麥克阿瑟統治日本7年,對日本各種羞辱,臨走時為何上百萬人送行?

幸福的方向


我當時沒在現場,也沒有在那個時代生存過。不過,我也聽一些長輩說過一些當年的場景,還有麥克阿瑟對日本的統治、佔領、改造對日本戰後發展的影響等。

我不清楚在這裡說的“百萬人”的出處是什麼,我也不瞭解真實的數字是多少。不過,我基本相信,百萬人,甚至更多的人是帶著積極的心態歡送了他的。我也聽說過,當年把麥克阿瑟送到機場的骨幹政治家還流淚地送他回國。

我曾經圍繞這個問題跟一些中國朋友,包括一些軍人交流過。有一名軍人對我說“日本戰敗後被美國佔領和改造,至今仍然受到美國的控制,這是一個國家的失敗,民族的恥辱,你們應該對此感到羞愧,並儘快改變戰後持續至今的半殖民地國家的處境”。

我明白這位軍人在說什麼。不過,包括我本人,大多數的日本人應該不這麼看當年所面臨的場景和今天所面臨的處境。事實上,正是美國對日本的改造,即非軍事化和民主化無疑造就,至少推動了日本戰後的高速經濟發展,以及日本國民的安居樂業。活在戰後的日本社會和日本國民普遍享受物質上的滿足,更重要的是本著民主政治的自由生活。

戰爭期間,軍國主義的獨裁政治籠罩日本社會,國民是沒有自由的,知識分子也沒有批評和制衡公權力的權利和自由的。試問,一個國家社會被獨裁者統治,獨裁者則提倡和宣傳民族尊嚴和國家榮譽,包括企業家和知識分子等在內的廣大國民卻處於沒有政治自由的恐怖狀態。一個正常的社會和人們到底渴望享受哪一個。我想答案是可想而知的。就日本國民來說,至少我是認為,活在戰後的日本人深知美國的軍隊駐在日本國土內,日本國的對外戰略和政策也與美國綁在一起,日美算是“命運共同體”,但日本社會和國民是以此換取了國民的真正安居樂業和不受恐懼的自由生活。

作為他們的後代,我贊同祖國長輩當年送行麥克阿瑟的行為,以及在機場所流下的眼淚。


加藤嘉一


麥克阿瑟在日本所在的一切,是所謂的“羞辱”嗎?咱們一條一條來看。

首先,麥克阿瑟一到日本,就下令釋放了被日本政府長期關押的政治犯,包括身陷囹圄的共產主義者。一個月後,就是這些出獄的共產主義者,合法地組建了日本共產黨。難道你認為麥克阿瑟是在羞辱日本共產黨嗎?

其次,日本婦女的地位在此前是很低的,而麥克阿瑟一到日本,便允許日本婦女建立自己的組織,公佈給予日本婦女選舉地位的法案,使日本婦女歷史上第一次獲得了選舉權。所以,日本婦女也沒必要怨恨老麥。

第三,麥克阿瑟還解除了日本對報紙的禁令,實現了新聞自由和言論自由。1946年日本新憲法第二十一條規定:“保障機會、結社、言論、出版及其他一切表達的自由。不得對之進行審查。“而這種審查制度,直到許多年後還盛行於一些國家。所以,日本的報業人員也沒必要怨恨老麥。

第四,在老麥的主持下,日本還頒佈了《工會法》和《勞動關係調整法》等一系列法律,禁止企業開除或歧視罷工工人,規定了最低工資標準和最長勞動時間。換句話說,是老麥而不是別的什麼人,真正從法律上保障了工人的利益。所以,日本的工人也不會怨恨老麥。

第五,老麥還在日本頒佈了《教育基本法》。從此日本的學校不再被政府所控制,而是由公眾選舉的教育委員會管理。選擇教師、課本和設定課程完全由民間自主決定。這些事,你覺得你做到了嗎?

第六,老麥主持下的日本,還通過了《土地改革法案》。土地不是歸國家,也不是歸地主,而是先由政府收購,而後再以抵押貸款形式轉賣給無地農民。

第七,最有象徵意義的事件,則是日本昭和天皇,老麥讓他發表了一則《人間宣言》,承認天皇不是“現代人世間的神”,而是“具有人性的普通人”,從此日本人的忠君思想徹底破產——從這一點來講,真有恨老麥的人,那就是日本的軍國主義者,但問題是你為什麼恨老麥,難道你也是日本的軍國主義者?

但從另一個角度來說,老麥也確實縱容日本的軍國主義者,尤其是對一些日本戰犯的過分大度。典型如安倍晉三的外公岸信介,戰爭期間曾做過日本的商工大臣和軍需省次官,全面負責戰時統治經濟,他曾在東條英機的對美宣戰詔書上副署,實在算得上東條英機的得力干將。日本投降後,他曾被定為甲級戰犯關進監獄,卻在東條英機被處死的第二天就獲得了釋放。到1957年,他甚至當上了日本首相。

另一個被老麥輕釋的人物便是重光葵,1945年就是此人代表日本天皇和政府簽署日本無條件投降書。隨後作為甲級戰犯嫌疑被遠東國際軍事法庭關押,被判處有期徒刑7年,不久即減刑,實際上在1949年就獲假釋出獄。1956年,他作為日本政府代表出席聯合國大會。在這次大會上,日本正式加入聯合國,重光葵還作了以“日本將成為連結東西方的橋樑”為題的演說。

正是因為麥克阿瑟對日本右翼分子如此縱容,才有了今日之後果。(當然話說回來,麥克阿瑟是美國的將軍,他不可能為中國人考慮,那是中國的將軍該想的事)


司馬路的歷史會客廳


日本這個國家很有意思,這裡給大家講個故事。

我有個朋友的朋友,他以前去日本留過學,認識了一個關係還不錯的日本人。後來他留學結束就回國了。這個日本人後來經常往返於中國和日本之間做生意。那時,他每次只要來北京,必然會去到他的這位中國友人家裡拜訪,每次去,還帶點小禮物。八十年代中國還相對落後,朋友家裡的屋子比較小,後來朋友條件好了一點,搬家了,住了兩百平米的大房子。這個日本人又來拜訪,看到這麼大的房子,驚呆了,左看右看,待了沒一會兒就走了。自此以後他便再也沒來過。



後來偶然知道了原因,原來是日本人自己家裡的房子也沒這麼大,他看到別人家裡的房子都這麼大,心裡嫉妒就不來了。那為啥之前要來呢,因為日本人覺得他比你生活得好,所以他每次來看這位好友都是出於施捨,出於同情。現在你比我過得好了,我也就不能再和你做朋友了。


從這個故事我們可以看出,日本人心胸狹窄,是個容易記仇,見不得別人好的民族。這種民族有個好處,就是若你真的比他強太多,他要服氣了,那就真心服氣。若不是真服,那他就會想辦法拿走。

想想清末,日本天皇向西面對中國的方向,他們想要征服,卻還是懼怕這個超級大國,那時他們是服氣中國的。可是經過甲午一戰,這樣的心態就再也沒有了。他們為何受盡欺凌還要歡送麥克阿瑟,就是因為日本人從內心向美國人下跪了,他們服氣了

大家還知道哪些日本民族的故事,歡迎分享。



歷史知識局


我是薩沙,我來回答。

麥克阿瑟對日本的貢獻主要以下幾點:

第一,徹底摧毀了日本軍國主義的根源

在麥克阿瑟的嘴裡,日本兵曾經是“狗孃養的猴子軍團”。經歷了巨大的傷亡佔領日本後,麥克阿瑟徹底摧毀了軍國主義的根源

他解散日軍、處決戰犯、強迫天皇宣佈自己是人、重創控制日本經濟八成的財閥、銷燬了日本的軍事工業。

1945 年 12 月 15 日,根據盟軍最高司令部的指令,神道教作為國教被廢除了,政府被禁止支持神道或任何別的宗教。學校教科書中凡是提到神道教的地方都被刪去,公共建築物上的所有有關神道教的標誌都被拆除;神教書 被廢除,約 8000 座神教紀念碑被推倒。伴隨著神道教的廢除,天皇的神聖和權威也在逐漸下降。應該說,裕仁 天皇自己在這一過程中給予了積極的配合。1946 年元旦,天皇在事先沒有接受任何人授意的情況下頒佈了一道敕 令,公開放棄自己的神性。敕令說:“朕站在人民一邊,朕總是希望和他們同甘共苦。朕與人民之間的聯繫總是立足於互相信任和互相愛護之上的,這種聯繫不依靠單純傳說和神話,它們並不依據這類錯誤觀念,即:天皇是神聖的,日本人民比其他民族更優 越,而且註定要統治世界。”

在麥克阿瑟大刀闊斧下,日本軍國主義的基石全部被摧毀,直到今天也無法恢復。

第二,在日本建立了民主制度

和平憲法是拴住日本人的繩子,也是日本民主的基石。

麥克阿瑟在1945年12月22日頒佈了《工會法》讓日本的工人可以依照法律來保護自己的利益。在1946年10月21日頒佈了《土地改革法案》土地改革實行之後,日本的農民都分到了土地,自給自足,生活逐漸走上了正軌。1947年3月31日頒佈了《教育基本法》宣佈教育的首要目標就是尊重個人尊嚴,努力培養人們熱愛真理與和平,建立一個民主文明的國家,為世界和平和人類福祉做出貢獻。讓日本的學校不再受政府控制,而是由公眾選的教育委員會管理,實行了真正的民主。

如此還有很多,總之摧毀了軍國主義國家,建立了民主國家。

第三,幫助日本渡過困難時期

戰後日本人一度活不下去。國土很多城市被炸成碎片,大量人民失業,婦女被迫向美國大兵賣淫以活下去。

大量日本兵回到一片廢墟的家中,帶著傷殘的肢體沒有飯吃。

麥克阿瑟為了避免日本人民因為生存問題重蹈覆轍,經歷幫助日本渡過困難期。


“在1945年裡,麥克阿瑟下令,把太平洋戰場上剩餘下來的美軍和日軍的剩餘糧食總共66萬噸運到了日本,雖然這些糧食並不能為日本人大幅度增加每天的熱量,但總算能夠填補一下日本政府實行的配給制度上的一點空白,大規模的經濟糧食進口是在1946年11月以前進行的,光在5月份到10月份之間大帥爺就向日本人發放了60萬噸大米和罐頭食品,6月份東京地區配給的大米中62%是進口大米,橫濱則為41%,,到了7月份和8月份,這兩個地區配給的大米100%都是進口大米了。就日本全國來說,5月份進口糧食為消費量的3.5%,6月份上升到了9.8%,7月份是34.2%,8月份是33.5,九月份才下降到27.2%。就是說在第三季度中,美國幾乎向日本提供了所需糧食的三分之一,正是因為美國的這種援助才使得日本沒有出現大規模的饑荒,沒有餓死人。

……在日本,12月24日是“學校給食紀念日”。“學校給食”是指日本的中小學供應學生中飯,這個制度的由來比較遠,從1889年開始就有地方為貧窮人家子弟提供中飯,到了1944年,這個給食的規模擴大到了六個主要城市的大約200萬兒童,但現在的這個紀念日的來歷卻是1946年12月24日大帥爺向東京永田町小學贈送“拉拉物資”這件事,因為是從麥克阿瑟之後日本學校才真正開始了“給食”。


渡過了艱難期後,因為朝鮮戰爭的爆發,日本的地位迅速上升,開始為美軍提供後勤物資,很快重振了當年的實力。


薩沙


俄羅斯殺了我們呢麼多人,佔了呢麼多地,崇拜俄羅斯,鼓吹中俄結盟的人不也多得是嗎。相比之下,麥克阿瑟把日本管理得欣欣向榮,給日本帶來了民主政體、經濟騰飛和軍事保護,普通日本人感謝他有什麼問題?


惡人谷的貓


從某種意義上說,麥克阿瑟是現代日本的國父都不為過。

正是麥克阿瑟在佔領日本之後推行的一系列改革,讓日本打下了日後經濟騰飛的基礎,同時也讓日本的社會更加進步。

明治維新後到二戰的日本是一個十分畸形的社會,為什麼會有軍國主義誕生在日本?還不是因為日本的階級鴻溝極深,貧富差距極大,為了明治維新之後的國家富強,上層社會拼命壓榨底層。底層幾乎沒有出頭之日,日子過得十分貧苦,能吃上大米飯就已經是很幸運的事情。日本為了攢對外擴張的軍費,甚至派了很多女性去南洋一帶賣淫。

與此同時,日本瘋狂向外擴張,而不謀求和平發展,導致整個國家的發展都被押在對外擴張的賭國運上。一次賭博賭贏了,兩次賭博賭贏了,能打敗清朝,能打敗沙皇俄國,能在一戰中獲勝,但不可能繼續這麼贏下去。九一八事變、七七事變,乃至最後的偷襲珍珠港,都是日本不宣而戰的賭徒式行為,這樣的賭徒式行為,最終導致的就是日本軍國主義的全面覆滅。

等到日本投降之後,麥克阿瑟來到了日本,對日本的經濟、政治和社會進行了全面的改革。在政治上徹底讓天皇從神變成了人,確立了君主立憲制度,把權力從天皇手中剝奪,還給了議會。在經濟上拆分各大財閥,進行土地改革,打破了原來貴族和大資本家的壟斷,讓日本在二戰之後的經濟欣欣向榮。日本的社會也因此變得更加平等,這都是有利於日後日本經濟發展騰飛,政治民主清明,社會持續進步的。由此可知,日本在二戰之後的持續進步,很大程度上真的歸功於美國的佔領和麥克阿瑟的改革有方,所以麥克阿瑟被愛戴也並不是什麼意外的事情。


地球知識局


1945年8月,戰敗以後的日本絕大部分城市都已經成為廢墟。比如名古屋87%的房屋都被摧毀,所有的人就只能擁擠在僅存的那13%的房屋裡遮風避雨,渡過戰後的第一個冬季,每一個房間都擠滿了人,而且絕大部分人都沒有工作,軍工廠早就沒有了訂單,軍隊大批士兵退伍,學生畢業也沒有公司接收。

在街頭還有大量戰爭寡婦,流浪漢,孤兒,還有難民,最重要的是日本當時非常缺乏食品。我們要知道,在戰爭時期,日本31%的大米,58%的大豆,還有92%的白糖都是從海外運輸來的。在戰後,日本出現了餓死者,光是東京3個月就餓死了1000人。

日本大饑荒沒有餓死上百萬人的關鍵,是麥克阿瑟立刻動員美國海軍為日本運來了價值18億美元的糧食,奶粉,罐頭和白糖。另外還運來了大量的衣物,還貸款給日本重新發展。

為此到1949年,日本已經恢復到了戰前的生活,不用再每天為食物發愁了。麥克阿瑟不僅長期送來糧食,而且還是高質量援助,美國援助食品,還有肉類,奶粉,罐頭和白糖。這一項其實就拯救了整個日本,因此很多日本人對麥克阿瑟感恩戴德。

另外,麥克阿瑟還想辦法為日本運來了重建房屋的各種建築材料等等。等於戰後最困難的時候,是麥克阿瑟為日本解決了吃飯和住宿問題。為此,在1951年4月,麥克阿瑟離開日本的時候,實際上有超過20萬日本人為他送行。


深度軍事


麥克阿瑟從未羞辱過日本,如果一定要說羞辱了日本,那也是在戰場上。。戰場上他是戰神,戰後他是上帝。日本人感恩戴德的原因就是麥克阿瑟拯救了日本和日本人民,保護了日本傳統文化,把天皇從神壇上拉下來變成普通人,改造日本成為民主自由和享有充分人權的社會,日本之所以能成為戰後最成功的國家,應該是全拜麥克阿瑟所賜。


Freemanwu


1942年,麥克阿瑟率領一支百萬大軍踩著日本人的屍體,從遙遠的墨爾本一直打到了東京,他的雙手沾滿了日本人的鮮血。所以,有無數的日本人想把老麥碎屍萬段,他也對日本人恨之入骨。 所以,1945年8月30日下午2時5分,當麥克阿瑟的座機降落在東京機場,當美國五星上將麥克阿瑟將軍走出飛機踏上日本的土地,儘管他沒有穿軍裝,也沒有攜帶任何武器,更沒有舉行什麼入城式閱兵式,但這一刻,對於7000萬日本人來說,依然是前所未有的恐怖,每個人都在心裡念著“亡國,亡國,亡國”。


麥克阿瑟登陸日本本土後,要求日軍士兵在他的吉普車經過時必須要背對著站崗。當麥克阿瑟戴著墨鏡叼著菸斗在吉普車上威風凜凜時,兩旁的日軍士兵卻悽悽慘慘慼戚地面朝田地。 這還不算完,麥克阿瑟羞辱完日本士兵後,對日本的最高統治者天皇也是極盡羞辱之能事。

雖然他礙於盟軍不處理日本皇室的原則,不能逮捕天皇,但是麥克阿瑟還是發揮了他們美國人獨有的美式幽默對天皇進行了一連串的“噁心”攻擊。比如將審判日本戰犯的開庭日定在了天皇裕仁的生日那天,即4月29號。據說都搞得裕仁連蛋糕是甜的還是酸的都嘗不出來了。


不僅如此,在東京審判中被判處絞刑的7名罪大惡極的日本戰犯,他們被送上絞刑架的日子則定在了12月23日,而這一天正是裕仁的皇太子的生日。 每當這對天皇父子過生日的時候,肯定都會想起麥克阿瑟送給他們的生日禮物,估計內心的陰影面積會大的離譜吧。

佔領日本期間有無數日本人寫信給麥克阿瑟要求贈送自己的田產、傳家寶、房契,更有無數的日本女性。大膽的在信中表示要為將軍獻身,那些勇敢的女子信中直接寫到“請讓我為您生孩子吧”。


1951年4月16日晨,被杜魯門總統解除了佔領軍司令職務的麥克阿瑟就要回國了,對他的離去除少數日本高官外沒有通知任何人。但當麥克坐上汽車時才發現,從他下榻的官邸直到厚木機場,上百萬日本人自發的站在街道兩旁為他送行。當車隊經過時傳來日本人發自內心的高呼聲:大元帥!老麥熱淚盈眶。

當麥克阿瑟最後調離日本的時候,在東京街道的兩旁日本民眾紛紛前來眼含熱淚的為其送行(全然忘記了麥克阿瑟是打敗自己國家軍隊的佔領者),天皇親自到使館為麥克阿瑟送行。

正如麥克阿瑟說:“對日本人,你將其當畜牲看待(美國人認為),它才敬畏你,你打敗他,打的心服口服,他自願把他的老婆女兒叫來陪你睡,對日本用鐵拳才是真理”。

時任日本的吉田首相在歡送詞中如此說道:“是您麥克阿瑟將軍大人,把我們從戰敗的惶恐與不安和混亂之中挽救過來,並把我們引領上了戰後重建和恢復的道路,是您在我國的各個角落灑下了民主的種子是您為我們鋪平了和平的道路,我們全國人民對您的惜別之情非我的言辭所能表達”。


新新說史


麥克阿瑟在日本期間,少見對日本人民有過刻意羞辱行為,只是對半人半神身份的天皇致力於各種羞辱:

與天皇的合影中,無視天皇身邊工作人員的警告,身著便裝,敞著懷,大大咧咧雙手摸著屁股,高度差也決定了,裕仁在他面前,像個犯了錯誤的孩子。

與天皇對話:“聽說貴國有剖腹的習慣,那陛下當時為什麼不選擇這條。。。?”

逼迫天皇發表“人間宣言”,把天皇從半人半神的位置上拉下馬。

扶植南方的小賣部出身的“熊澤”天皇,觀看裕仁的反應,就是要裕仁的難堪。

日本傳統的“忌日”是9月2日,麥克阿瑟刻意選定這個日子,在日本代表在密蘇里艦上籤署投降書,宣佈當天是日本帝國主義的“忌日”。

把遠東國際軍事法庭的開庭日堅決定在4月29日,當天是裕仁天皇的生日,裕仁只好邊慶生邊受虐。

把裕仁天皇的兒子明仁的生日也充分利用,在12月23日這天執行7名甲級戰犯的絞刑,噁心天皇一家子。

對日本人民,老麥做得讓日本人民最感恩戴德的一件事是,讓他們吃飽肚子,避免被餓死的命運。

戰後日本國民經濟崩潰,農業在1945年底減產40%,焦頭爛額的日本首相吉田茂求助老麥,老麥對美國總統和國會說:“

要麼給我糧食,要麼給我子彈”。子彈的方式是蘇聯人對待戰俘的常用方式,這種方式可以一勞永逸的解決缺糧問題,為了讓日本人知道美國人和蘇聯人的區別,美國選擇了大量援助糧食的方式,麥克阿瑟更是等不到美國糧食運來,先行從美國軍隊的軍糧裡調配到日本。

不管如何羞辱,麥克阿瑟至少是保全了天皇制,深受一些皇民擁戴。

通過《和平憲法》,讓日本永遠擺脫了戰爭陰影,廢掉二元君主制,建立真正的議會制君主立憲制度,解放言論管制,提高婦女權利。

在麥克阿瑟統治日本後期,作為“藍眼睛的天皇”、裕仁天皇的太上皇,老麥獲得了日本國民的衷心擁戴,很多婦女紛紛來信表示,老麥只有一個孩子,實在是配不上如此顯赫的地位,表達了想為六十大幾的老麥生二胎的強烈願望。

麥克阿瑟被解職當天,日本內閣召開會議,想用集體辭職的方式來表達對美國政府的不滿,麥克阿瑟命令不許將他歸國日程公佈於眾,沒想到他啟程回國的當天,數十萬日本國民在市區和通往機場的公路旁列隊為老麥送行,車隊經過時,很多人早就已經哭的稀里嘩啦。


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