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵人用少量兵力可攻擊我方眾多兵力的地區，叫做圍地。迅速作戰就能生存，不迅速奮戰就會全軍覆滅的地區，叫做死地。因此，處於散地就不宜作戰，處於輕地就不宜停留，遇上爭地就不要勉強強攻，遇上交地就不要斷絕聯絡，進入衢地就應該結交諸侯，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過，陷入圍地就要設謀脫險，置之死地就要力戰求生。
從前善於指揮作戰的人，能使敵人前後軍不能相互策應，主力和小部隊無法相互依靠，官兵之間不能相互救援，上下級之間不能互相聯絡，士兵分散不能集中，合兵佈陣也不整齊。對我有利就打，對我無利就停止行動。試問：敵人兵員眾多且又陣勢嚴整向我發起進攻，該怎麼對付呢？回答是：先奪取敵人最重視愛護的有利條件，他就屈服了。用兵之理貴在神速，要乘敵人猝不及防，從敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。
在敵國境內的作戰原則是：越深入敵國腹地，我軍軍心就越堅固，敵人就不易戰勝我們。掠取敵國豐饒地區，保障三軍糧草充足。要注意休整部隊，不要過於疲勞，保持土氣，養精蓄銳。部署兵力，巧設計謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。讓部隊有置於死地而後生的感覺。士卒既能寧死不退，那麼他們怎麼會不殊死作戰呢！士卒深陷危險的境地，就不再存在恐懼，一旦無路可走，軍心就會牢固。深入敵境軍隊就不會離散。遇到迫不得已的情況，軍隊就會殊死奮戰。因此，不須整飭就能注意戒備，不用強求就能完成任務，無須約束就能親密團結，不用命令就會遵守紀律。禁止占卜迷信，消除士卒疑慮，他們至死也不會逃避。士卒沒有多餘的錢財，並不是不愛錢財；士卒置生死於度外，並非不想長壽。當作戰命令頒佈之時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面，但把士卒置於無路可走的絕境，他們就都會象專諸、曹劌一樣的勇敢。
善於指揮作戰的人，能使部隊自我策應如同“率然”蛇一樣。“率然”是常山地方一種蛇，打它的頭部，尾巴就來救應；打它的尾，頭就來救應；打它的腰，頭尾都來救應。請問：可以使軍隊象“率然”一樣嗎？回答是：可以。吳國人和越國人雖然互相仇視，但當他們同船渡河而遇上大風時，也會相互救援，就如同人的左右手一樣。所以，想用並聯縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，是靠不住的。三軍的整齊勇敢如同一人，靠的是治軍有方。要使強弱不同的士卒都能發揮作用，在於巧妙地利用地形。所以善於用兵的人，能使全軍上下攜手團結如一人，這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣。
統帥軍事行動，要沉著冷靜而深邃洞察，公正嚴明而有條不紊。要能矇蔽士卒的視聽，使他們對於軍事行動毫無所知；變更作戰部署，改變原定計劃，使人無法看清用意；不時變換駐地，故意迂迴行軍，使人無從揣測。將帥下達戰鬥命令，要象登高而抽去梯子一樣，是兵士有進無退。將帥率領士卒深入諸侯國土，要象弩機發出的箭一樣一往無前。站前燒掉渡船，打碎大鍋，象放牧者驅趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他們不知道要到哪裡去。集結全軍，把他們置於險境，這就是統帥軍隊的要點。根據地形變化的應變處置，攻防進退的利害得失，全軍上下的心理狀態，這些都要認真研究清楚。
在敵國境內作戰的規律是：深入敵境則要軍心穩固，淺入敵境則軍心容易渙散。進入敵境作戰的稱為絕地；四通八達的地區叫做衢地；進入敵境縱深的地區叫做重地；進入敵境淺的地區叫做輕地；背有險阻前有隘路的地區叫圍地；無路可走的地區就是死地。因此，在散地，要統一軍隊意志；在輕地，要使營陣緊密相連；在爭地，要迅速出兵抄到敵人的後面；在交地，就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與列國的結盟；入重地，就要保障軍糧供應；在圮地，就必須迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心。所以，士卒的心理狀態是：陷入包圍就會竭力抵抗，形勢逼迫就會拚死戰鬥，身處絕境就會聽從指揮。不瞭解諸侯列國的戰略意圖，不能與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，不能行軍；不使用嚮導，就無法得到地利。這些情況，如有一樣不瞭解，都不能成為王霸之軍。凡是王霸之軍，進攻大國，能使敵國的軍民來不及動員集中；兵威加在敵人頭上，能夠使敵方的盟國無法配合策應。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也用不著在各諸侯國裡培植自己的勢力，只要施展自己的戰略意圖，把兵威施加於敵國，就可以攻取其城池，摧毀其國都。施行破格的獎賞，頒佈不拘常規的號令，指揮全軍就如同使用一個人一樣。向部下佈置作戰任務，但不說明其中意圖。只告知利益而不指出危害。將士卒置於危地，才能轉危為安；使士卒陷於死地，才能起死回生。軍隊深陷絕境，然後才能奪取勝利。所以，指導戰爭的關鍵，在於謹慎地觀察敵人的戰略意圖，集中兵力攻敵一部，即使是千里奔襲，也能斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實現克敵制勝的目的。
因此，在決定戰爭方略的時候，就要封鎖關口，廢除通行符證，不充許敵國使者往來；在廟堂裡再三謀劃，制定作戰計劃。敵人一旦出現間隙，就要迅速乘機而入。首先奪取敵人戰略要地，但不要輕易與敵約期決戰。要靈活機動，因敵情來決定自己的作戰行動。因此，戰爭開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放鬆戒備；戰鬥展開之後，則要象脫逃的野兔一樣行動迅速，使敵人措手不及，無從抵抗。
小結：第十篇講針對六種地形而生的相應戰術要求，第十一篇講依據“主客”程度以及深入敵軍的程度等劃分的九種作戰環境與相應的戰術要求，把軍事地理的各種變化融入其中，然後一其志，置死地而後生之志，事易成。
對文化交流有興趣的朋友可加關注，互相學習！
閱讀更多 範想文化 的文章
