toffeetoys
不確定杜甫草堂內的情況，先認為題目所說是真的，草堂內只有黃庭堅和陸游二人。
按理說，樹立這兩位的雕像，肯定是由於黃庭堅陸游和杜甫有著某種聯繫。不過黃、陸兩人，和杜甫沒什麼血緣之類的直接關係，把他們三人聯繫起來的，是詩歌的風格。
黃庭堅是極度推崇杜甫的，他說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處。……古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”
這段話同時也表達了他做詩的兩大特點。黃庭堅主張用典，並且善於用典。這就是所謂“無一字無來處”。同時他不避諱和古人重複，而是認為沿用前人詞句，加以合理改動，可以達到更好的藝術效果。這就是“以故為新”，也就是“點鐵成金”。
黃庭堅是一個優秀的詩人，而他指示的這條道路，看上去似乎也是一條可以取得成功的道路，於是逐漸獲得許多同道中人的支持，形成了一個詩歌流派，這就是有名的“江西詩派”。
他作詩的方式是字斟句酌，法度井然，便於別人仿效；他的詩論是循序漸進的，幷大張旗鼓地倡導以杜甫為詩家宗祖，還為詩人們設計了擺脫窘境的策略，使人有具體的門徑可入。於是黃庭堅理所當然地受到眾多青年詩人的擁戴追隨，……於是，一個以黃、陳為核心的詩歌流派就逐漸形成。——袁行霈《中國文學史》
到了宋末，江西詩派總結出“一祖三宗”的說法。所謂“一祖”，指的是杜甫，老杜是江西詩派尊崇的祖師和最高效仿對象。但杜甫詩造詣過高，不便模仿，於是人們退而求其次，在“本派前輩”中挑出藝術成就次一等的三人，作為實際學習目標，就是所謂的“三宗”。這三宗分別是：黃庭堅、陳與義、陳師道。
既然有有此聯繫，黃庭堅塑像出現在杜甫草堂，也就是很自然的事了。
下面貼兩首黃庭堅的代表作：
寄黃幾復
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。登快閣
痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。 萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。陸游早年其實也是江西詩派出身，但他後來擺脫了江西詩派的影響，自成一家。
他的詩風是挺有趣的，律詩頗有杜甫風格，歌行又被稱為“小李白”，一人身兼中國歷史兩大詩人之風。——當然了，若論成就高度，通通得打個七八折。
他廣記博識，善於用典，也善於把語言組織成工整的對句，這些都是寫律詩的有利之處，也都是杜甫的（一部分）優點所在。劉克莊誇獎他說“古人好對偶被放翁用盡”。
他還有一點是黃庭堅所不及的，陸游詩篇中時常充滿愛國的憂患與悲憤，這是時代因素，黃庭堅所在的北宋時期是不能給他這種感觸的。而杜甫的詩風，恰恰以“沉鬱頓挫”聞名。所以兩人就更像了。
（順便扯句題外話，如果拋開詩體不談，單就“沉鬱頓挫”這一點，和杜甫詩最相像的，我覺得是辛棄疾的詞……）
陸游的代表作：
臨安春雨初霽
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。其實，後人學杜甫最像的，可能是陳與義。
陳與義生活在兩宋之交，他的詩也很受黃庭堅陳師道的影響，同時他經歷了靖康之變，身遭家國之痛，因此詩風也就向杜甫的蒼涼悲壯貼近。
之所以沒有他的塑像，可能因為他在現代的知名度不夠吧……不過他的那句“臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東”，上過中學物理的的人應該都見過。
陳與義的代表作：
懷天經智老因訪之
今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。傷春
廟堂無計可平戎，坐使甘泉照夕峰。初怪上都聞戰馬，豈知窮海看飛龍。孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。（順便說。這首詩末句的結尾方式，是模仿杜甫《諸將五首》的“稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農”。）
北門猿
杜甫草堂內祭祀杜甫的祠堂工部祠，正中神龕上是清代雕塑的杜甫泥像，東西兩側龕內供奉的是南宋詩人陸游和北宋詩人黃庭堅的塑像，為什麼陪祀在杜甫兩側的不是他的弟子或親人，而是宋代的兩位詩人？
據載，清嘉慶十六年(公元1811年），當時的四川總督常明等發起重建草堂，這次重建，其規模超過了明、清時期的任何一次，基本上奠定了今日草堂的規模。重建後的工部祠內主祀杜甫，配祀宋代詩人陸游。
清光緒十年(公元1884年），四川總督又在工部祠內加祀北宋詩人黃庭堅的塑像。
常明和丁寶楨為什麼要在工部祠內加祀陸游和黃庭堅，有關碑記裡都沒有加以說明，但祠內有清朝人撰寫的一副對聯對此舉作了很好的註腳。聯文內容是：“荒江結屋公千古；異代升堂宋兩賢”。隱含的意思是：“杜甫、黃庭堅、陸游都不是蜀人，但都客居在蜀很長一段時間，雖然最終離開了蜀地，但“去蜀而不忘蜀”，因此，以黃庭堅、陸游陪祀可以免除杜公的孤單、寂寞，這是第一層意思。
還有第二層意思是，黃庭堅和陸游都是杜甫的崇拜者，是後世學習杜詩最有成就的兩個人，也可以說是杜甫的傳人，因此，以他們二人升堂人室陪祀杜甫是最為合適的。
隨弈談
四川的當地人比較瞭解。
