純名_亦
你處於什麼樣的處境就用相應的經典，中國人是實用主義者。
自古就有“窮信佛，富信道”之說。
這個窮不僅指物質上的窮，也包括前路的堵塞。當前路不通時，人要忍辱，要活在當下，要認命，要放下，所以要信佛，看《金剛經》。自古以來主要是平民、失意官員和後宮妃嬪信佛多。
而這個富，《道德經》有說“富貴而嬌自遺其咎”“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”“寵辱若驚貴大患若身”…都是教人得志之後如何與自我相處的。
而一般來說，社會是金字塔的，得志者永遠比失意者少。所以佛教永遠能壓住道教。
雲出無心David
我們雖然還很愚痴，但可以橫向對比一下:釋迦牟尼佛住世有多久，說法多少年，講經多少部，救度教化多少眾生？老子住世有多久，說法多少年，講經多少部，救度教化多少眾生？釋迦牟尼佛的世界觀有多恢宏，有多深邃？老子的世界觀有多恢宏，有多深邃？金剛經講無我相丶無人相丶無眾生相、無壽者相;老子講人法地，地法天，天法道，道法自然，二者孰優孰劣？金剛經講一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀;老子講吾之有大患者，為吾有身;及吾無身，吾有何患？境界孰高孰低？佛經可悟丶可修丶可證，解脫得道者不可計數;道德經悟在何處？證果何人？金剛經者，佛教第一無上了義經也，除相破執，達於究竟清淨，圓滿快樂，一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，道德經有無此等功用？如此等等，稍有小智，也能明辨，何苦反覆探究詢問耶？！
信願唸佛決定往生
我喜歡金剛經，讀過上百遍了，也抄寫過幾遍了，雖然不大明白經文裡的意思，但是讀了以後內心會非常平靜，少了很多焦慮，在生活節奏越來越快的今天，我建議大家多看看這部經書，對您一定有益處！
不同的視角看世界
《金剛經》是佛家經典，《道德經》是道家經典，終極作用都是使人破迷開悟，離苦得樂，含義是相同和相通的，沒有高下之分，所以不必區別經典本身的價值。若說實用性，則取決於讀者自己，能靈犀一點，慧心頓悟，即知一切聖典含義皆同，否則都墜在文字迷霧中，不能自拔。
對《金剛經》，用最通俗的語言講，就是“無話可說、無意可思、無念可用”，面對一切，能做到“無心”，當下就打破時空束縛，成佛圓滿，故是“頓悟”之教。
對《道德經》，用最通俗的語言講，就是萬物共有一個真心，假名為“道”，明之則慧，依之則吉；順之則福，守之則壽，用之則恆；背之則兇，逆之則亡。“天、地、人”都從“道”中生，彼此永遠平等，都是“道”的化身，悟之人永恆，也打破時空束縛，故也是“頓悟”之教。
《金剛經》的文眼是“無所住，而生其心”這句話，《道德經》的文眼是“道、無、有”這三個字，對初學者而言，只要明白《金剛經》與《道德經》
相同之處，都是“真心之理”；不同之處，在於前者側重講“心的真性”，後者側重講“心的妙用”，就可以了。觀點供參考！
本然堂講席
佛教你放下，道教你釋放天性。
我們不能說《金剛經》更好，或者是《道德經》更厲害一些，因為這二者本不應該是對比、對立的關係。關於學派的、地位的爭執，那是另一些人的事，平凡的我們，當然是哪一個對自己最有用，哪一個就更實用了。
別管黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓。——鄧爺爺很多人總要分出個高下輕重來，但是很多事情是沒法分的。
《金剛經》受益的人不在少數，現階段來看，佛教是比道教更廣泛，更普遍，也更為被人接受。道教則是中國根深蒂固的本土教派，雖然在冊人數少，但是以《道德經》為代表的道家思想已經植根於我們的骨髓。
佛教出家僧尼約20萬人，道教的乾道、坤道2.5萬餘人。
天主教徒約500萬人，教職人員約4000人，基督徒約1600萬人，教牧傳道人員1.8萬餘人。
無論是佛道，還是其他，只要是積極健康的，那都是被值得尊重的！都是實用的。
個人感覺，“實用”的標準並不是簡單的說一下。就比如我說自己是一個佛門弟子，但是又崇尚著自由灑脫的生活，那我就是個偽佛門，真道家了。所以很多事情，不能簡單的分離。
最近看《道教史》，又查閱過六祖慧能，《六祖壇經》等信息資料，這個過程中的感慨和領悟，可謂是起起落落。在看到這則文字時，我是這般想的，再看到另一段文字的時候，我又覺得之前又是妥當，後來的這個一個更令人信服……可見啊，人的心也是時刻再變得，同一段文字，同一件事情，同一個人，此時和彼時就很可能完全不同。
總之吧，與人為善，本分行事，都錯不了，無論是《金剛經》還是《道德經》，只要能讓人 健康積極的，就都很實用。
因人而異，因情而異，因景不同，因心不同——所得大智慧各不同。通向目標的路有千萬條，和你讀什麼書不重要，重要的是決心，和方向。
魚者佩之
兩本書都是各自的經典，從歷史角度來看，佛教的經典很多，可以說是汗牛充棟，根本就讀不完，金剛經是被禪宗和六祖慧能大師推崇的，因為現在佛教禪宗一統天下，金剛經便被推到很高地位。其實禪宗不重視讀經，不立文字，一部經書就頓悟，包打天下。佛教徒很會給自己臉上貼金，許多經書都號稱天下第一，上面有人說金剛經是第一母經，前不久讀的愣嚴經的名稱更是嚇人，單是大佛頂首楞嚴經幾個字就嚇死人，如果問和尚，都是完全了義的經書，哪一本書更重要，恐怕因人而異，但是那些堆砌的讚美的詞藻，實在讓人覺得有點不好意思呢！道德經是道家根本性的經典，恐怕沒有任何異議，代表中國人傳統智慧，就憑一本書就能建立一個宗教，裡面內涵，應該比金剛經要更加豐富。但是從兩個教的發展來看，佛教與儒家和道家思想融合之後，確實比道家要豐富和深邃，遠遠超過道家，當然在裡面也有道德經的功勞。因此，故意貶低或吹捧的都是從自己教派的立場出發。
東渡魚
個人覺得無論金剛經、道德經、聖經或其它經。首先要懂得好好做人，生當為人、就要用人性、盡人事、懂得行正道，方能得正果。天天讀經而有違人道、不行人事、必遭天譴，苦果只能自己吃，經也成了歪理了，教也成了邪教了。
所以、好好做人、好好活著、才是經。
飯餅餅大骨湯米線
首先這兩本書都是無上的經典，其義甚深，非有緣者不得遇，非有慧者不得解，非有心者不得悟。
金剛經乃佛家最上乘佛法，與心經楞嚴經一脈相承，前後呼應，同一義理。書中言，樂小法者即於此經不能受持讀誦，此經是如來為發大乘者說，為發最上乘者說。書中大慈如來反覆用各種言辭比喻，告知我們這個世界的真相，及修行的心法，然而這個真相卻不是言語所能描述的，聽者一念偏差即差之毫釐失之千里，在楞嚴經裡，阿難這樣的智慧都是反覆解反覆問也未得此甚深義趣。也難怪佛說後末世，受持讀誦此經功德，若具說，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。此正與德道經上所言相合，上士聞道堇能行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，弗笑不足以謂之道。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應做如是觀。
以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。所言善法者，即非善法，是名善法。
若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
實無眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。
爾所國土中所有眾生，若干種心，如來悉知。如來說諸心皆為非心，是名為心，所以者何?過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
德道經，我是以熊春錦老師以馬王堆漢墓出土版本所校勘為藍本，德篇在前，道篇在後，故稱德道經。竊以為，德篇乃以世間處世之道為主，道篇乃以修行出世間之道為主。各有側重，又相輔相成。
無名萬物之始也，有名萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇，恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和。
為學者日益，聞道者日損，損之又損以至於無為，無為而無不為。
生而弗有也，為而弗寺也，長而弗宰也。此之謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，乃至大順。
江海所以能為百浴王者，以其善下至，是以能為百浴王。
天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
知人者智也，自知者，明也。知足者富也，強行著有有志也，不失其所者久也，死不忘者壽也。
以上乃本人受持讀誦此兩本經書所感所悟所愛之摘錄。至於哪個更實用，首先要弄明何為實用?相信針對不同的人，乃至同一個人不同的時期都是不一樣的。不過可以肯定的是無論何人只要用心去讀去誦這兩本無上經典，都必將從中有所收穫。就像一個人走進一個寶庫，不同的人收穫不同罷了。各取所取，各為其用。
本陽子
法無高下，對機則妙，《金剛經》與《道德經》各有各的妙，喜歡《金剛經》的人受益無窮，未必適合學習《道德經》。喜歡《道德經》的人可能受益無窮，未必適合學習《金剛經》。當然兩本書都讀讀就更好，自己可以看看更適合學習哪本書。
兩本書，我都曾熟讀，《道德經》曾經會背誦，最終還是選擇了佛教的《金剛經》。
耀如樂園
佛當覺字解，道當自然規律解，知無處不在，道無所不包。法本不有，因人而生，不應分你我時間地域先後大小之分，知道互相不分離，知行合一，體用一如。
佛道是一體的，皇帝陰符經中說過：至靜之道，履歷所不能契，只能通過心來悟，總體來說，以靜為體，以道為用，體用一如，靜生萬象，道生萬物，自然而成，道法自然！道就是一切根本的規律知識，而知識重在於覺悟，除了覺悟，一無是處！所以參透自然規律之道，需憑藉覺悟，覺悟高了，道就顯現了， 所以說，佛和道的共同體是靜，是一不是二
這裡的靜，不是安靜的靜，是真正的靜，是造物主之靜，無極之始，一切的開端……
也可以理解為一，但是一還是實的，而靜是虛無的，我們試想一下，我們入睡之時，是不是生萬象？其實醒來只不過虛空一場而已，我們這個世界本質來說，是造物主因靜生的萬象，所以說靜是本體，只是沒法找到更好的字代替靜了，所說的靜，並非靜，是名靜。
可能大家還是對靜還是有點模糊，我們可以從“造物主”的角度來看，這裡的靜是它的靜，我們以佛的覺知（因定生慧，以靜至“靜”）可以通達它，從而體悟道，而這時道已經生成萬物了，所以道和佛的共同體是“靜”，佛道是一不是二，靜在上，不是我們所能體悟的，最多可以心靈感應，與之相通，獲取靈感和智慧，為人類所用。
體用一如，靜，佛，道，都是源頭智慧，至靜之道，履歷所不能契，真常清淨，則能以靜至靜！
追本溯源，重返先天智慧，掌握了道德經中的智慧，就看清了宇宙萬物的發展變化的規律，人生立馬豁然開朗，身心生命事業同時得到昇華。道德經確實能夠開啟人的心智，啟迪智慧，受用無窮！然而正確的傳授道德經，給家長，孩子，老師，企業家，學者，以及真正想要獲得智慧的人！是當今面臨的大問題，重返道德經大智慧，啟迪心智系列課程，是當今社會急需的一劑良藥！
道德經需要被正確解讀，可以上愛奇藝搜：道法靜，免費觀看道德經啟迪心智的視頻，智慧無價，人生無憾！
