鲁息姑进入执政的第五年。仍然还是低调谨慎，不过相对于前几年来说已经轻松了很多。
>>>> 因为本年的春天，他为自己组织了一次春游，就是到棠地去观鱼。
观鱼在春秋时是一种娱乐项目，和狩猎类似，由捕鱼人放置好取鱼的装备，然后观看取鱼的过程。
>>>> 可是呢，临行之前，就有人跑出来劝他不要去。
这个人叫鲁彄(音抠)。他是鲁息姑的叔父，也是鲁国的公子。公子是之前说过的，国君之子称为公子，不要觉得年轻人才叫公子，叔叔辈的就不是公子了。
鲁彄，字子臧，他的后世就把“臧”字取出来作为他们的氏，这就是臧姓的由来，像我们熟知的臧天朔有可能就是鲁彄的后人。
鲁彄劝鲁息姑说：“国君做任何事情，只有两个目的，一个是端正法度，一个是敬奉神灵。
所以每年春天蒐猎，夏天苗猎，秋天狝猎，冬天狩猎，一年四次田猎都是为了在农闲的时候演习军事，而且每隔三年还要有一次大演习，回到国都要整顿军队，祭告家庙，犒赏臣下，清点俘获的物品。车辆、服装、旌旗，纹饰都要贵贱分明，等级清楚，少长有序，所有这一切都是为了把民众纳入法度。
鸟兽的肉可以敬奉给神灵，皮革、牙齿、骨角、毛羽能够制作供奉神灵的礼器，这种情况下国君才会亲自出面处理。
至于说山林河泽的出产，一般器物的材料，都是下等人的事情，是臣下官吏的职责，不是君王需要涉及的。
您这次劳师动众跑到棠地，不能端正法度；在棠地观鱼，捕获到的这些鱼不能敬奉神灵。您的举动既没有端正法度，也不能敬奉神灵，就是乱政，屡行乱政，鲁国就会衰败。”
鲁息姑多谨慎多低调，一听这话马上说：“寡人真的不是去观鱼，而是到棠地去视察军事，视察边境。”
鲁彄没有再说其他的，就自称有病，没有跟随。
>>>> 于是鲁息姑就按计划来到棠地。
一到棠地，他马上陈设各种用具观鱼，坐到那儿开始观鱼。
其实鲁息姑执政只有5年，算下来他的年纪也就二十出头，或者二十四五岁而已。年纪轻轻当然喜欢玩啊，好新鲜啊，你要是一意不让他去，当然也不合人情。
>>>> 但是呢，国君出行有两个麻烦事。
一是安全问题。古人常说，千金之子，坐不垂堂。意思就是说，富人家的孩子，坐的时候不会坐在房檐下面，为什么？怕的是房檐上一块瓦掉下来，啪，一下砸到脑袋，砸坏了怎么办，千金之子都这样，何况国君呢。
春秋时代可不像我们现在，从这个省到那个省，除非飞机掉下来，或者火车出轨，正常情况下不会遇到什么危险，可是春秋时代车匪路霸到处都是，以后我们会讲到，一个诸侯走在路上突然就被劫了，这种事情经常发生。所以呢，安全问题，是下面这些大臣首要考虑的麻烦事。
二是费用问题。刚才说了，因为安全问题，所以国君出行必然是成群结队，其次国君要显示出来威严，什么样的身份，带多少人，这都是有一定制度的。可是大批的人出去，这些都是费用，地方上接待起来更加困难。
像后世那些皇帝，动辄上万人一块，一块儿，浩浩荡荡就去了，结果就像蝗虫一样，到一个地方吃穷一个地方。
所以后世这些官员，儒家的学者，总是希望皇帝、国君、居上位的人最好老老实实在家呆着，哪也别去，啥事别露面，除非必要，比如前面提到的端正法度或者为了敬奉神灵这些情况，一般最好不要露脸，最好就跟这个人不存在一样。
>>>> 但是我们要注意，所有的有道明君都是历练出来的。
你不让他出门，他怎么能够历练呢。像我们常说的这些明君，秦皇汉武，唐宗宋祖，都是在宫外有过历练的人。
秦始皇从小的时候就在赵国做人质，那时候秦赵之间还在交战，搞不好什么时候就被人拉出去砍掉了。可是正是因为有这些历练，所以后来他才能奋六世之余烈，振长策而御宇内，最终一统九合。
汉武帝倒是少年天子，很早的时候就做了皇帝。可是汉武帝小时候喜欢干什么呢？没事了就带一群小混混出去打家劫舍，在长安附近经常闹的鸡飞狗跳。正是因为有这样的经历，所以后来才能成就一番伟业。
唐太宗李世民，年轻的时候就带兵打仗身先士卒啊，弄不好一支冷箭就给射死了，正是这样才能成为后来的唐太宗嘛。
赵匡胤就更不用说了，他本来就是武将出身，后来黄袍加身，才成为了皇帝。
一代天骄成吉思汗，从小的时候父亲就让人给毒死了，流离失所。
所以你没有这些历练，能出来这些有道明君吗。
所以我们说，后世的这些，官员，儒家的学者，他们都面临两难的局面：一方面如果你不让国君历练，国君可能会变成一个窝囊废，甚至是一个无道昏君。可是你要让他出去呢，你就得承担风险，前面说的这些安全问题，国君可能在外面被干掉了，其次呢，出去以后就是一大堆的费用。
这个两难的问题一直都没有解决。
有时候就在想，也许，当时儒家的人，可能更希望国君是君主立宪这样性质的，就是名义上的，需要的时候出来露露脸，说话不怎么管用的。
当然，我就那么一说，您，就那么一听。
閱讀更多 一說春秋 的文章
