在我國古代有著這麼一種喪殯習俗，就是認為逝者魂魄會於第七天會返家，家人要給死者魂魄準備一頓飯，之後迴避起來，如果讓逝者魂魄看見親人，會影響他投胎再世為人。古人認為，人死後歷經七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個“七天”，而停屍的七天稱為“頭七”，頭七的最後一天也叫“回魂夜”。雖然這種說法很迷信，但有些地方還會堅持這一葬禮風俗，這可能與當年那件離奇的“死人”復活事件有關。
《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：扁鵲，並非本名，是戰國時期一位民間的醫學家。他經常周遊列國，到各地行醫，足跡遍及現在的河北、河南、山東、山西和陝西等中原大地。由於他的醫術高超，又熱心為百姓治病，很受歡迎，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。
據史書記載：有一次扁鵲路過虢國，發現全國都處於大喪期間，人人都很悲傷，扁鵲很奇怪，就問是誰過世了，老百姓告訴他是太子去世了。扁鵲對太子的死因非常好奇，畢竟太子年紀輕輕，正值壯年，為何沒任何徵兆就去世了呢？於是扁鵲將太子過世之前的所有症狀仔細詢問一番，認為太子患的是突然昏倒不省人事的“屍厥”症，於是便斗膽向國君稟報了此事。雖然有些不可思議，但扁鵲聲名遠播，虢國國君抱著死馬當活馬醫的態度，讓他放手一試，畢竟死的時間太久了。扁鵲用針刺激太子的穴位，然後開藥服下，太子竟然從死亡的邊緣奇蹟般的甦醒了過來，調養一段時間後便恢復了正常。從那以後，扁鵲能夠“起死回生”的名號就傳開了，世人都奉扁鵲是當世神醫。
這個事情也是一直流傳到了現在，許多農村人還相信“七日還魂”的說法，於是親人去世不會馬上埋葬，而是先放七天看看情況再說。
在古代，因戰事頻繁，民不聊生，很多人就是因為餓昏或失血過多而長時間休克，被人誤當成死亡，被活埋或焚化了，在這七天裡如果能夠及時發現就醫，就可以避免將“假死”之人殺死。
假死，又叫微弱死亡，是大腦意識、身體新陳代謝、神經反射暫時處於抑制狀態的一種看似死亡表現，即使現代醫學儀器一般都無法探測出來，所以看起來好像人已死亡，而實際上還活著，並且能夠被搶救甦醒過來。
中世紀歐洲就曾經給棺材開過透氣孔並連上管子，還在棺材內人手附近留有一根連接地面小鈴鐺或旗子的細線，就是怕假死者被活埋了沒人發現。
古人在親人去世後停屍七日是有一定科學道理的，總比留氣孔、綁鈴鐺、拉旗子要高明得多，如有不同意見，歡迎留言探討！
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