巧者勞而知者憂，
無能者無所求，飽食而遨遊，
泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。
列禦寇前往齊國，
走到半路就折返，遇到伯昏瞀人。
伯昏瞀人說：
“你為什麼回來呢？”
列禦寇說：
“我受到了驚嚇。”
伯昏瞀人說：
“什麼事使你受到驚嚇？”
列禦寇說：
“我曾在十家賣漿店飲食，
其中有五家優先招呼我。”
伯昏瞀人說：
“就算這樣，你何必覺得驚嚇呢？”
列禦寇說：
“內在的巧智未能化解，身形就流露威儀光芒，
用外顯的力量懾服人心，使別人怠慢顯貴及老者，
這樣就會帶來禍患。
賣漿人只是做些飲食買賣，
沒有多少盈餘，所得的利益很少，
所有的權力輕微，都還這樣對待我，
何況是萬乘的君主呢！
形體為國家操勞，智力為政事耗盡，
他會把國事委託給我，要求我達成功績，
我因此覺得驚嚇。”
伯昏瞀人說：
“你的觀察很對啊！
你回去吧，人們會歸附你的！”
沒過多久，再去看列禦寇，
發現門外面擺滿了鞋子。
伯昏瞀人面向北方站著，拄著柺杖抵著下巴，
站了一會兒，沒有說話就走了。
接待的人告訴列子，
列子拎起鞋子，光著腳跑出來，
到了門口說：
“先生既然來了，難道不指點我嗎？”
伯昏瞀人說：
“算了吧！
我本來就對你說過‘人們會歸附你的’，
現在果然歸附你了。
不是你能讓人歸附你，
而是你不能讓人不來歸附你，
你為什麼要讓人感覺你與眾不同呢！
必定是你有所感覺，才會動搖你的本性，
這也是無可奈何的事。
與你來往的人又不告誡你這些，
他們的淺薄言語全都是毒害人的。
既不覺醒也不領悟，怎麼能互相幫助呢！
巧者勞累而智者憂慮，只有無能者全無所求，
吃飽之後到處遨遊，飄飄然就像解纜的船，
空蕩蕩地到處逍遙。”
《傅佩榮譯解莊子·列禦寇 32·1》
列禦寇雖“驚”，但尚未到達“醒”的程度（“莫覺莫悟”）因為他“不能使人無保汝也”，不能讓人不來歸附他。此處依舊強調人只有迴歸平常，隱於平凡，活得平淡，才可能達到“虛而遨遊”的境界。
人的生命以道作為根本，從來就沒有得失的問題，如此才能真正過得自在逍遙。所以人活在世界上，就像沒有綁住纜繩的一條小船，何必把自己困住？困住之後，還以此炫耀，讓別人以為你有什麼專長而希望你去發揮，最後便脫離真實的生命了。
——傅佩榮
圖 | 蔡志忠
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