莆仙方言中有一些還經常活躍在群眾口中的俗語、詞彙、典故，它們都有來源。其開始為人們所接受時，都很精彩，都很有道理，所以能為群眾所“約定俗成”，而廣泛流行。
遺憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字記載。缺少文字相輔的方言，在長時間，廣地域，多人眾中使用、流傳，必定會產生音變和訛變。缺乏文字標識和糾正的情況下，大多數人都是人云亦云，乃至以訛傳訛。這樣人們語言交際，只滿足於聽音會意，不求付諸文字表達。“阿騷講無字”的現象就是如此產生。這種語言與文字脫離的現象，如無韁之馬，時間越長跑離越遠。莆仙地處祖國東南海濱一隅，方言問題，無人去重視，去矯正。
近來，隨著非物質文化遺產的發掘和記住鄉愁的熱潮興起，方言才頗受光顧。可是有些採集方言者，不深究，只是據現存之音，寫不出來就以同音字代替。因此時下一些有關方言的出版物中，出現許多奇奇怪怪，莫名其妙的文句言詞。
許多本來很精美的方言詞彙，被任意扭曲變形，變得不堪入目，造成再度更嚴重的創傷。為此，筆者認為方言研究者很有必要進行一次辨惑，努力恢復本來面目。
從９月３日起，由市委宣傳部主辦、市互聯網新聞中心承辦的人民日報客戶端“莆田發佈”、今日頭條“莆田發佈”、市委宣傳部微信公眾號“莆田發佈”，以“《莆仙方言 點滴辨惑》，同步轉發、推送這一系列，感謝品鑑。
二十三、“讀書別字”、“冊別一面”
“別”字在古今漢語中，字義擴展分叉很多，而在莆仙方言中，以“別”為音之義卻比較少。最常用的是“區別”、“辨別”之義。古籍《荀子、君道》：“知國之安危臧否，若別白黑”。《禮、樂記》：“好惡著則賢不肖別矣。”莆仙方言：“讀書別字”——唸了書，認了字；“我別你”——我分辨出你是哪裡人幹什麼的hellip;hellip;；“別字古、逮字鬼”——認了許多古里古怪的字，喜歡挑剔他人文字中的毛病。
今時正當春，筆者油然而記起幼年時聽到一句莆仙民間飲食諺語：“別菇別菇名，伓別菇逐菇行。”——春天到了，江南農村地上草間長出許多土菌，有可食的，有不能食（有毒）的，吃了會死人，所以要辨別各種菇類，否則就會“逐菇行”。跟菇走：“死”。
上文中“別字”另有一歧義，即用同音或音近的字代替他字，《漢書、伊敏傳》：“懴書非聖人所作，其中多近鄙別字”。“近鄙”指俗用字，“別字”指誤寫他字。莆仙方言誤寫他字不說“別字”而說“白字”。
另，莆仙方言中“別”還有一義，與普通話中“別”為轉動一義相同。如“你把頭別過來”，就是要你把頭轉過來，普通話與莆仙方言同義。莆仙方言：“在床上lsquo;翻別rsquo;睡不著”，是說“翻來覆去，輾轉反側睡不著”。莆仙方言：“冊別一面”即“書翻一頁”。
上文：“伓別菇逐菇行”。“逐”字漢語中有主動與被動二義：即跟隨與被驅趕。莆仙方言“逐”為主動之義音如“隊”。如唐元稹《望雲離馬歌》“何必隨群逐隊到死踏紅塵”。這裡“逐隊”與莆仙方言“追隨”的“逐”音義都非常相近，或許這一莆仙方言“逐”即“逐隊”的快讀合音。
二十四、骰對注，無廝（私）顧
世間萬事，是非難辨，善惡相涵，有許多說不清道不明的東西。譬如賭博（含博弈），如今我們社會公認其為不良行為。因為賭博不但不能為社會增值財富，還往往造成傾家蕩產，甚至劫財害命的嚴重後果。賭棍觸犯法律，受到嚴厲制裁，為世人所唾罵。可是賭博也是一種文化，有相當長的歷史。孔聖人對它雖不提倡也不否定。
他說博弈總比“飽食終日，無所用心”賢（好）！（見《論語·陽貨》）至今世界各地都存在不同程度、不同形式的賭博現象。有些地方博彩業還是該處之支柱財源。我國政府發行各類彩券，也是一種合法賭博。在賭博中可以透視出文明與邪惡共存的有趣現象。
本文題目：“骰（方言念dao)對注（方言念dou），無廝（私）顧”，是一句莆仙方言俗語，它形象而準確地表現賭博文明的一面。“骰”相傳為三國魏大才子曹植所造的一種賭具：骨製成正方體，六面分別刻一至六點之數。點著色也稱“色子”。
賭前先定大小之規，擲之以決勝負。文明之賭博是一項公開、公正、公平、無私、自主、自願的活動，投骰現點與賣彩票搖綵球一樣，客觀公正，好像天使面目。“注”為用來賭博之財物。願壓多少壓在何處，賭注完全自主。賭場無父子兄弟，不循私情，儼然公平。所以賭博會受到上至帝王下至庶民的一些人的愛好。
據《漢書·陳遵傳》載：西漢“宣帝微時與（陳遵之祖父）陳遂有故，相隨博弈，數負贐（即多次輸了錢），及宣帝即位用遂，稍遷至太原太守，乃賜遂璽書曰：lsquo;制詔太原太守，官尊祿厚，可以償博贐矣！rsquo;”看，皇帝愛賭，還用高官厚祿償還輸給臣下之賭債。唐大詩人白居易也賭過，他在《就花詩》中繪聲繪色地寫到：“醉翻衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采”。宋愛國詩人陸游也寫“詩囊屬稿慚新思，博齒（骰子）爭豪悔昔狂。”自愧詩作少新意，追悔少年曾為博狂。
漢馬融《樗蒲（古代一種賭博）賦》：“昔有玄通先生，遊於京都，道德既備，好此樗蒲。”道德具備者好賭，雄心壯志者更好賭。東晉“劉毅胸懷大志，家無擔石之儲，樗蒲一擲百萬。”（見《晉書·何無忌傳》）有的還把打天下比作賭博，《元史·伯顏傳》：“今日我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲耳！”
真是“盜也有道”“賭也可睹”也。不過賭場畢竟屬黑社會，賭博中貓膩很多，時常現出魔鬼的本性，那另當別論。 （莆田僑鄉時報 王琛 ）
值班主任：林雙華
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