你個人信念的本質與你在任何一個時候會有哪種情緒有很大的關係。你之所以會感覺自己富攻擊性、快樂、絕望或意志堅定，是按照那些發生在你身上的事，和你相信它們與你的關係，以及你自認為是誰或認為是什麼而造成的。除非你知道你的信念，否則你不會了解你的情緒。而你似乎毫無道理的覺得自己有攻擊性或不愉快，或如果你沒有學習傾聽在你自己意識心內的信念，你的情緒，也似乎毫無原因沒頭沒腦的爆發出來，因為信念會發動它們自己的情緒。
例如，沮喪最通常及最大的原因就是，你相信意識心是無能的，不論是面對硬推在你身上的外在環境，或者是面對從內而來的壓倒性的強烈情緒。
心理學、宗教、科學——所有這些藉由剝奪意識心指揮的能力，而將意識心視為自己的非親生子，出多多少少的增加了你的困惑。（停頓。）“積極性想法”的學派試著彌補這情形，但帶來的卻是更多的壞處而非好處，因為他們企圖把一些信念強加於你身上，而那些是你希望擁有的信念，但在你目前困擾的情況下卻沒有的。
許多這種哲學使你怯於去想那些負面性的思想或情緒。在所有的這些情況裡，你情感的經驗和行為的線索就在你的信念系統裡；在其中有一些比另一些較明顯，但所有這些你都可以有意識的得到。如果你相信自己沒什麼優點，而充滿了自卑和罪惡感，那你可能按照個人的背景及你接受這些信念的心理背景，而以幾種不同的方式去反應。比如說你也許非常害怕攻擊性的情緒，因為別人好像強得令你不敢有報復的念頭。或如果你相信所有的這種想法都是錯的，你就會去壓抑它們，而更加深了你的罪惡感——那將引起在你內更多的攻擊性，而更加深你個人的無價值感。
現在如果你被激怒的時候，你看到一本書教你去深思“善”，且要把你的思想立即轉向為愛和光，那你就是在自找麻煩。因為這種作法只會使你對你自己的自然情緒更為害怕。你不會比以前更瞭解你為什麼會有這樣的情緒，你只是把它們隱藏得更好一些罷了。而如果你沒有準備好的話，在這種情形下，你或許就會生病。
在這種情形下，你愈想做個“善”人，在你自己的心裡，你就變得愈自卑。你可以問你自己以下的這些問題：你對你自己，你的日常生活，你的身體以及你與別人的關係認為如何？把答案寫下來或錄在錄音機裡，不論你怎麼做，總之以某種方式把它們客觀化。
當你感覺有一種不愉快的情緒時，花一點時間去弄清楚它們的來源。其答案要比你原先認為的容易得到得多。在這種時候，你要接受這種情緒是你自己的，不要把它們掃到看不到的角落，而忽略它們，或試圖以你認為是好的念頭來取代之。
但是首先要覺察你情感的真面目，而經過一段時間，當你變得對自己的信念更明白之後，你將看出它們如何自動帶來某種情感。一個對自己有把握的人，不會被每一次別人對他的藐視所激怒，而他也不會記恨。然而一個對他自己的價值沒有信心的人，在上述的情況下，就會暴怒起來。你的情感的自由流動，如果沒有受到阻礙，永遠會帶你回到引起你情感的那個有意識的信念。
你的情感總是會改變你身體的化學平衡及體內荷爾蒙的量，但只有當你拒絕去面對你的心時，才有危險。去了解你自己的意圖，和去面對你自己經驗的真面目，對你都有很大的益處，因為這會讓你產生一些有力的情緒和繼續探尋的動力。
沒有人能為你做這件事。也許你相信精神的健康意指永遠開心，有決心而且為人著想，從不哭泣或表現出失望的樣子，單單以上那個信念就可以令你否定十分自然的人類經驗的層面，而阻塞了本可滌清你身心兩者的情感之流。但是如果你確信情感是危險的，那麼那個信念本身就會使你對所有的情感產生恐懼，而如果你又表現出任何不是最“合理的”鎮定行為，你就會變得幾乎是驚惶失措了。
於是你就會以為自己的情緒或情感是非常不可預料的、極為有力的，而必須不計一切的去壓抑。這種扼殺自然情感的企圖一定會產生負作用的。如果你要怪的話，就要怪信念本身而非那個情感，上面所說的任何一個情形會使你與自己內在的平衡感失去聯繫，而你本有的自在就受到了干擾。
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