1、摩梭民俗博物馆
摩梭民俗博物馆的馆址，就是摩梭人居住的祖母屋，是了解摩梭文化历史习俗的好场所，建议有时间去看看。
诞生在女儿国的活佛一罗桑益史
摩梭民俗博物馆
摩梭民俗博物馆位于云南丽江宁蒗彝族自治县落水村。是由该村村民翁基次·尔青及其朋友汝亨·次仁多吉共同创办、中国惟一反映母系氏族社会民俗的博物馆。泸沽湖必游景点--摩梭民俗博物馆有摩梭女儿国风格的花楼、祖母屋、经堂、文物馆、图片资料、世界非物质文化遗产为主题的大小型展馆，拥有深受千千万万游客喜爱的“走婚爬花楼”民俗表演。
2、祖母屋
摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，俗称木楞房。摩梭人居住的房屋称为祖母屋，祖母屋有三道门，无窗，屋中有火塘，火塘的火代表家族命脉，不能息灭，家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住独立的祖母屋，成年女性居住二楼，称为花楼，开有外窗，供走婚男子出入。
祖母屋的四合院一角
祖母的床铺
泸沽湖祖母号农庄
3、走婚习俗
他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭以及男不娶女不嫁，单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子房间，但不能于正门进入，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，在天未亮的时候可以由正门离开。
走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养。
摩梭男人没有传宗接代之责任，也非一家之主，又不必事业有成，只须农忙时帮忙便行，我们拼船的那个摩梭船老大说摩梭男人的最大好处，就是一个闲字，而且没有婚姻束缚，一生都在谈恋爱。
成年女性居住二楼，称为花楼，开有外窗，供走婚男子出入。
4、成年礼
摩梭人不过生日，视之为母亲受苦曰，也没有汉族之结婚喜酒，更 没 有 "婚 姻 大 事”之观念。
成年礼便成为摩梭人在世最重要的个人节日。13岁视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。
摩梭人重女不轻男，男男女女皆自得其乐而各自各精彩 。
摩梭男女大多一起劳动，性别分工不太明显，但山区劳动大多由妇女负责。摩梭妇女身体操劳不休，心境却省心轻快，因为劳动没有严格时间要求，与家人与邻居大伙儿轻轻松松说说笑笑便快活一天。而且劳动时男女结识以至调情，" 劳动"因而与亲情、友情、爱情互相结合。
传统摩梭文化没有私有财产权概念，家人一切财产由家庭成员共享，以家族形式共同生活，人口越多，越兴旺。
5、丧葬
摩梭人相信生死轮回、灵魂不灭，摩梭人一生中不办喜事，把丧事作为重要的事情来办，葬礼非常隆重、复杂，花费巨大，全村人集体参与，请喇嘛超度诵经，吃流水席，晚上人们围着篝火唱歌跳舞，这也是男女接触的最好机会，男女双方一旦爱慕，跳舞时就扣扣手心，这也是晚间相会的约定。
摩梭人信奉藏传佛教，但却使用火葬，不像藏区那天葬或水葬。死者火葬前，先洗身、捆绑埋葬在母室后屋，一段时间后，在扛棺上山、牵马带魂上路等，火葬之后，就在也没有祭拜，摩族人不过清明，而且不留墓地，一切回归自然。我们拼车师傅如是说，人已回归，就不能在打扰，让逝者安安静静地安息，因此在这里看不到坟堆，只有青山，茂密的植被和盛开的各种不知名的山花。
6、甲搓舞
摩梭人天生的能歌善舞，关于甲搓舞可见下图介绍，夜幕降临，可去观赏摩梭人的歌舞表演。
7、特色食品
猪膘肉是摩梭特产食品，含丰富文化意义，它首先代表着家庭财富，也代表着对老人的尊敬。如果在丧事中，收到的猪膘肉越多，说明死者越受到尊重，家族威信越高。
猪膘肉猪膘的制作方法是把宰杀的猪内脏与骨头剔除，把花椒、盐巴等佐料塞入猪内，然后按猪原状缝合，放置在干燥清爽处，一般三五年才食用。煮食时，先用清水泡至发软，切成五寸左右的肉条，煮热后便成为肥而不腻的民族风味猪膘肉。
博物馆展出的这两条猪膘肉据说已有10年了，还可食用。
8、宗教信仰
摩梭人全民信佛，每个家庭都尽量修建经堂，有能力者固然金碧辉煌，贫穷者也尽心设置简陋经堂, 每天换水、烧香、跪拜。
每个摩梭村庄都有玛尼堆，村民会顺时针从左到右转圈，或者转经筒为众生念经祈福。藏传佛教“慈悲众生轮回”“共业无我”等观念 ，与摩梭本土文化不谋而合。
街头手摇小经桶转街的摩梭人，应该是祖母级别的年龄。
9、摩梭人的生态理念
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