时光深度旅人

妙玉的作为代发修行的姑子，先是在蟠香寺，后又到栊翠庵，直至被强盗掠走，下落不明。一个官宦诗书之家的小姐，为何有家不回，情愿青灯古佛，最后落得下场悲惨呢？

一是父母双亡，无家可归

在第十八回，妙玉暗出场时，林之孝家的曾道：今年才十八岁，法名妙玉，如今父母俱已亡故。

妙玉已经是父母双亡的孤儿了，家中已经无人；或是家世败落，度日艰辛，家人也不愿意再徒增人口、加重负担；或者如黛玉一般，家族中虽有亲属，但是已经是四散各处，不能联络。

二是权势觊觎，不敢回家

“气质美如兰、才华馥比仙”，妙玉才色俱佳的女子，肯定会引起那些达官贵人的注意，势必都想据为己有。

在第六十三回中，邢岫烟在向宝玉解释妙玉自称“槛外人”的原因时，曾这样说过：因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。

一个小小的闺阁女子为什么“权势不容”呢？无非是权势们垂涎妙玉的姿色，各种的威逼利诱、纠缠不休，而妙玉誓死不从，便多次故意找茬、打击报复。

在第八十七回中，妙玉坐禅至走火入魔的状态：觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。

这种走火入魔的状态近似于“梦魇”，是一种心理现象。从这走火入魔的“内容”来看，妙玉肯定受到过类似强烈刺激，那种恐惧的情绪还藏在她的潜意识中，在受到刺激之后而“场景重现”了。

这种情况下，妙玉肯定不会回家，自投罗网的。

三是命运注定，不可留家

同样在第十八回林之孝家的说妙玉“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行”。

中国巫术有一个观念，认为通过巫术，可以使某种能量从一个物体或一个人身上转移到另一个人身上。妙玉自小体弱多病，家人为她找了替身修行，起到“扛病顶灾”的作用。但是找了数个皆是不管用的，妙玉的父母为了保住妙玉的性命，只好忍痛割爱让她带发修行。

另外，在妙玉的师父圆寂的时候，也给妙玉留了遗言：衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结”。古语道：一日为师，终身为父，师命不可违，所以妙玉妙玉谨遵师言，不曾回家。

四是看破红尘，不愿回家

妙玉的性子清高如黛玉，冷淡如惜春，“生成这等放诞诡僻”，心慕庄子，自称“畸人”、“槛外人”，对红尘世间早日看破，“啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”，早已不想再踏入那熙熙攘攘尘世之中。

如果一旦回家，便是前功尽弃，又踏入了万劫不复的深渊，这是她万万不想的，所以她也不愿回家。

少读红楼

答：《世难容》 这首曲，写的就是妙玉：

气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤癖，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老；

辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无瑕白玉遭泥陷；

又何须，王孙公子叹无缘？

妙玉，苏州人氏，金陵十二钗之一，原是官宦人家的小姐，因自小多病，3岁时在苏州“蟠香寺”带发出家为尼，据说幼年没有父母，一直与师傅一起生活，17岁那年随师傅进京，住在北京西门外“牟尼院”。也是这一年的冬天，师傅圆寂。妙玉本欲扶灵回乡，因师傅临终遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果

从上面的情况看，妙玉一是父母早亡，师傅也圆寂了，与林黛玉一样，实际是个无家可归的女孩子。所以，这也正是妙玉不能回家的原因。并且师傅临终时的一句话“让她在京静居，等待结果”。小编一直觉得这句话有所指，等待什么结果呢？曹雪芹写《红楼梦》时，恰是康熙末年，九子夺嫡时期。于是，有人推测，妙玉是四阿哥胤禛的一个私生女儿，一直等待机会相认，但九子夺嫡又开始了，腥风血雨，一时没来得及相认，四阿哥就先暗中安排女儿妙玉住进了贾府，包括2个老妈子和一个丫鬟，还有“发小”邢岫烟。邢岫烟曾告诉宝玉说，妙玉父母之所以将妙玉寄养在寺庙，是为了救妙玉一命。后来，妙玉来到贾府生活，也是为了躲避权势之人。从妙玉的生活用品看，也多为稀有之物，比如：犀牛角杯，成化斗彩茶盏（送给了刘姥姥）等等，贾府都没有，可见妙玉身份的尊贵。在加上妙玉来到贾府，也不曾见得有寄人篱下的感觉，也从不趋炎附势迎合他人。

妙玉不仅孤冷自傲，还有洁癖，茶道颇深，妙玉19岁那年的秋天，刘姥姥二进荣国府，就曾来过她的“栊翠庵”，因刘姥姥喝了她一口茶水，妙玉就想把“成化斗彩的鸡缸杯”丢弃，是宝玉说情，让她送给了刘姥姥。

妙玉美丽聪颖，心性高洁，品味高雅，栊翠庵品茶，刻画了她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。

妙玉21岁，中秋之夜，湘云、黛玉在“凹晶馆”联诗，当联出

此时，大家都在想：妙玉的出头之日快到了，离回家的日子也不远了。

然而，在贾母病逝出殡的次日夜晚，妙玉被贼人入室劫走，因不堪凌辱，奋起反抗，后被贼人杀害，最终也没能回家。正所谓“欲洁何曾洁，云空未必空； 可怜金玉质，终陷淖泥中”。

在“红楼梦”这本书里，带“玉”字的人名有3个，分别是贾宝玉，林黛玉和妙玉。妙玉从小无依无靠的情况与黛玉极为相似，妙玉的不明身份又和秦可卿相似。就连妙玉身边的邢岫烟也与宝玉的生日是一天。有红学专家曾分析，四阿哥原与贾府商定：打算把妙玉嫁给贾宝玉的。不曾想贾府没有保护及照顾好妙玉，那贾府的命运就难说了。

另外，《红楼梦》书中，三玉在一起弹琴吟唱的词曲，也暗示着她们都“无家可归的凄惨命运”：

“风萧萧兮秋气深,美人千里兮独沉吟.望故乡兮何处,倚栏杆兮涕沾襟”。歇了一回,听得又吟道:“山迢迢兮水长,照轩窗兮明月光.耿耿不寐兮银河渺茫,罗衫怯怯兮风露凉”。

妙玉，一位美丽清雅的女子，愿你踏上回家之路~早日回家！

bj山那边是海

妙玉之所以不能回家，是因为没有了归路。

《红楼梦》前八十回给予妙玉的篇幅不多，关于她的出身，也是只用廖廖数语交待：原籍姑苏，是官宦人家的贵小姐。至于妙玉为什么没有了归路，屏山为您从作者断续给出的信息来分析。

首先是妙玉的出身之谜

首先妙玉出身极高贵，妙玉的出身不会比贾家林家低，有三处明证。

一处是同样自小多病，和尚要度之出家，林如海没有为女儿黛玉买替身儿代之修行，而妙玉家里是为她买了许多个替身的，只是都不中用，不得己，口得亲自出家修行，这才好了。第二处，是超凡脱俗世外仙殊的黛玉在妙玉眼里，也是个大俗人。连喝茶的水也尝不出来。妙玉的茶具要么是名器古董，要么是异物奇珍，自已用的绿玉斗，她说像贾家这样的国公府也是拿不出来的，在封建时期，玉器的使用都是有规制的，贾府没有，许是因为贾府没资格用，或者过于珍希了，妙玉招待众人用的是官窑瓷器，亲奉贾母的是珍贵的成窑五彩小盖钟，因为刘姥姥用了，妙玉嫌弃她脏，直接让扔掉不要了。

还有第三处对拜帖的态度，当初秦可卿病了，世交冯紫英推荐了一个高手，就是那位张友士，他是上京来为儿子捐官的，况且与冯家渊源颇深，到京就住在冯紫英家里，贾珍派家人带了名帖去请这位张友士，回目就叫“张太医论病细穷源”，可见来头不小，这位张太医却不敢收贾珍的名帖，说“大人的名帖实不敢当”。反观妙玉，贾府请她，她说你们这样公侯家，必以贵势压人，不肯来。后来是贾府下了帖子请，妙玉才来了。这里，贾府认为应该下帖子，妙玉也心安理得的收了贾府的帖子。要知道，此时的妙玉已经是一个出家人了，就算出身再高贵，她此时应该是无家可依的景况，还能让新晋贵妃的娘家荣国公府低下姿态来请她，说明了什么？只有一个可能，那就是她的出身，甚至血统比贾家高贵的多，贾家已经是国公府，是除皇族以外最高爵位，比贾家还高贵，那只能是王爷了。

其次是妙玉为权势不容颇为蹊跷

第六十三回，群芳开夜宴为宝玉庆贺生日，妙玉送来了拜帖，宝玉不解请教邢岫烟，这位邢姑娘为我们透露了不少妙玉的信息：

妙玉崇尚庄学文化，或许正与她坎坷的经历有关，父母早逝，只有自小带她的师父和家里带出来的两三个仆从，她在苏州的玄墓蟠香寺修行多年，她的家里应该是生了大变故的，如果是父母正常的病亡，她一介女子又出家不问红尘俗世，怎么会为权势所不容呢？总之，十七岁时，师傅带着她上京在西门外牟尼院安身。是年，师傅也圆寂了，临终还嘱咐说她衣食起居不宜回乡，让她在京等待结果，于是妙玉放弃了扶柩回籍的想法。

这些都说明，她的家里虽没了人，但祸事竟还未消，还能连累到她，这个祸事，一定是政治原因了。现实的世界对妙玉而言何等残酷，所以她自勉蹈于铁槛之外，“死生存亡之一体，”“相忘以生无所穷终”的庄子思想。《庄子》出世精神境界是非常高的，甚至超越生死，庄子著名的“鼓盆而歌”的故事是有形物质的俗世人们无法理解的，这也是作者笔下具有《庄子》思想的妙玉“世难容”的真实原因。其实宝玉的“女儿清净高洁”思想又何尝不是《庄子》精神的另一番表达。宝玉回妙玉拜帖以“槛内人”“世人”的自谦之举，长期高处不胜寒的妙玉怎会不以宝玉为知已呢！至此，我们也就理解了妙玉说黛玉是个俗人的涵意了。也理解了李纨可厌妙玉为人的原因了。

最后妙玉可能出身王族吗？

这让我不禁想到小说里写到的两位亲王，一个就深得皇宠的忠顺亲王，是贾家附属利益集团的对手。还有一位，就是那位坏了事的义忠亲王老千岁。这两位亲王一为“顺”，一为“义”，我相信这是作者的笔法埋伏，义忠亲王因为坏了事，存在薛家的世所罕见的那块樯木，薛家都可以自行处置了，应该是这位义忠亲王老千岁以及重要的家人都不在了才对。而且这位义忠亲王和薛家关系不错，和四大家族关系也应该不错。

有没有可能妙玉是这位义忠亲王老千岁的女儿呢？老千岁坏了事，家人当然都受到了株连，幸儿女儿很早出家，得以免祸，做为政治盟友，贾府收留了妙玉，给她一袭安身之所，而且栊翠庵是在家里，深宅大院，免除了妙玉的抛头露面，也隔绝了她为权势不容的隐忧。

屏山小品红楼梦

妙玉祖籍苏州吴县人氏，是一个带发修行的居士，可见尘缘未了，如果剃发了就成彻底的尼姑了。她原是官宦人家的小姐，因从小多病，不得已皈依佛门，自小在玄墓蟠香寺带发修行。她当初为了能亲睹观音遗迹和贝叶遗文这些佛家宝贝，才随师傅从苏州到了京城，碰巧被贾府“邀请”入驻贾府大观园里面的栊翠庵，这样就一直延搁下来，呆在贾府。

要问它为什么不回家？有主观和客观两方面的原因。客观原因是：她父母已经双亡。她当初带发修行主要是因病托佛祖保佑、祛病消灾，本来就准备了还俗的可能。不料父母都不在了，在那个时代一个孤身女子无依无靠，不论从经济上考虑还是从安全上考虑，都是呆在尼姑庵里要有保障点，所以没必要回家。

从主观上来说，她也不愿意回家，双亲不在了以后甚至也没必要回苏州。贾府的栊翠庵有很多优势：1、该庵是属于贾家家庙，在贾府的私人领地大观园内，比社会上的一般庵堂安全、清静很多；2、栊翠庵基本上由贾府供奉、支付日常供给，不要抛头露面到外边去化缘来支持；3、由于前面的两因素，栊翠庵的佛事活动基本只用配合贾府一年几次大的祭祀、公关等活动，其余大量时间便于其发展自己画画、养花、品茶、阅读自己喜欢书籍等兴趣；4、大观园内有一些帮相对纯洁、文化修养较高的贾府小姐、近亲女孩及贾宝玉等一起探讨学问、吟诗作赋、品茶观花等艺术活动，这在其他地方几乎不可能得到。

综合来看，这些优势很适合喜欢清静、洁净和志趣高雅、孤芳自赏、不可亵渎的清高个性，所以她没必要离开贾府这个庵堂。

最后，还有一个原因。书中交代：说她的师父圆寂的时候曾告诉她“不宜还乡”，也就是说她留在京城的话，就没事儿；如果还乡的话，对她不利。很多佛教典籍里，都描述一个将要圆寂的师傅所说的话，一般是很准，绝对要遵守的；而且她那个师傅是会演先天神数算命的。

有些《红楼梦》版本记载的是妙玉义无反顾，坚决南下，结果遭到厄运，“无瑕白玉遭泥陷“、”“终陷淖泥中”。

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山色归读

妙玉就是出世的黛玉，黛玉就是世俗的妙玉，两人虚虚实实实则为同一个人，黛玉既无家可归，妙玉又谈何回家？

书中描写妙玉的笔墨不多，但凡是提及妙玉的地方，用有黛玉的影子。第一次提及妙玉，是经过林之孝家的描述：

同是苏州籍贯，同为书香门第，同样自小有先天不足之症，同样才情馥比仙，同为世间罕有之俊美……而我们试想一下，如果黛玉三岁那年，林如海夫妇听从了赖头和尚的话让黛玉出家，是否就是现在妙玉的样子？

此外，妙玉与黛玉精神上高度契合。

栊翠庵品茶一回，妙玉内心想要亲近宝玉，但只能通过拉钗黛二人进屋达到目的，进屋后，宝钗坐在了塌上，而黛玉呢？坐在妙玉的蒲团上！！注意，妙玉是一个超级洁癖的人，从贾母等人出栊翠庵后让人清洗地板便可知。可是黛玉这个她口口声声说俗人，竟然可以毫无顾忌的坐在她的蒲团上，妙玉竟然不生气，可见两人是一体的。

后面的细节更能体现这一点，比如妙玉在此期间与宝玉的对话已经超越了一般女居士的纲常，很明显是对宝玉有所情愫，黛玉却视而不见，反而提早叫宝钗退出，给妙玉和宝玉独处的空间。

再后来的栊翠庵乞梅，黛玉深知妙玉的性情，称只有宝玉一个人前往方可得梅，事实证明此言不假。

可是在栊翠庵会面之前，黛玉与宝钗人等一样，并未与妙玉有所交集，为何如此深谙妙玉心理？再者都知道黛玉极忌讳她人亲近宝玉，黛玉却三番五次为妙玉制造机会，不吃醋不阻止，她为何单单对妙玉如此大方？

只能说妙玉原本就是另一个黛玉，是另一个出世的黛玉，所以妙玉并不会嫌弃黛玉，黛玉也不会因宝玉对妙玉有所戒备。

故而，妙玉便只能如黛玉一般，无家可归，寄居贾府了。

微影悼红

《红楼梦》里的妙玉，本是苏州官宦人家的小姐，因为有病不得不出家为尼。她之所以不能回乡，是因为她神秘的身世，听润杨慢慢道来。

妙玉“气质美如兰，才华馥比仙”，是金陵十二钗之一。她17岁那年随师傅进京，住在京城西门外“牟尼院”。也是这一年的冬天，师傅圆寂。妙玉本欲扶灵回乡，因师傅临终遗言说她不宜回乡。

这个神秘的女尼姑为何不宜回乡呢？公开的原因由邢岫烟道出。

邢岫烟对宝玉说：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”。

妙玉是一个十几岁的小女孩，还是出家人，纵然她孤僻一些，也不会得罪什么人，为什么权势不容她？为什么不能回到家乡？难道回乡后就有性命之忧吗？

从栊翠庵饮茶我们看到，妙玉有许多价值连城的茶具和罐子。珍贵的成窑五彩小盖钟因为刘姥姥喝一口，就要扔掉。装雪水埋在地下的罐子是鬼脸青的花瓮。给宝钗、黛玉和宝玉的茶杯都是古玩奇珍。妙玉不客气的说：“不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。"

贾府是国公府，已历百年。家里的奇珍异宝也不会少，为何妙玉竟然看不上国公府？而孤标傲世的林黛玉在妙玉的眼里竟然成了大俗人。难道妙玉的家比国公府还有高贵？这些谜团实在难解。

润杨猜测，妙玉来历不凡。她的父母也许是分封到苏州的王爷或者诸侯。苏州属于金陵，贾家也是金陵人，贾家和妙玉的父母之间有某种联系。

妙玉确实因为身体有病出家为尼，正由于妙玉出家了，所以妙玉躲过一劫，父母被抄家后，妙玉逃出了苏州，来到京城避难。

因为妙玉与贾府有些瓜葛，趁着修建省亲别墅，需要尼姑道姑的机会，贾府的亲信透话给寻找尼姑的林之孝家的推荐妙玉。当林之孝家的向王夫人汇报妙玉的情况时，【王夫人不等回完,便说:"既这样,我们何不接了他来。"林之孝家的回道:"请他,他说`侯门公府,必以贵势压人,我再不去的。'"王夫人笑道:"他既是官宦小姐,自然骄傲些,就下个帖子请他何妨。"林之孝家的答应了出去,命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接】。贾府对妙玉给予了很高的接待规格。而大观园里的道姑，就没费笔墨，可见妙玉来历不凡。

润杨认为，妙玉的身世高贵的可能性较大，说她是公主，可信度更高。您是否同意该观点？欢迎留言！

润杨阆苑

妙玉难返家乡，要从她的家庭和性格说起。《红楼梦》第18回曾经介绍妙玉是苏州人氏，祖上也是读书仕宦人家，如今父母俱已亡故。到底是什么样的读书仕宦人家呢？咱们通过妙玉在第四十一回的做派分析一下。

第四十一回，贾母到妙玉的栊翠庵去喝茶，因为随手递给刘姥姥喝了一口，妙玉就要把这个价值不斐的成窑盅子扔掉；妙玉请宝钗黛玉喝私房茶，因为宝玉嫌弃妙玉常用的绿玉斗是俗物，她便说“只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢！”。

这当然不是妙玉说大话，从她给黛玉和宝钗所用的茶具，以及她烧茶所用的水，我们可以推测妙玉家族定是积淀深厚，珍宝器物不可胜数。也正因为如此，定然惹得许多权贵之间贪婪之意，觊觎之心。

而妙玉出身世家大族，清高孤傲，目下无尘，不屑与俗世中人交往。也正如此，定然得罪了许多权贵之家。邢岫烟也说妙玉不合时宜，为权势所不容。

妙玉既怀其璧，又不能守，因而她的师傅借参看“观音遗迹并贝叶遗文”之机，远你家乡，远离是非。这样才避过了一场灾难。

他的师父死后，按理妙玉应该扶陵返乡，但是他的师傅精演神术，留下遗言，说什么“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。”我觉得这是他师傅的一片苦心，他只是根据妙玉的倔强性格和家乡权贵贪婪之心推测出来的，并非是真的会演算。

我们知道，石呆子有十几把古扇，因为不愿意出让，就让贾雨村给搞得家破人亡。如果妙玉回去，说不定也会有这样的后果。因此，他借推演之说，千叮咛万嘱咐的不让妙玉还乡。

萍风竹雨123

1、花容月貌

妙玉，一直都是一个妙人，她的长相是偏林黛玉那一类的。《红楼梦》中提及的女孩子们，容貌姿色皆是上等的，而妙玉的姿色显然还在一般人之上，这样的美人，无依无靠，就这样回了家，难不保不会被歹人觊觎。再加上妙玉年纪轻轻，并不懂这些红尘中事，不曾在社会上待过，很容易被骗，若是能遇到良人还好，若是真遇上歹人，那真是羊入虎口，平生劫难了。

2、情欲未断

妙玉虽有绝色姿容，回乡后若是心神坚定，能够看破红尘中的俗事，一心向佛，那日后就算被一些权贵们纠缠，也能够当机立断，不被世事所侵扰。但妙玉的性情实则未定，她对宝玉有好感，她对于生活还有着相当大的享受与眷恋，但不过也就是半大的孩子，父母早逝，她一个人孤零零的，性子难免冷僻，但世事经历不够，又如何能真的做到断绝情欲呢？

• 3、曹雪芹的暗示

按照曹雪芹在前几回中的暗示，很明显，妙玉在大观园败落以后，她的结局并不好，原本是一块美玉，却不幸落入淤泥当中，徒自挣扎，却无能为力，高鹗在续书中认为，妙玉是被贼人掳走的，这也未尝不是一种比较合理的解释。但至于在曹雪芹心中，妙玉后来究竟有没有回家，有没有与贾宝玉重逢，那恐怕又会是另外一个故事了。 总之，回乡会给妙玉招惹祸事，贾府从某种意义上来说为她遮风挡雨，免除了外界的侵扰，但终究不会是长久之计，也许妙玉师父的那句“不宜回乡”，也正是看到了冥冥之中潜在的命数吧。

薇的深度文艺之旅

妙玉已经遁入空门了，哪里还是她的家呢？她师傅圆寂时，跟她说的是“不易返乡”！

再看她为什么背井离乡，明面上的原因，是随师傅来观看观音遗迹和贝叶遗文！真实的原因，却是岫烟所说的“权贵不容”吧！

她师傅精通先天神术，可见是有一定的声望的，有声望，就有很多人信仰和支持，这些人中应该也不乏权贵，这就成为保护她师徒的力量；另外，她的父母当时可能还在世，也能庇护一二！但尽管这样，有师傅有父母的情况下，妙玉仍然因为“权贵不容”，被迫离乡！

更何况如今，师傅圆寂，父母离世！她回乡再遇到当年的权贵，谁能护她？

在古人的意念里，死亡是件很大的事，不像现在我们所认为的“哪儿的黄土都埋人”！我想或许因为这个，妙玉的师傅圆寂后，才要千里迢迢，回乡安丧！妙玉作为嫡传弟子，理应像子女一样，扶灵返乡！妙玉的师傅，及妙玉，却连送丧这最后一件大事都不做了！仅仅因为一句“不宜返乡，日后自有你的结果”吗？

我想，肯定还有俗世里这些不得已的原因吧！回乡遇权贵，遇之便有祸啊！或许当年的权贵，也说过贾赦威胁鸳鸯那样类似的话吧——“除非她死了，或终生不嫁男人，我就服了她”。只是那权贵的话，怕是比贾赦更无法无天：哪怕妙玉终生不嫁，也一样不容！所以，妙玉的师傅说了“不宜返乡”，哪怕给师傅送终，也不宜！这不是勘破了天机，是看破了世事吧！

不知哪位红学大家说过：妙玉是黛玉的分身！细细想来，极有道理的！妙玉是曹公唯一公开认可的美玉，品性高洁像黛玉！这处境，也跟黛玉极为相似啊！最初有父母疼爱，然后有师父呵护，最后依附于贾家，贾家“大厦傾塌”之日，便是妙玉的劫数到来之时吧！

黛玉不也如此，最初父疼母爱，后来寄人篱下，全仗着贾母呵护！林如海令黛玉弃父进京，也是坚信京城、坚信贾家有黛玉的“结果”吧！大观园是妙玉的立脚地，贾母是黛玉生存的天！一旦“大厦傾塌”，妙玉便是万劫不复！一旦贾母不在，黛玉便也是“风刀霜剑严相逼”，唯有魂归离恨天了！

再细想想，这也是宝钗的命吧！薛蟠背上人命，一家人背井离乡，她也是终生再难返乡了！她也只能竭尽全力，在贾府争取自己的“结果”，争取薛家的“结果”吧！

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，这红有“千红”，艳有“万艳”！一旦离开枝头，不管是“随水逝”，还是“委芳尘”，终究是回不到枝头了！就像黛玉宝钗香菱等众女儿，一旦离开家乡，便再也回不去了！离开时，都曾想过在异乡寻个“结果”吧，但结果却是“江南江北一般同”“明月梅花一梦”！

悠然庐

妙玉作为金陵十二钗之一，结局绝不会像续篇那样草草了事的，秦可卿的死写了好几回，就是例子。要说妙玉跟贾家应该是有渊源的，记得刘姥姥游大观园一回，贾母来到妙玉处，说“我不喝六安茶”“知道，这是老君眉”我们只知道让她等结果，由于“甄士隐”，前80回并没有交代清楚是什么原因让她逃难至此还要出家，但是从贾母和王熙凤的谈话间得出，她们是知道的。代发修行是本想嫁人但又不得出家的无奈之举，“气质美如兰，才华馥比仙”猜想应该是当地势力贪图她的美色。既然曹雪芹先生以宝玉自比，那宝玉的结局不一定是出家了，贾家获罪，宝玉入狱，是谁救得他，怎么救的，我想跟小红和妙玉应该是有很大关系的。一点拙见，不喜勿喷。

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