上联：祖冲之圆周率三点一四，两句绝妙下联，每句都经典到极致
从约公元前2070年（甚至是更早）到现在21世纪，中国文化的酝酿和发展是这世界上任何一个国家的历史都不能企及的。从汉字书法到对子诗歌，精深渊远的中华文化是独领而不可逾越的存在。
今天小编就和大家一起了解一下其中的一部分：对联。“对联”对于我们中华儿女来说不是陌生的，相反它和我们离得很近很近，甚至说是“抬眼即视”。
古时元旦（此古元旦非今元旦）之际，无论是朱门高户又或是平民庶族都会在门户外贴上对联。当然，对联不只是局限在元旦，还有“挽联”、“庆联”等等，而且只要你欢喜可以是在任何时候收藏。更有人在得到了佳对之后，将它们裱起来，挂在厅堂、书房，总之，对联文化在中国的历史上是永远也风化不了的印记。
中华的对联文化无论是从历史久远度上来看，还是从其中的内涵意蕴上来说，它都是整个中华文化里的一抹亮色，有烟火的绚烂也有磐石的坚韧。
那么对联是如何演变发展的呢？其他的不说，单单是直接源头它就有两个：一是骈文，二是律诗。当然它也是随着历史文化的演进而不断补充完善的，就比如说对联在句式上有了丰富的扩充，从原来来较为单调的骈文句式和律诗句式发展成了一种多元化的句式联体。
既然是在说对联，那有一句上联可是很值得我么们大家来思考的：祖冲之圆周率三点一四，这个上联可是有着“千古一绝对”的称号。
乍一看，这也就是由人名或者说名词加上代词和量词相组合而成的，我们会觉得这个上联通俗简单，可真正当我们想提笔对下联的时候，却发现，其实它并没有我们臆想那么简单。好了，小编也不卖关子了，我们就一起来看看其中的几个吧。
首先，小编先说一下自己觉得相对更好一些的吧。“孙行者起跟头十万八千”这句话里的“孙”与上联中的“祖”为对，接着“行者”与“冲之”都是动词，然后“起跟头”与“圆周率”相对，最后两者都是以量词为结尾。就这样分析着更是会发现中国的对联文化真的是很值得我们一生探索回味，一平一仄中的味道、一格一律的相和、一音一语的韵味等等，无一不是深深的刻到了中华脊骨上。
“华罗庚黄金割六点一八”，“华罗庚”与“祖冲之”都是人名，“六点一八”与“三点一四”同样的量词，只是总觉得以“黄金割”对立“圆周率”少了点什么，但是从整体来说还是不错的。“唐玄奘取真经九九八一”同样，人名与人名相对，代词与代词为立，而当我们读起“三点一四”与“九九八一”的对仗时，还是稍稍的有那么一点的不协调感的。
当然，除了这几个下联还有其他的一些，小编就不多在这里啰嗦了，有兴趣的话，可以来找几例来研究研究。
閱讀更多 山谷鳴車馬 的文章
