这是许多人心中的困惑！
回答黄金是什么这个问题，需从表及里，这是一个理论升华过程。
为此，金研院特邀北京黄金经济发展研究中心副主任、专家委员会秘书长刘山恩，开辟“黄金百问答”专栏，通过100个黄金问题，告诉你黄金是什么。
第 25问
刘老师，王权为何能成为新兴的人类社会共识性权力中心？
人类农业革命中前期，也就是大约在7千年前，出现了一个新兴的社会共识性权力——王权，并且逐步取代神权成为了社会共识性权力中心。人类社会又进入了一个历史新时期，这是人类文明的新阶段。
王权的兴起原因有两个观察的角度。
一是从神权的角度观察：神权是建立在宗教信仰基础之上的，神祇虽是一种虚幻的存在，但因宗教的世俗化而使宗教成为了可以协调人际关系的社会共识性权力。这种社会共识性权力的基础是信仰，而信仰具有内敛性，是以每一个人自我约束而形成一致的集体行动，因而神权作为社会共识性权力中心在协调平衡社会人际关系时存在以下两个弊端：
一是内敛型的自我约束的效力，面对激烈而紧迫的社会冲突时所具有的阻愒力严重不足。如在国家间、民族间的大规冲突面前，神权就难以有良好地表现。
二是一致的信仰是神权发挥社会共识性权力的前题，而对不同信仰的人群间的人际关系用神权协调就会失灵，不仅不能解决而且可能是加剧冲突的因素。即使当代因信仰不同而造成的社会动荡仍是困扰着人类的大问题。
二是从人类社会发展的角度观察：人类聚集的规模不断扩大，在村镇的基础上又出现了城市，进而形成了国家。国家是不同民族、不同信仰人群的聚集，所以国家这个人类社会组织形式的出现使人类社会共识性权力实现了对神权的超越。不仅神权对于国家内部的人际关系的协调出现危机，另外是国家间的人际关系危机，把人际关系冲突的规模和深度都推向了一个新阶段，需要动员国家的全部人力与物力资源以应对，而在多信仰人群棸集的国家体制中，神权的动员力就面临了更为严重地挑战。
人类社会发展出现了强化社会共识性权力的要求，但神权却难以满足这种要求，所以王权的兴起、神权的式微便成了历史的选择。
在埃及塞贝霍特普(Sebekhotep)墓里的一幅壁画的碎片上，描绘了几名男子抱着一盘盘金块、胳膊上挂着一串串金环献于朝廷的情景，就表现了当时人类王权的兴起。
塞贝霍特普是图特摩斯四世（约公元前1400年）王朝宫廷的一名高级财政官员。几名男子可能是努比亚人，因为黄金是努比亚最重要的产品之一。这是埃及古墓绘画中黄金的常见表现方式，尽管实际上没有人能够携带如此大量黄金。塞贝霍特普的职责之一是处理给国王带来的外国礼物，这些场景代表了他作为一个官员的重要性及他与国王的关系。把这些画刻在他坟墓的墙上表明，塞贝霍特普希望在死后和在生时一样享受官职的特权。
深度阅读
刘山恩老师最新著作《人类黄金文明简史》已经出版发行，这是我国第一本系统阐述分析黄金的简史，深度探索“黄金是什么”。
作者感言
十年探索，只为明白“黄金是什么”
《人类黄金文明简史》写作历时一年半，而思考构思则起始于2008年，已十年有余。
起因是作为一个黄金经济研究工作者，黄金是我工作的存在基础，认识黄金应是第一要务。但当时我已从业近20年，对黄金的社会属性仍感困惑：黄金是一种特殊金属，然而其特殊性本质是什么？这种特殊性又因何而生？
广而视之这不仅是我个人，也是存在许多人心中的困惑。回答黄金是什么这个问题，需从表及里是一个理论升华过程，于是开始这次学术探究之旅。但沒有料到的是，这竟是一次跨学科的跋涉，格外艰辛。
十年探索有那些困惑得解？《人类黄金文明简史》中给你答案。
——刘山恩
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