扁鵲
脈學引導者
開啟了中醫學先河
扁鵲，姓秦，名越人，是我國春秋戰國時期名醫。由於他的醫術高超， 被認為是神 醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他 。
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋洩。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
這個故事是什麼意思呢？就是年輕的扁鵲不以貌取人，幫助長桑君。熟料長桑君乃一代神醫，於是，感念扁鵲的為人，就將一生醫術傳給了扁鵲。扁鵲服用了長桑君給的一種藥之後，就可能看清人的五臟六腑，洞察體內的隱疾病症。
扁鵲學成之後，開始四處行醫，並在實踐中逐漸摸索出了一套有效的診斷手法，形成了一個比較完整的科學診斷體系。這就是後來中醫總結的四診法，當時被扁鵲稱為望色、聽聲、寫影和切脈，這些診斷技術在史書記載的扁鵲診療案例中都有充分體現。
扁鵲望診最有名的案例就是《扁鵲見蔡桓公》。
據《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。相傳中醫學的經典《難經》也出自扁鵲之手。
《史記》把他的行醫原則歸納為“六不治”：一是依仗權勢、驕橫跋扈者不治；二是貪圖錢財、不顧性命者不治；三是暴飲暴食、飲食無常者不治；四是病深不早求醫者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治：六是相信巫術不相信醫道者不治。
張仲景
醫聖
傳世鉅著傷寒雜病論
張仲景(約150～219年)，名機，字仲景，東漢末年南陽郡涅陽(今河南省南陽市，一說涅陽故城在今南陽市與鄧縣之間的稂東鎮，地屬鄧縣)人。按《水經注》：“涅陽，漢初置縣，屬南陽郡，因在涅水(今趙訶)之陽，故名。”
張仲景有感於宗族的衰落和人口的死亡加之世浴之弊，醫家之弊，醫道日衰，傷往昔之莫救，促使他悉心研究醫學，“勤求古訓，博採眾方”，撰用前代醫籍如《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，又結合個人臨證之經驗，編成了《傷寒雜病論》。
原書十六卷，經漢末戰亂兵火而散佚，復得後世醫家整理，成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書，前者專門討論傷寒病。後者主要論述內傷雜病。
《傷寒論》與《金匱要略》二書共載方劑269首，用藥214種，對藥物的加工與使用，方劑的配伍與變化 都有很細緻的要求。張仲景對外感熱病與雜病的認識和臨證治療的指導思想與方法，被後世概括為辨證論治體系，其在藥劑學方面的成就，對後世醫學的發展產生了巨大的影響，宋代之後的醫學家多尊稱其為“亞聖”、“醫聖”。
張仲景的著作除《傷寒雜病論》外，見於文獻著錄的尚有《張仲景五臟論》、《張仲景脈經》、《張仲景療婦人方》、《五臟營衛論》、《療黃經》、《口齒論》等。
李時珍
藥聖古代藥物學
鉅著《本草綱目》
李時珍(1518～1593)，字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州(今湖北蘄春縣)人，生於世醫之家。祖父為鈴醫。父李言聞，字子鬱，號月池，當地名醫，曾封太醫院吏目，著有《四診發明》、《奇經八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。
李時珍14歲中秀才，三次赴武昌鄉試未中，遂專志於醫。李時珍博學多藝，鄉試失利後，從理學家顧日巖處學過經學。上自經典，下及子史百家，靡不閱覽，對理學有很深造詣。李時珍承家學，閱讀醫書，教授生徒，為貧民治病，多不取值。1548年，治癒富顧王朱厚之子，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫所，被薦為太醫院判。
1552年，李時珍開始蒐集材料，為編著《本草綱目》作準備。李時珍編著《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類本草》為藍本，集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家藥藉之不足、繼承我國本草研究的傳統，獨闢蹊徑，把本草學推向一個新的高峰。
李時珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務，這八項不是每味藥全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味藥既作出系統分析，又進行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。
《瀕湖脈學》1卷，撰於1564年。李時珍強調四診合參，反對單以脈診決病。至於論脈，將24脈分為七表、八里、九道，把浮、大、數、動、滑劃為陽，沉、短、澀、弱、微劃為陰。
華佗
外科聖手
建安三神醫之一
華佗(約公元2世紀～3世紀初)，字元化，沛國譙(即今安徽省毫縣)人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學，“兼通數經，曉養性之術”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官，都被他一一謝絕，遂專志於醫藥學和養生保健術。
華佗在醫藥學術上兼通各科，尤以外科為最負盛名。《後漢書·華佗傳》記載，華佗“精於方藥，處劑不過數種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數處，若疾髮結於內，針灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割聚積，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”
記載華佗的醫案有數十則，皆具體地反映了華佗高明的診療醫術，涉及到內、外、婦、產、兒、五官、針灸等科。他因病制宜，採用各種不同的療法。他以手術治癒了腸癰、脾半腐的病，使病人轉危為安。
當華佗成功地應用麻沸散麻醉病人而進行腹部手術時，世界其它國家的外科麻醉術尚處於摸索階段。就是在其它各科疾病的防治方面，華佗善辯證施治，他用刺血療法治癒了頭暈目眩、視物不清(類似高血壓、腦動脈硬化)患者的病症。
他總結並創造“五禽之戲”，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動作時常操練，可強身除病。身體若有不適，做一禽之戲，汗出，即感輕鬆。華佗還重視節慾保健，他創制了一種具有抗衰老作用，久服可利五臟、輕身、烏髮的藥物
孫思邈
藥王
醫學家和藥學家
孫思邈，京兆華原(今陝西省耀縣)人，約生於隋開皇元年(公元五八一年)，卒於唐永淳元年(公元六八二年)，活了一百零二歲(有的考證活了一百四十一歲)。人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王”。
他從小勤奮好學，七歲讀書，每日背誦一千多字有“聖童”之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學說，既“善談莊、老”，又“兼好釋典”，學問非常淵博。隋唐兩代帝王屢次請他做官，他都“固辭不受”，而立志學醫，他的這種認識，是從切身體驗中得來的。
他所著的《備急幹金要方》，簡稱《幹金要方》，共三十卷，內容極為豐富。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，共計二百三十二門，收方五千三百首。特別值得注意的是，書中首創“複方”。
《傷寒論》的體例是～病一方，而孫思邈在《幹金要方》中發展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經方”。有時兩三個經方合成一個“複方”，以增強治療效果；有時一個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。
他還打破當時醫學界“各承一業”的陋習，主張用綜合療法治病。他說：“良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈”。他本人用藥、用針、用灸都很精熟，對病人，不問“貴賤貧富”，不分“晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心趕救”。
一次，他在路上看到幾個人抬著棺材在前面走，從棺材裡滴出幾點鮮血，後邊跟著一個老婆婆，傷心大哭。這種情況引起他的注意。一問，才知道棺材裡的“死人”是老婆婆難產剛死的獨生女兒。他告訴老婆
婆，產婦並沒有死。於是開棺搶救。一看，產婦臉色蠟黃一絲血色也沒有，同死人無異，但一摸脈搏還在微微的跳動。孫思邈選定穴位，只紮了一針，不一會，產婦就甦醒過來，胎兒也順利下產。
葛洪
小仙翁
預防醫學的介導者
葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱“葛仙翁”，丹陽句容縣(今江蘇省句容縣)人。約生於晉太康四年(公元二八三年)，卒於東晉興寧元年(公元三六三年)。晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著
述，直至去世。
“不學而求知，猶願魚而無網焉；心雖勤而無獲矣”。這是晉代科學家葛洪在治學上的一句名言。
他是古代一位鼎鼎有名科學家，在醫學和製藥化學上有許多重要的發現和創造，在文學上也有許多卓越的見解。他的著作，約有五百三十卷。不過，大多已經散佚，流傳至今的，主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》。
書中還記載了一種叫瘼犬咬人引起的病症，病人非常痛苦，只要受到一點刺激，聽到一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，因此，有人把這種病叫做“恐水病”。葛洪首創地應用狂大的腦敷貼在被皎傷的創口上，以治療狂犬病的方法。狂犬腦中含有抗狂犬病物質，到十九世紀法國巴斯德才作了證明。書中對天花(天行斑瘡)症狀、結核病(屍注、鬼注)的記載，都是醫學文獻中最早的記錄。他不僅明確記了病狀和發病過程，而且還明確無誤地指出它們的傳性。所以，稱他為“傳染病學專家”，一點也不過分。
其實，葛洪真的是神仙！
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