殺人判處死刑，殺人後油炸屍體同樣死刑？這種行為很惡劣，只判死刑是不是有點太便宜了罪犯了？
這個問題算是體現了人民群眾樸素的價值觀吧。
從人的角度來看，一個作惡多端的人，僅僅只是挨一顆子彈而已，對比他的被害人所受到的痛苦和折磨，怎麼都覺得不夠。
仔細想一想，最符合題主要求的，大概就是我國古代刑罰中的凌遲處死。
凌遲處死，又稱千刀萬剮，是我國封建社會最殘酷的死刑執行方式，沒有之一。通常是用來處罰謀反的人，簡單來說就是階級敵人。
其行刑過程長達三天，劊子手要剮被行刑人3000 多刀，且保證被行刑人不能在這期間死去。被行刑人在此期間受盡痛苦和折磨，死亡對他們來說是一種仁慈。
我國曆史上有記載的，明朝末年的宦官劉瑾，被剮了3357 刀，明朝天啟年間進士鄭曼被剮了3600刀。
為什麼現在這樣的刑罰不用了呢？這就要從我國刑罰體系變遷的歷史講起了。這一段略長，沒有興趣的人可以直接跳過看最後的結論。
我們古代的刑罰種類非常的多，從夏確立的“墨（在臉上刺字染色）、劓（挖鼻子）、剕（砍手腳）、宮（男的割雞雞、女堵陰道）、大辟（死，但是方式很多，比如凌遲、車裂等）”五刑開始，到商朝增加的炮烙（綁在銅柱上，加熱柱子）、剖心（這個不用解釋）等以殘酷著稱的刑罰，再到西周增加“流（流放服苦役）、贖（交錢抵罪）、鞭（鞭打）、撲（用竹、革等打），與原有的“五刑”合稱 “九刑”。後來的春秋戰國至秦朝，刑罰種類都有變化和調整，但是總的說來，還在肉刑、恥辱刑和勞役刑（秦朝使用的）的範疇內。
到了漢文帝的時候，有一個叫淳于意人被人告發，要被送往長安受刑。他的女兒緹縈寫信給漢文帝，為自己犯罪即將獲刑的父親求情。
《史記》中是這樣記載的：
文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
意思就是，緹縈寫信給文帝，說我爸爸在齊地做小吏，人人稱他清廉正直，他現在犯罪應當受罰。緹縈認為死者不可復生、受刑之人失去的肢體也不能再長出來，即便改過自新也沒有路走了。緹縈自願做官婢，代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝很感動，就廢除了肉刑。
其實並沒有好一點，比如斬右腳改成棄市，斬左腳改成笞 500。本來砍了右腳還能活，這下直接死刑。本來砍了左腳也能活吧，這用竹板打 500 下能不能活也不好說。不過這不重要。
時間跳到隋唐時期，逐步建立了封建制度的新五刑，分別是“笞、杖、徒、流、死”，這個刑罰體系一直沿用到清朝。中間的朝代也是有一些變化，比如宋朝的刺配，可以算是墨刑的復辟和發展，但是總體來說還是在新五刑的範圍。可以說“徒”刑是自由刑的雛形，不過在漫長的封建制時代，自由刑雖然成為了主刑的一種，但是在使用時只是身體刑、恥辱刑、生命刑的補充。
到了中華民國時期，再到新中國建立，我們逐漸建立起以自由刑和生命刑為中心的刑罰體系。簡單來說，我們現在對於人的肉體只有兩種刑罰方式：
一種是剝奪人身自由，一種是剝奪生命。
結論：
隨著人類文明的發展，刑罰的方式從原始、殘忍走向了文明，執行死刑的方式也從凌遲、車裂、腰斬、斬首、絞刑等逐漸統一成現在的槍決和注射死刑。儘量能讓死刑犯以迅速、創傷最小的方式死去。因為現代刑法理論認為，剝奪一個人的生命權是最嚴厲的懲罰方式。而作為文明社會的執法者，不應當將刑罰降格到與犯罪人的犯罪行為同一的層次，犯罪人至少要得到比他的被害人仁慈的死亡方式。
美國有一個案件，一對夫妻被殺死在家中，妻子在死前被兩名男子當著孩子的面輪姦。而兩個孩子中的妹妹也被輪姦了後被殺害了，只有男孩活了下來。多年之後，兩名罪犯被抓獲歸案。其中一人沒有被判處死刑，一人被判處注射死刑。
成年後的男孩去了死刑執行的現場，事後記者採訪他。他說：“我的家人受了那麼多的痛苦死去，我活著每天都非常痛苦。但是他只是看上去像是睡著了就這樣死了。我覺得不夠，這一點都不公平。”
中國近年來的幾個典型案例，比如藥家鑫案、林森浩案、譚培培案，可以說民眾的這種要求犯罪者必須為殺人行為付出最大代價（也就是剝奪生命）的需求得到了淋漓盡致的表達。
一般來說，如果犯罪者與被害人之間並不存在情感糾紛、家庭矛盾、鄰里糾紛的情況下，就好像題主舉的《法醫秦明》劇情的那個例子，犯罪者通常來說是會被判死刑立即執行的，但是殘酷的刑罰執行方式已經被文明社會所廢棄，不會再被啟用了。
在現代的文明社會，無論一個人犯下多麼令人髮指的罪行，作為執行刑罰的暴力機關都不應該以殘暴的方式來處決罪犯，因為折磨罪犯不是刑罰的目的。
可是，以牙還牙、以眼還眼是根植於人性的需求。
韓國的電影《親切的金子》講述了一個復仇的故事。
金子在坐牢 13 年之後，查明瞭陷害自己的男人是一個戀童癖，殺害了數個幼童。她抓住了這個男人，找到了犯罪證據，並聯繫了被害幼童的親人。最終這一群人決定一起殺死這個男人，每一個家庭拿起了一樣兇器，輪流進入房間以各種方式對男人的身體造成傷害。
其實我也不知道這些人是否能從對這個男人的暴力行為中得到平靜，能否平撫他們失去孩子之後漫長歲月的傷痛。當他們拿起屠刀的那一刻，他們被憤怒支配著砍向了兇手，放下屠刀之後，生活還要繼續。他們回到金子的蛋糕店，分享了一個生日蛋糕，彷彿都獲得了新生。
作為一個長期接觸社會陰暗面的人來說，我一直是死刑堅定不移的支持者。因為我認為有些罪行，不用死刑立即執行不足以評價。
翻看那些記錄累累罪行的卷宗時，我也會想，這樣的人槍斃 100 次都不多餘。
但是這就是我們與他們本質的區別不是嗎？
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