汉字之美值得钟爱
我只知道，秦桧杀岳飞是为了巩固朝廷，震慑军阀，谈义合，是为了老百姓，因为长年征战，百姓入不敷出，秦桧到南宋的功劳不亚于岳飞，凭什么岳飞可以享受无尽人朝拜，同样是有功之臣，却要背负奸臣和奸细的骂名，他是杀了岳飞，苍蝇不叮无缝蛋，岳飞他要不一次次激怒皇上，挑战皇上的底线，如此能征善战的将才，在南宋风雨飘摇的时候，想也没有想，就直接杀了。
他做法无易于告诉其它将军目无皇权，在那个强大外患虎视眈眈之下，皇权必须要稳固，否则，整个南宋便会不攻自破，军阀一但各自为政，百姓流离失所，金人趁虚而入，烧杀抢掠，不需要其他人，整个国家就瞬间瓦解，你知道岳飞死在那里么，就是皇上下旨，他每一次都擅作主张，皇上是要守那半壁江山，稳固朝廷，他倒是好，直捣黄龙，皇上不杀了他，如何震慑军阀，如何安抚天下人，如何将风雨飘摇的江山稳固，他只是政治的牺牲品，没有你们说的，是奸人所害，他的死，是自己找的，他是英雄不错，可是在后方稳固这一切的却是皇上和秦桧这些文臣。
英雄也得名副其实吧！吹的都上天了，秦桧身为一国丞相，要不是他在后方把控朝廷物质分配，岳飞没吃没喝，饿还能饿死，还打仗那。
你以为就岳飞一个人，是十万多的军队，这笔花销都是老百姓出了，老百姓难不成千里迢迢的把这送到岳飞面前，还不是那些文臣收起来的。
你们在说岳飞是英雄的时候，请记得是谁把他变成英雄的，你们在贬低秦桧的同时，却忘记了一国丞相的位置是不好做的，你们只记得武将的功劳，却忘记了默默在后面协助的文臣。
就像现在那些明星，他们风光无限的背后，是无数的粉丝的支持，是公司的将他们打扮起来的。
你们忘记了， 一个战争的需求，是打仗开始，一个要安天下，却需要一个文臣， 打天下容易，守天下难。
打天下，只要把敌人打跑了，只需要不要性命，将人给杀了就行，可文臣不一样，对上他不能弗了皇上的意，对下他不能让百姓有怨言，对属下，他也不能够让他们，有着任何的懈怠，对同僚他要想办法与他的言行一致，对外他要尽量避免内耗的损失，一阴一阳之为道，没有在这幕后的人，那前方的人会不会有后顾之忧。
女婍
是不是民族英雄，先搞清楚民族的概念。49年以前，所说的民族英雄，都是汉民族的英雄；49年以后，扩展到中华民族，也就是所谓的56个民族，实质上已不止56个，而且强调民族平等。但这里忽略了一个事实，那就是56个民族虽然在法律意义上平等，但是对近代中国的形成起的作用及影响力上是不一样的。可以说56个民族少了汉族以外的任何一个甚至是只剩汉族，仍然是中华民族；如果56个民族里没有了汉族，即使剩了55个民族，就不再是中华民族。从这个意义上说，汉族是中华民族的主体，汉文化是中华文化的核心，汉民族的英雄当然就是中华民族的英雄。岳飞是汉族历史上最具代表性的英雄，当然是民族英雄！那些否认岳飞、卫青、霍去病的人是数典忘祖的败类！
天生我才178061922
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现在上学的要是给你一道题，问中国的民族英雄有哪些，你写岳飞 不好意思，零分。
为什么？看看理由。
1. 所谓的民族英雄是抵抗外国人，而岳飞对抗的是国内少数民族贵族阶级，所以不是。
有人会问了，岳飞不是宋朝人吗？和金国是两码事啊！
于是那个理由就有了前提条件：以当今中国领土范围为前提，在历史上无论当时成分如何 ，是不是中央王朝的人，只要是活在当今中国领土范围上的都算是中华民族。（那些传教士不算，他们是外来的）
于是，按照这种说法，不仅岳飞不是，文天祥也不是，韩世忠更不是。
创建于2018.7.19
国服第一渣渣
一个不讲政治，不听话，不忠诚的人，被错误的当英雄了千年。
岳飞拥兵自重，应该有谋反之心了。所以才不讲政治，不听命令，皇帝把岳飞一个草根一步一步提拔成元帅，要顶住多少压力，付出多大的信任，但岳飞一个元帅不可能不懂政治，也不可能不明白所谓靖康接回来的后果，所以可以断定岳飞应该是打着接回二帝的名义，打自己的小算盘。
同样被人骂的宰相应该是看到的这种可能后果，也利用了道德的名义逼回了岳飞，岳飞不除，内战将起，南宋也没有了。
皇帝又不是傻子，在有北方强敌的情况下杀岳飞，赵构这个皇帝也是一步步拼上来的，所以杀岳飞恐怕已经到了没有退路的地步。
岳飞和诸葛亮一样，都是被演义类小说美化出来的人物，从出师表上看诸葛亮也是一大奸臣，架空皇帝，为掌控军权不断发动战争，将天府之国打成民不聊生。
幻觉520
这类问题是今天困扰历史爱好者、乃至普通大众历史观的典型之一，我们该如何理解岳飞和“民族英雄”的概念，一定要从历史背景以及我们自身的立场出发。
岳飞身处两宋交替、女真南侵、广大民众、尤其是汉族百姓陷入国破家亡的悲惨境遇的时代背景之下，在当时所谓“女真过万不可敌”、宋军上下屡战屡败、畏敌如虎的情况下，赖岳飞、吴玠、韩世忠、刘琦及张浚等将帅们的浴血奋战，方才保住了作为华夏文化孑遗的南宋朝廷在江南的立足，可以说没有“中兴四将”等的出现，南宋会如同后世的南明王朝的下场一样。
后世之所以将岳飞称之为“民族英雄”，不仅仅是为了褒扬他忠君爱国的精神，更与我们华夏子孙们在此后历经蒙元、满清的征服以及日本的入侵等种种磨难有关，即使在朱明王朝和中华民国驱除鞑虏的政治口号中，也都强调了岳飞等历史上抗击外敌的先贤英烈们的事迹。可以说，每当出现外敌入侵、民族危亡的时候，仁人志士们都会痛感社会对民族英雄宣传、教育的不够。
今天之所以有些人奢谈岳飞不能算是民族英雄，是因为他们有意玩弄建国以来强调的所谓“五十六个民族”都是中华民族大家庭一份子的口号，由此竟然得出历史上那些野蛮征服、掳掠中华大地的异族征服者都是中华民族的一份子、那不是入侵而是“南迁”的奇葩结论。其实，这是典型的没有考虑时代背景的教条主义，以及在政治上别有用心的综合体现。要知道，在中国历史上历次入侵中原的异族政权，对于当时的中原王朝百姓们来说，那就是外国军队，其本质与上世纪入侵中国的日本侵略者没有区别，英勇抗击他们入侵的勇士，当然有理由被后世缅怀为民族英雄，尤其是作为中国民众中占绝大多数的汉族人，更要以自己是华夏文明的主要传承者而自豪，要旗帜鲜明地缅怀、歌颂我们前辈、先贤们的英雄事迹。
史海悠游闾春晖
答案是肯定的。岳飞，当然是民族英雄，也必须是民族英雄。
民族英雄是一个国家或民族中的部分人士对为了保障本国及族群的利益献出自己的生命或者做出重大贡献的人的称呼，除去悲情结局的因素外，岳飞之所以能够留名青史并在人们心中拥有崇高的地位，很大程度上是因为他在宋金战争中的杰出表现。
岳飞像
首先，金与宋本身是两个独立的国家政权，而宋金战争毫无疑问是金国对宋朝发起的一场灭国之战。
其次，宋宋金还 是色彩异常鲜明的两个民族国家——分别以汉族与女真族为主体民族。那么从这个角度上来看，宋金战争又是女真族对汉民族发起的一场灭族之战。
有此两点，岳飞参与并领导的抗金战争无疑就具有保卫国家和保卫民族的性质，同时又抵抗了落后民族对先进民族的碾压与践踏，抵抗了落后文明对先进文明的摧残与蹂躏。如此功绩，称为民族英雄绝对是实至名归。
那么，关于大帅“民族英雄”身份的质疑来自哪里呢？
其中一个最具迷惑性的逻辑便是由于女真（即今天满族）与汉族均属“中华民族”一分子，所以将岳飞定位为“民族英雄”不利于民族团结。
“中华民族”的概念最早于20世纪初由梁启超等精英知识分子提出并逐渐丰满，直到现代一般语境下我们认为：中华民族是以汉族为主体，包含蒙、藏、满、回等总共56个民族的整体。 而中华民族的历史，毫无疑问就是这56个民族组成的整体的历史。
那么，依照“民族英雄”的概念，我们是不是可以推出“凡是为保卫中华民族献出生命或者做出过重大贡献的人都可以称为中华民族的英雄”这一结论呢？
南宋中兴四将之岳飞张俊
刚刚走出蛮荒的女真人，在轻而易举地摧毁了大辽帝国后，又挟余威向文明富庶的宋朝挥起了弯刀。面对如此塌天惨祸，承平日久且军政腐朽的北宋王朝几无抗手。短短数年时间，金军一路毁宫焚殿，继而俘皇辱后，对中原地区的经济造成近乎毁灭性的打击，一时间生民倒悬，文明浴火。
值此危难之际，以宗泽、岳飞为代表的一系列英雄以虽千万人吾往矣的气慨扶大厦于将倾，挽狂澜于即倒，拯汉家文明于水火之中。
南宋中兴四将之韩世忠刘光世
正是由于岳飞等将士的浴血拼杀，才使得南宋政权能够在大溃败之下勉强稳住阵脚，扎根南方并重新繁衍开来。即使是秦桧主政时期的所谓二十来年宋金和平时期也要拜岳飞等将士的不屈抵抗所赐，要知道，战场上拿不到的，谈判桌上更不可能。
毫无疑问，以南宋之富庶，文明之发达可以算得上中国古代史上的几个巅峰之一，也是汉族文明与中华民族文明的重要组成部分。而参与创造并保卫了这一巅峰的岳飞当然便是民族英雄，无论以汉族或中华民族而论。
即使是“民族团结”的考虑也不应使英雄褪色。以“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”折情怀，我们可以淡化某些方面的宣传与渲染，但淡化绝对不是反转。而那些致力于为岳飞等一众英雄“去民族英雄色彩”的论调要么是无知无脑，要么是无耻且包藏祸心。
海子蔚蓝
对于岳飞是不是民族英雄，不同人有不同的看法，我们也无法去改变每个人的看法，而在宋朝，岳飞是民族英雄，这是无可争议的事实！
关于岳飞是不是民族英雄，我们可以从历史上发生的事情去判定，且看下文分析：
1103年，岳飞出生于，河南的一个普通农户家庭。据说岳飞出生的那天，他家破屋顶上有
“大禽若鹄，飞鸣室上”，所以他爸给他其取名，岳飞，字鹏举。
岳飞不仅是个爱读书的学霸，四书五经不在话下，而且还天生神力，挽弓三百宋斤，腰弩八石“时人奇之”。
1122年，大宋老是被辽欺负，终于忍无可忍，决定联金灭辽，20岁的岳飞应募参军，后来父亲病故，岳飞回家守孝，两年后岳飞迫于生计，再次投戎，却跟了个较菜的军队，军队很快被打散，岳飞逃回了老家，看到了父老乡亲惨遭屠杀，内心悲痛，毅然决定第三次从军！
有了信念支撑的岳飞，在战场上遇神杀神，遇佛杀佛， 和金军交手了13次，每战皆捷。
靖康二年四月，金兵攻陷宋都城开封，俘虏了宋徽宗和宋钦宗父子，北宋就此灭亡，这就是著名的“靖康之耻”！
北宋灭亡，南宋上线，宋高宗赵构即位，然而胆小鬼赵构，和他爹宋徽宗、他哥宋钦宗一样，登基不久就打算南逃。
时年25岁的岳飞，正在前线打仗，得知消息，心急如焚，不顾自己官职低微，向宋高宗赵构上书数千言，然而换来的却是“小臣越职，非所宜言”，不仅革除岳飞的军职和军籍，还将他逐出军营。
赵构剥夺了岳飞的军职，但却撼动不了岳飞爱国的心！
很快岳飞跳槽到，抗金名将宗泽手下从零开始，在宗泽的领导下，岳飞在抗金战场上越战越勇，一路立功升迁，身边还聚集了一群生死相随的小弟——岳家军。
岳家军有多强？连金兵统领都不得不惊叹
1130年，27岁的岳飞带着岳家军，大破金兵，收复了被占领的建康（现南京），连宋高宗都对岳飞刮目相看，赐御书“精忠岳飞”的锦旗！
1134年，岳飞率领岳家军挥师北伐，仅短短两三个月的时间，就收复了六郡之地，岳飞所到之处，金兵望风而逃。
“昔我强彼弱，今我弱彼强”——《金史》
1140年，岳飞率十万大军第四次北伐，打得金兵溃不成军，收复中原，胜利在望，然而此时赵构和奸臣秦桧，却担心岳家军强大起来，对政权构成威胁，一天之内竟连下十二道金牌， 强令岳飞班师回朝。
江北百姓哭声震野，岳飞潸然泪下，仰天长叹。
岳飞回到临安，北方前线无人支援，金兵再次攻取了宋军收复之地，然而此时，宋高宗赵构及奸相秦侩却在密谋和金称臣求和，而议和的条件是岳飞必死！
“必杀岳飞，而后和可成”
很快，秦桧诬陷岳飞勾结金人谋反，以莫须有的罪名送岳飞下狱，无论秦桧用尽手段，都不能使岳飞屈招一字。
1142年1月7日，岳飞在大理寺狱中被秘密杀害，岳飞含冤而死，年仅39岁，岳飞的供状上只留下八字绝笔，“天日昭昭，天日昭昭！”
千百年前，岳飞一生戎马，为了国家，为了民族，为了同胞，不惜牺牲自己乃至亲人的性命，奉献自己所能奉献的一切，千百年后，依然还有人为了所谓的民族和谐，要求宋人蒙汉一家亲，来诋毁民族英烈。
任何一个国家的尊严，都是靠战场上打出来的！
中国历史上，正是有岳飞这样的英雄存在，成了民族的信仰，成了民族的力量，英雄永远为后人所纪念，坏人永远为后人所唾弃！
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朕说
岳飞不是民族英雄，他是爱国英雄。当时的南宋国与金国都是中华民族的两个国家。
像郑成功，林则徐，关天培，邓世昌，张自忠，左权，杨靖宇等等，抗击外邦侵略者，才可算是民族英雄，是我们中华民族的英雄。
岳飞镇压钟相，杨幺的农民起义。
实际上，岳飞被后人神化与夸张化了，大多数人被野史误导。
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用户创维
这个问题在我读书的上世纪八十年代是没有什么争议的，教科书上明确写着:岳飞是民族英雄。
但随着时间的迁移，国家意识的逐步增强，我们国家强调的民族团结已经完全深入人心。这时候，国家的概念已经是融入所有少数民族一起的共同的国家。那么，所谓“民族英雄”，就有了新的定义。
民族英雄，是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。
因此，准确地说，岳飞是汉民族的民族英雄，不能认为是整个中华民族的民族英雄。因为中华民族是一个统称，不仅仅包括汉民族。
也因此，现在的教科书已经不再提“岳飞是民族英雄”这个说法了。但岳飞的英雄地位，在我们每一个人的心中是不可磨灭的。
总之，岳飞是不是民族英雄的问题，目前争议很大，好像谁也说服不了谁，只能等待历史去作结论了。
感动时代
岳飞当然是民族英雄，而且是中国历史上伟大的民族英雄！岳飞抗金，而金据说是后来满清的先人，满清最后统一中国，所以岳飞抗金不是民族英雄。最多是“革命战士”。甚至文天祥也不是民族英雄了，因为蒙古人也曾经统一中国。现在的蒙古人也是中华民族的一员。
这样说的人要么是不懂历史，要么是罔顾历史颠倒黑白。在这里我不想普及历史知识，我只要问问，如果当年日本鬼子也统一了中国，杨靖宇等人是不是也不是民族英雄了？这是什么逻辑？强盗逻辑都算不上！这是汉奸逻辑，是卖国逻辑！
有人振振有词的说，日本人进来也好，我们可以用中华文化同化他们。我们可以同化满族皇帝，为什么不能同化日本人？且不说日本人能不能同化，即使三千年后同化了日本，中国人的抗日战争仍然是在民族危亡之际的唯一选择！说这样话大人，我不说他们祖上是汉奸，至少他们现在是汉奸！
