墓地風水有講究，如何能夠準確的識別墓地風水好的地方呢？其實不外乎明堂、水勢、樂山這三者了，今天就由周易微知識為大家講述其中所摻雜的風水知識，希望你們能夠喜歡！
1. 論明堂證穴
"立穴欲得明堂正"，"真氣聚處看明堂。""凡看疑穴觀堂局、堂局其處身曲。""斜側偏正脈真的,更向明堂見明堂。不背水城弓,扦著產英雄。""斜巧正抽、難可優劣、有情於我,是為真穴。"這些都是關於通過明堂來確定龍穴的觀點。概括的說,尋找龍脈的方法,首先要找到氣脈、確定穴位的方法、首先要確定明堂。所以說:"穴證明堂,堂證案。"如果明堂不端正、不聚挽、或傾、或至側一側、則說明真氣不融結、即使有美好的穴位,也必放棄。"明堂傾、休誇穴好。"所以真正的龍穴必有真正的明堂。然而又有三種說法,分別是:小明堂;中明堂;大明堂。小、大明堂又叫做內、外明堂。小明堂在穴位形成的圓蒙之下,對於確定穴位最為關鍵、小明堂地勢平正,可容納一個人側臥,則說明穴位確實在這裡,不可左右上下移動、如果錯誤地安杆,就是"失穴"。中明堂是指龍山虎山環拋的區域,確定龍穴要在龍山、虎山的山勢相交會之處,否則就失於"消納"。大明堂是指案山之內的區域,確定六位要朝向融聚的地方,才是真的龍穴,否則非但是"失穴",而且恐怕融結也是虛假的。所以通過明堂來確定龍穴的方法,不可忽視。"
2. 論水勢證穴
"得水為上。""未看山先看水。""凡有真龍與正穴,必有潮源水合聚。"又:"山隨水曲抱彎彎,有穴分明在此間。""真龍落處眾水聚。""水住穴堪扦""穴若正時水便聚,不正迢迢去。""穴居隱怪卻難扦,細把水來辨。"都是在說真的龍穴必然是周圍水流的會聚之地,要麼繞抱穴場、要麼流向穴場,有這樣的水勢,必然有龍穴存在。所以說:"不知水,不足以言穴;知水之所趨,則知穴之所止。"因此登山勘定穴場,必須察看水勢。如果水勢匯聚於左側,或水流像弓一樣,彎抱左側,則可以確定龍穴位於左側。如果水勢匯聚於右側,或者水流像弓一樣,彎抱右側,則可以確定龍穴位於右側。如果水流從正中流來,或者在正中匯聚成湖泊,或者正中有水流環抱,而有情致,則可以確定龍穴位於中間。如果流向穴場的河流源頭遙遠,則明堂應當寬闊,龍穴的位置適宜居於高處。如果元辰較長,明堂局勢順暢,則龍穴適宜安扦於較低的地方。這些都是通過水勢來確定龍穴的基本原則。
3. 論樂山證穴
所謂的樂山,就是穴場後面的應樂之山。不必拘泥是本身的山峰、客山,還是護從翼蔽之山,也不必拘泥該山是否峰巒起伏,以及其形狀是尖、是圓、是方、是長、是高、是大,表現是隱秘還是明顯,只要有這樣的一座山峰。在六場上能夠望到的為上品,在明堂中能望到的次之。凡是龍脈橫向雨來融結穴場,一定要後枕樂山,對於融結於沒骨、凹腦、側腦等山峰上的龍穴來說,樂山更加重要,沒有樂山則不是真的龍穴。
可以通過後枕的樂山來確定龍穴,樂山在左則穴位在左,樂山在右則穴位在右,樂山在中間則穴位也在中間,左右都有樂山則一定會融結兩個穴位,或者在中間融結一個穴位。樂山靠近穴場,穴位則依近樂山;樂山短小,則取長,少則枕多,總之要根據樂山的情況來推定,一定不能改變。樂山在此,則可以斷定穴位就在此處,錯過了則會遭到風的搖撼。如果樂山直撞穴場背後特意前來,其力量更大。橫向而來貼在穴後的,如果能成為星體的,也可以算作美好。至於那些能夠成屏風、帳幕,華蓋、三臺、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形的,又是樂山中最為難得的。雖然它"喜歡"龍穴,但又不可以太高大雄偉,山勢高峻可畏,如果有這樣的形勢,就不是樂山,不能依託它安杆龍穴,反而應當儘量迴避它來確定穴位。如果左邊的山勢壓迫穴場,則穴位應在右側。如果右邊的山勢壓迫穴場,則穴位應在左側。如果山勢壓迫穴場前方,則六位應規避於後。如果山勢壓迫穴場的後部,則穴位應當前置。四周的山峰山勢都很平均,則穴位應當居於中心。切不可選擇山勢雄強、可畏的山峰作為樂山,違反了這一條必然招致兇禍、衰敗。然而既然叫做樂山,則自然不會欺壓穴場,樂山欺壓穴場,則一定不是真的龍穴。"左高龍氣須歸右,右聳穴居左畔藏。莫把樂山同概論,壓山兇禍實難當。"
閱讀更多 周易微知識 的文章
