陳子hong
關於剩餘價值學說，必須正確的理解，解開這個釦子。人類有了剩餘產品進行交換，產生市場經濟，這是人類的本能，自然而然發生的。並不是誰誰發明發現的。兩百前亞當，斯密，收集材料，發表《國富論》，開創了經濟學這門學科。這本書當然也可以當做歷史來讀，經濟學啟蒙讀本。經濟學，不外乎市場經濟與人類組織活動。由此誕生了無數的經濟學家。但人為的應用於人類實踐的經濟學理論，只有兩次。一次是上世紀三十年代西方經濟危機大蕭條，凱恩斯當起\r了馬克思學生，嫖竊馬克思思想，羅斯福學習蘇聯的社會主義，被資本家形容為做了一把社會主義，用計劃經濟思想和政府幹預手段，挽救了資本主義，此後資本權貴學聰明瞭，在應對經濟危機上，想出了許多鬼點子，最後競能巧妙地轉嫁危機，把危機轉嫁給全世界別的國家。美元呼吸法變成了公然掠奪全球財富的手段。從這一點上，美國的資本權貴們的確應該大大感謝馬克思。還有一次就是運用馬克思計劃思想，建立的蘇聯社會主義制度。列寧把社會主義從理論變成了實踐，開始了社會主義的實踐探討。市場經濟是人類生產活動自然產生的，而計劃思想，政府作用，的確是馬克思給人類做出的最偉大的貢獻，直接推動了人類的進步。更主要的是，馬克思發現了人類的造富規律，剩餘價值學說，也就是人類社會的發展規律。馬克思的經濟思想，同那些西方所謂著名經濟學家相比，馬克思是大象，他們都是螞蟻，根本不在一個檔次。馬克思的經濟學思想，是一顆粗壯繁茂的大樹。而那些西方經濟學家理論只是一片樹葉。在人類的所有思想家中，馬克思被評為千年第一人，的確當之無愧。
生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築，在這樣的矛盾運行中，人類社會不斷進步，從低級向高級發展。當生產力不斷膨脹，壯大，發展，溢出時，舊的生產關係相應改變，新的生產關係相應建立。這就是封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會的科學原理。剩餘價值學說，揭示的就是生產力不斷的發展，壯大，溢出的原理。
產品不能產生新的財富，把它賣出去變成商品的時候，才會產生新的財富，才有了剩餘價值。這個公式就是貨幣一一商品一一貨幣。貨幣增加了，剩餘價值產生了，這個造富機制的不斷運轉，保證人類財富不斷增加。人類或者經濟學要研究的，就是這個造富機制的運轉是否效率更高，更有利於生產力。而不是破壞或阻礙生產力。
剩餘價值是誰創造的？是工人創造的，同時也是腦力勞動者工廠主，科技者，其他管理者創造的。剩餘價值怎樣使用，一部分用於生活消費(支付工人工資，工廠主，科技人員和管理者費用)。大部分用於再生產。 這樣才能保證新的剩餘價值產生，創造更多的財富。假如剩餘價值不再用於再生產上，或者剩餘價值阻礙再生產，人類的造富機制停止，人類也就不會進步了。當越來越多的剩餘價值集中在少數人手裡時，而大生產是社會化分工，消費是最重要的分工，財富的私人佔有和生產的社會化就成了尖銳的矛盾，阻礙生產力的發展，客觀上要求改變生產關係了，要求資本主義制度改革，建立新的制度。剩餘價值集中在少數人手裡，成了剝削工人的資本家，但同時他又創造了更多的剩餘價值，增加了社會財富。從這個意義上講，資本主義是進步的。資本主義進步和資本主義滅亡，何時發生呢？資本主義進步到財富極大發生發展時，這個制度就會被更美好的制度代替了。
共產主義實現的首要條件，就是物質極大豐富。人類的社會形態是按照生產力劃分的。農業革命產生了封建社會，工業產生了資本主義社會，共產主義生產方式是什麼？它的生產力標誌就是智能機器人，代替人類的 大部分勞動，智能革命的實現就是共產主義社會的實現之時。
未來的剩餘價值產生，不再由工廠主，科技者，管理者和工人創造，工人退出了剩餘價值領域。剩餘價值由企業家，科技工作者和智能機器人所創造。並且以更高的效率創造出更多的財富。
但是，企業家生產出的產品，如果賣不出去，不能成為商品，仍然不是財富，而是垃圾。這就是馬克思主義經濟學的觀點，消費也是生產，也是創造價值的條件。工人都沒有工作，無所事事，又沒有錢，拿什麼去買企業家的產品？我們看到現在澳門政府，財政收入規模不斷擴大，於是給市民發貨幣。這就是未來政府的作用，通過稅收等各種方式對企業家收稅，然後無償發給無所事事的工人。這樣，人類剩餘價值的造富機制，就會健康的運轉起來了，而不是停滯或破壞這個造富機制。給工人發的資金越多，企業家的產品賣的也就越多，企業家獲得剩餘價值，財富也就越多。他們又會創造更多的商品，滿足人類更大的需要。我國目前的市場有效，政府有為，是當代人類最好的制度設計。在未來社會，隨著計算科學，數字科學的飛速發展，計劃思想，政府作用，越來越重要，左右人類的未來。未來共產主義社會，就是這麼逐漸實現的。
二八律是人類的社會規律。慾望是人類前進發展的動力，在未來社會，在二八律中，佔20%企業家，社會組織管理者，科技工作者，是剩餘價值的創造者。而80%的民眾是消費者。不要擔心20%的人群不幹活。根據目前人類的智商，慾望是無止境的。賺了多少個億多少億還會再賺。科學家也是性趣使然，也不會停止研究。這些全都是個人興趣愛好，勞動是他們鍛鍊身體，愉快生活的需要。而80%的民眾，大可根據需要去享受，根據自己的興趣乾點兒什麼。政府大可放開手腳，讓更多的企業家出現，讓他們賺得溝滿壕平，財富已經成為符號，同時，政府擁有更多的調劑手段，數不完的國有財富，讓80%的民眾好好享受吧！這個時間不會太長。機器人代替人類勞動，10年到30年時間就會實現，我們已經看到了共產主義的曙光，百年之內一定會出現一個更美好的人類社會。
(關於對人類歷史和人類社會的認識，請參看我的另一篇悟空問答，如何更好的認識人類社會。)
大雪2006
我是個富二代，我對這個問題感到很好奇。我父母為家裡購置幾千套房子。我僱了個人收租，一個月獲得的收入大概1000多萬。我生活的非常節儉，一個月的花銷大概不到1000塊。我的租客們有研究核武器的，有阿里高管，有大教育家，但他們每月的收入都沒我高，畢竟一個月1000多萬是很難趕上的。那麼請問一下，我究竟是在剝削我的租客呢，還是我做了哪些勞動使我的社會貢獻這麼大？是我提供幾千套房子的能力嗎？可這也是我父母的能力購買的，房子也不是我蓋的，我天生智商情商就很低下，除了會認字只會上網，啥工作都做不來，連選租客收房租也是我僱的人做的，我啥都不懂。我來這就想問問大家，如果我沒有剝削，我究竟做了哪些要不得人的貢獻，比大多數企業家，教育家，專家的貢獻都來得大得多以至於能獲得如此豐厚的收入呢？還有如果父母留給我的房子數量擴大十倍，我的收入也自然擴大十倍，可是我每天仍然是混吃等死的樣子，我究竟做了什麼要不得人的巨大貢獻，同樣都是混吃等死收入會增加10倍呢？如果我沒有剝削的話。
陳子hong
私有制就是存在剝削，不存在剝削就不稱私有制。如國企是公有制，雖員工創造的財富自己這能拿到一定的報酬，但多餘的財富不全部歸企業的領導人，而是上交國家屬全民所有。私有制的企業，員工創造的財富，拿到勞動的一份勞務費。私人老闆交稅後，多餘的利潤都歸私人老闆所有，這就是剝削。
用戶7965832030674
中華人民共和國的建立，從根本上消滅了壓在人民頭上的三座大山:封建主義、官僚資本主義、帝國主義。從此，我國進入了沒有剝削沒有壓迫的人民民主專政的社會主義新時代！！！！！！
百丈冰50
私有制必定產生剝削，生存環境不好時則是殘酷剝削。剝削一旦產生，則必然追求權力私有已確保長期剝削，從而產生壓迫，權力終身則會獨裁，是私有制最惡頂點。古今中外，歷朝歷代的興亡更替就是剝削與被剝削，壓迫與被壓迫鬥爭的過程和結果。唯有公有制才能根除此惡性循環。
7180935411
中國想真正的富強，必須的以毛澤東思想路線和方針，走國有化。
農村點點滴滴
請問人的手指是一樣長嗎？能否用手術矯正成一樣長？不需要，因為每個手指的功能不一樣，它們配合起來才完整。
對於私有制和公有制來說，我們不要有狹隘的劃分，現在的國企是國家和人民的，私企也是國家和人民的，就連在我國的外資也是為我們服務的，對我們不利決不會讓它們呆在這裡。
對於剝削我們也不要有狹隘的剝削觀，全世界所有的企業都是提供服務或產品，靠剝削或間接剝削的方式來賺取差價，一部分納稅，一部分成本，還有就是股東利益和發展費用。
只是到了科技高度發達的未來，對人的剝削更趨合理，或者說因為智能化直接剝削微乎其微，大家都可以不上班，但是你要鍛鍊身體，不然會得病死去，你想吃愛吃的，想去看世界，這就要你的勞動來換，是你自願的相對與以前比較輕鬆、自由的多的多的剝削。
私有和剝削是客觀存在的，只是國情不同，我們是把多出的部分拿來辦大事，拿來與強國競爭，因為我們還不是遊戲的制定者，還要很長的、艱苦的、團結奮鬥的路要走！
黃蜂二師兄
在這個問題上談談個人的觀點！雖然不邀自到，望大家理解。
一切以資本發展僱人工作的企事業都是資本剝削者，一切以資本無僱人工作而獲取利益的是寄生蟲，寄生蟲和資本剝削沒有什麼區別、從本質來看都是以“資本”通過各種渠道榨取窮人的血汗錢財，資本的剝削是存在有形和無形的渠道而存在，不是說你沒有通過僱人工作就不是剝削者，而社會存在的剝削主要講的是“資本”與利用“資本”使盡一切可以在他人身上賺取工作利益和工作剩餘價值和剩餘價值的利益的人就是剝削者。
一個真正的社會主義社會是不存在剝削的，真正的社會主義是人人為國家工作，在為國家工作中公平獲得了應有的工作報酬，工作的剩餘價值歸國家所有，國家再根據社會福利進行再次公平的分配，同時也對地域環境條件差的地方和地區的人民進行更為合理的分配扶持，以達到共同富裕的目的才是真正的社會主義社會和社會主義文化，而並不是把共同富裕的夢想寄託在富人身上帶動一個地區和地方，這種雖然有一定的帶頭作用，但不得不說這是發展私有資本和壯大私有資本的唯一渠道，無論怎樣發展，首先是資本者獲得最大利益，而這個最大利益就是資本私人所有，國家獲得的稅收只是小部分，被剝削的人的工作價值也是一小部分，其餘的剩餘價值全被資本者拿走。這種發展不是社會主義而是完整的資本主義，要相信、只要國家允許資本的發展存在它就是資本主義，資本主義是屬於私有制和完全意義上的私有，即便是承包或許是自主創業出來的企業都是私有制和私有。
在這個問題上很多人看不清，認為今天就沒有剝削了，實際上只要有私有的資本存在它就有剝削，只不過是人類在原有的剝削上稍微文明的進步了一小點，原因在於現在社會在人權和民權問題上受到了一定的法律保護，但其本質來說還是完全存在剝削的，任何事物都有它的相對性，存在剝削就是存在私有的資本存在，允許資本的存在就是有剝削的存在，從某種意義上說就是允許剝削。所以決定一個人的命運是一個國家的政策和制度所決定的，而不是任何一個人所自己決定的，每個人的命運都是相通相同的，人類在不斷的推動歷史前進，同時文明也不斷進步，人與人之間國與國之間的命運都是相同相通的，所以有資本的存在就有剝削的存在，只是人類社會較以前文明瞭一小點點，人類要獲得真正的文明還需要更進一步的加強解放思想和解放文化…………。
工農視角
我們的社會難道不存在剝削嗎？我們老百姓在工廠沒日沒夜的幹活，連保險都沒有，只得到那麼一點可憐的工錢，老闆富了，國家有稅收了，成為了世界第二大經濟體，給工務員國企職工退休人員長工資，變的法的發錢，可我們老百姓呢，跟著這幫富人後面堅苦的生活，這難道不是剝
平常心2470250
剝削其實是一個相對概念，必須有合理的參照才行，在美國也不可能所有的業者都剝削人，馬克思對資本主義社會認識並不清楚，是看到了有問題，卻不知道原因，也只用魔法來解釋帶來的社會活力，最後因恩格思對其生活的無嘗幫助和其女兒嫁給了資本家，而認為資本家也有好人。對於這個問題也是馬列主義的至命錯誤，使得馬列主義失敗而走上反人類反社會之路。人民當家作主，主宰世界是毛澤東思想的精髓所在，人民主宰世界是人類社會進步發展的原因。人類的文明進步發展的物質基礎是在於積累，沒有物質財富的積累與創新創造人類與動物世界也沒有兩樣。人類的根本問題在於物質財富的積累與物質財富的轉移分配。最原始的積累也是最野蠻的積累，就是暴力積累暴力剝削，發展後來是知識政府政權的積累剝削，以至物質財富對其自身富於知識的依附而產生的積累剝削。真正剝削的根源在於知與不知，認識與不認識，瞭解與不瞭解，秘密與公開，專權與民主，壟斷與競爭。因之剝削本質並不是標榜一個沒需有的什麼社會主義與資本主義制度。事實上共產黨依然在剝削人，一旦它與人民真實的結合了才會失去剝削的意義。消滅剝削應是消滅無知，消滅秘密，消滅壟斷，而不是走希特勒的消滅無知者。未來的社會應是人民共同社會，人民主宰社會，物質財富為人民之共同所有，而服務於人民，服務於人民的個體，人民個體也不是抽象於人民的概念。物質財富的廣泛的合理的積累也是最應該的。物質財富始終遵循從私至公，從公至私，從私至公，從公至私的往復曲線分配循環路徑。
