《圓明園四十景圖詠》:國工聖蹟集中再現“萬園之園”盛世景觀

《圓明園四十景圖詠》:國工聖蹟集中再現“萬園之園”盛世景觀

《圓明園四十景圖詠》:國工聖蹟集中再現“萬園之園”盛世景觀

文 | YOYO


《圓明園四十景圖詠》:國工聖蹟集中再現“萬園之園”盛世景觀

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黎塞留圖書館是由皇家圖書館發展起來的,在密特朗圖書館建成前一直是國家圖書館所在地,現在主要用於國家圖書館歷史藝術藏品的收藏,法國皇室歷代手稿、手抄本、版畫、地圖、古幣、樂譜、紀念章與古董藝術品等存放於此。在著名的“橢圓大廳”閱覽室可以感受穿越歷史的閱讀體驗,也可以參觀各種歷史文化展覽。

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密特朗圖書館位於風光旖旎的塞納河右岸,四座玻璃幕牆大樓猶如四本打開的書,建築本身創意十足,曾被法國總統密特朗讚譽為法蘭西建築藝術珍品。圖書館的四座大樓分別是時間樓、文化樓、法律樓和數字樓,還有兩個常年舉辦各種展覽的走廊,東館的大小禮堂常常舉行音樂會、文化展覽、研討會,與圖書和歷史文化有關的展覽是圖書館重要的對外窗口。將世界文化介紹給法國人民的同時也向公眾展示法國在文化上的偉大成就。

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通過幾個世紀的廣泛收集,法國國家圖書館除了保存有法蘭西文化遺產,還積累了大量國內外資料。就古籍存量而言,這裡的館藏極為豐富,現存約有4000萬冊(件)20世紀以前的古書,藏有1537年蒙彼利埃敕令頒佈以來法國出版的幾乎全部印本圖書,此外還收藏有各種期刊、報紙和許多連環畫,是世界上第一個收集連環畫的圖書館。

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老館黎塞留圖書館收集的國內外文獻主要集中於人文科學、社會科學領域,尤其是以文學和人類學為主(佔全部藏書的80%);國外文獻重點收集其他國家有關法國的文獻、其他法語國家的文獻、各種參考工具書等。新館密特朗圖書館的館藏規模龐大,圖書館的目標是使館藏囊括人類一切知識領域,不僅覆蓋人文、社科方面,而且囊括自然科學、工程技術等各個方面。

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為了實現這一目標,法國國家圖書館從1991年開始逐年投資1千萬法郎(約合150萬歐元)用於補充館藏,同時投入百餘人力進行館藏的清點,到1994年完成了1千萬種印刷型文獻的清點工作,並對亟需搶救的文獻進行修復、製成縮微膠捲。

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《圓明園四十景圖詠》分為上下兩冊,絹本彩繪,每幅絹心長64釐米,寬65釐米,連裝池絞邊長83釐米,寬75釐米。為清乾隆年間宮廷畫師沈源、唐岱,根據圓明園著名景群繪製的絹本彩色四十景圖,由汪由敦楷書乾隆帝所作四十景題詠。

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乾隆對圓明園有特別的感情,繼位之後就對圓明園進行了大規模的擴建。至乾隆九年,圓明園全部建成。和意大利傳教士郎世寧一起在圓明園如意館供職的法國傳教士王至誠還給法國的友人寫了一封長信,非常詳盡地描述了圓明園勝景,這封信隨後在歐洲引發了中國園林熱。

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乾隆登基後,令宮廷畫師唐岱、沈源參照《避暑山莊三十六景圖》的畫法繪製《圓明園四十景》。

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唐岱和沈源都是備受清帝賞識的宮廷畫家,分別被康熙和乾隆賜稱為“畫狀元”、“筆墨狀元”。沈源學過西洋畫,負責畫建築。他以中國傳統的建築結構為基礎,借用了西洋畫法中的透視技法,在上色和表達明暗時也吸收了西方的技法,畫面非常逼真傳神。唐岱負責畫山水、畫景物。唐岱深受文人畫的薰陶,他畫的山水和沈源畫的樓閣亭臺十分相稱。

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唐岱、沈源兩位畫師花了九年時間,戰戰兢兢、一絲不苟地繪製成了這套工筆彩繪絹本四十景。乾隆九年(1944)圓明園建成時,這套畫也幾乎同步繪製完成了。

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乾隆看到畫之後非常滿意,還親自為每幅畫配寫了詩文,然後交給工部尚書汪由敦謄寫在絹面上,再交給造辦處裝裱並加鈐御用印鑑,最後裝箱後安放在九州清晏奉三無私殿中,以供皇上隨時賞閱把玩。

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乾隆對這本四十景冊頁也是愛不釋手,“蓋章狂魔”在這本冊頁上共鈴蓋了“勤學好問”“乾隆寶翰”“乾隆御賞之寶”“乾隆御覽之寶”“乾隆鑑賞”等近百方印章,其中最大的一方是御製“圓明園寶”。

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收入“圓明園四十景”的為正大光明、勤政親賢、九洲清晏、鏤月開雲、天然圖畫、碧桐書院、慈雲普護、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地雲居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳宇、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如雲、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺、接秀山房、別有洞天、夾鏡鳴琴、涵虛朗鑑、廓然大公、坐石臨流、麴院風荷、洞天深處。

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當時圓明、長春、綺春,三園共計約有百餘處景群,但昔日僅繪製此四十景,更突現出此四十景的顯要與華蓋群芳。

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《圓明園四十景圖詠》集中再現了圓明園昔日之輝煌,是人們瞭解、認識圓明園原有風貌最直觀、最形象的文化遺存,亦可稱之為國寶。

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“四十景圖”以寫實的手法描繪了圓明園鼎盛時期建築和園林的風貌;“四十景詩”則以敘和詩的形式揭示了圓明園四十景的歷史、政治和文化內涵。也因此被業內專家稱為“迄今為止最權威、最全面展現圓明園盛時景觀的精品藝術畫冊”。

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《圓明園四十景圖詠》是現存能夠最真實反映圓明園原貌的繪畫詩歌作品。它是後人揭開圓明園神秘面紗,領略圓明園盛期壯觀景緻,感受這顆東方藝術明珠迷人魅力的最珍貴的第一手資料。

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冊頁無言,但《圓明園四十景圖詠》卻真真切切地見證了圓明園輝煌的過往與屈辱的歷史。

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圓明園建於康熙四十六年(1707),賜給皇四子雍親王胤禛居住,並親賜園名——圓明園,此後清代五位皇帝在150多年間,役使無數能工巧匠、費銀億萬,將圓明園傾心經營成規模宏大的皇家宮苑,集合了建築、文學、書法、繪畫藝術的精華。

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盛期的圓明園由緊相毗連的圓明、長春、綺春三園組成,統稱圓明園。它曾以宏大的地域規模、傑出的造園藝術、精美的建築、豐富的文化收藏和突出的政治地位聞名於世,被譽為“萬園之園”和“一切造園藝術的典範”,在世界園林史上佔有重要的地位。

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法國大文豪雨果把圓明園和雅典的巴特農神廟分別稱為東西方藝術的代表,盛讚圓明園“不但是一個絕無僅有、舉世無雙的傑作,而且堪稱夢幻藝術的崇高典範”。

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圓明園的毀滅是中國近代史上最巨大的損失之一,也是建築藝術史上的一道抹不去的傷痕。儘管不願提及,但依然無法躲過那段歷史,黑暗得令人窒息的歷史。

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1860年10月6日,英法聯軍繞經北京城東北郊直撲圓明園,軍官和士兵開始瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府儘快接受議和條件,英、法聯軍洗劫兩天後,撤離圓明園,向城內開進。這處秀麗的園林,已被毀壞得滿目瘡痍。

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1860年10月11日,英軍派出1200餘名騎兵和一個步兵團,再次洗劫圓明園,英國全權代表詹姆士•布魯斯以清政府曾將巴夏禮等囚於圓明園為藉口,將焚燬圓明園列入議和先決條件。命令米切爾中將10月18日率領侵略軍3500餘人直趨圓明園,縱火焚燒。這場大火持續了三天三夜。

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圓明園陷入一片火海的時候,英國侵華頭目額爾金得意忘形地宣稱:“此舉將使中國與歐洲惕然震驚,其效遠非萬里之外之人所能想象者”。

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雨果在1861年寫道:“有一天,兩個強盜闖進了圓明園,一個洗劫,另一個放火。似乎得勝之後,便可以動手行竊了……兩個勝利者,一個塞滿了腰包,這是看得見的,另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手,笑嘻嘻地回到了歐洲。”“將受到歷史制裁的這兩個強盜,一個叫法蘭西,另一個叫英吉利。”

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圓明園被焚燬後,《圓明園四十景圖詠》被法軍上校杜潘掠至法國。1862年,杜潘曾多次在拍賣行拍賣其從圓明園掠奪來的包含這套圖冊在內的珍品。

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在拍賣的說明文字中赫然註明“絹本繪畫,系各宮殿實景……孤本,系保留已焚燬宮殿圖像之僅存者”。

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當時,這套圖冊保留價定為3萬法郎,但在拍賣中的叫價甚至沒有超過1萬法郎,被收回重新拍賣。第二次仍沒有達到預期價格,最後以4000法郎的價格賣給了一位巴黎書商。

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幾天後,法國國家圖書館版畫部主任又以4200法郎的價格購得這批孤品,成為版畫部當年最昂貴的入藏品,編號為2500,此後一直由法國國家圖書館收藏至今。

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《圓明園四十景圖詠》集詩詞、繪畫、書法、建築、園林、篆刻藝術於一體,各種藝術要素達到了完美的統一,具有極高的文物、藝術價值和歷史文化價值。

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尤為重要的是,該圖“匪獨畫藝本身之足抗宋、元大師而已,且於國之建築上、外交上皆具有絕大之痛史在。觀之,可以想見國家盛時,物力之厚,帝王之侈,一旦國事墜壞,外族侵入,遂使琳宮玉宇,一炬蕩然,埋為荒煙蔓草”。

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上世紀20年代後期,安徽人程演生先生漫遊歐陸時,在法國巴黎國家圖書館的藏品中,偶然見到了這套《圓明園四十景圖詠》,不禁“嘆為國工聖蹟”,且因該圖“在我國建築外交上皆具有很大之痛史,尤非尋常書畫名跡可比”,經他多方活動,終於請得館主許可,由程先生“用攝影術全部傳實而歸”。

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1928年,中華書局以《圓明園四十葉》為書名,將其出版並全國發行,黑白版本,小32開本。雖然圖幅大為縮小,而且黑白印刷,但這是圓明園被焚68年之後,中國人首次看到被焚前的圓明園勝景。

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國人總算能夠藉助這40幅圖,看到那些被無數名人所歎為觀止的瑰麗景緻,而不是僅僅在廢墟瓦礫中,“於瓦礫想見亭館,於芒葦想見湖沼,於荊棒想見花樹”。

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1980年,法國總統密特朗訪華時,與中國領導人談到了圓明園文物的學術交流和研究問題。1983年,法國文化部派出三位圓明園研究專家訪問北京,和正在籌備成立的中國圓明園學會進行學術交流。最後,中方得到了一套黑白135底片,並據此出版了一些畫冊。

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進入21世紀,經過中法雙方的反覆溝通協商,經過中法兩國無數專家的艱苦努力,共同奮鬥,在法國國家圖書館庫房裡一毫米一毫米比對原件調色,《圓明園四十景圖詠》再造件於2015年4月28日在中國國家圖書館舉行隆重的首展開幕儀式。所有這些,都是為了紀念圓明園罹難155週年。

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有關專家認為,在我國文化遺產大量存於海外,短期難以全部引渡的客觀現實下,像《圓明園四十景圖詠》這樣的圓明園珍貴文物以文化交流的名義,以100%原樣複製的形式走上“文化迴歸”之路,有助於揭開歷史遺珍的神秘面紗,也不失為一種理性選擇。

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