法乃国器，没有哪个国家没有法律，只要有文明的地方就会有法，法也是人类发展的必然产物，在中国远古时代就有一些约定俗成的规矩，这时尚不能称之为法，是法的雏形，法的前身，随着社会发展，规矩慢慢演变成为了法律，在春秋百家争鸣时代，法家也是一派，尤其以韩非子为集大成者。
世上任何一个物事都具有两面性，法律也是一样，一时的法律符合一时的社会形态，这样的法律才能起到强国富民的功效，如果法律太过于轻慢，不能约束人，人们会对法律视之无睹，容易我行我素，社会会显得太过于活跃，起不到稳定的作用，对于国家来说谓之一害。如果法律过于严厉，那将形成一种压抑的气氛，让人生活的胆战惊心，整个社会都会没有创造力，也属一害。
在中国古代，有些事是万万不能做的，尤其是有威胁皇帝宝座的事情，对于这些动国本的事，那当然动不动就是满家操斩，株连九族的大罪。说起这些株连九族之罪，就有一件好玩的事，那就是那时候犯了这种罪的人，他的亲戚朋友很少有畏罪潜逃的，为何会有这种现象，现在说来可以看到是这两点。
第一，要属那些地方官的功劳，一旦罪证坐实，由于这类事情牵连皇家大事，地方官不敢有所怠慢，要知道，纵然你平时功绩平平，皇帝也许并不会注意到你，但在这个事情上有所纰漏，那你就等着被摘乌纱帽。同时也是一个表现自己的机会，把事情做得妥妥当当，也许皇帝还会对你另眼相看，最起码不会迁怒于你。所以就算犯人有想畏罪潜逃的，也难逃过众官的法眼。
第二，由于中国的传统观念是忠字当头，正所谓君要臣死臣不得不死，君君臣臣，父父子子，在这样价值观的社会，又有几个敢冒天下之大不韪，又有谁敢走极端，其实这些价值观也会束缚人的创造力，看整个封建王朝，尤其明清以来，整个社会都缺乏创造力。纵然有敢为人之不敢为者，试问如果他畏罪潜逃，他要逃到哪里去，哪里又有他的容身之所，除非他能到没有人迹的地方自生自灭，在现实社会鲁滨逊漂流记的传说可不会太多。
封建王朝家天下，天下都是私有财产，对于这个大财产，他的所有者当然是紧抓不放，除非他是庄子那种把世间之事都谓之浮云的人物，其实庄子这样的人又怎么会走到这样的权利中心，觊觎这个位子的大有人在，兄弟相残，父子相屠的事也很多。
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