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既然是初学，首先要明确学的目的是什么。如果只是为了考级比赛，最好找个专业老师或机构进行选帖，系统地学习。如果只是作为一个爱好，那就根据自身情况选择诸多名家碑帖中最入眼、印刷质量高的来练。
书法中“永字八法”、“提按使转”、浓墨淡墨等这些笔法、墨法都是方法，是要经过深入地研究和不断地实践才能掌握的。而原帖则是书法家们各自独有的风格技艺，是为了记录不同的事情，感怀不同的情绪写出来的。
米芾珍藏了一方上好的砚台被苏轼借去了不还，他十分恼火抢回来后很是得意，写出了精彩的《紫金砚帖》。据说，著名的《兰亭序》也是王羲之在喝醉之后洋洋洒洒挥毫成就的，等他酒醒看到这篇大作还感叹“我怎么写得这么好”，然后又写了很多遍，就再也写不出相同的感觉了。
学习书法，无论临摹哪种碑帖，习者都要将心融入进去，吸取精华，造就自己。分享蒋勋说的一段话：“书法是自己心情的节奏，用最自在的方式，留下记忆里那些喜悦伤痛的东西。”
六楼的渔童
初学书法，第一次选帖，往往会影响自己今后的书法发展趋向，所以选帖要十分慎重。
古人留下来的著名碑帖甚多，我们如何选择呢。
一、选对自己喜欢的碑帖字体；二、最好选用墨迹字帖，因为墨迹字帖笔画清晰，线条质感性强；“拓本”与墨迹是有区别的，可以作为参考；三、应从楷书入手，因为楷书是我们日常使用的字体，容易学，好上手。
水天一色梅竹雙清
一般来说，初学书法者对这项难度较高技艺在短时间内是还是摸不到门径的，选择字帖是的关键的工作。选择字帖我的浅见是，选易懂易练易掌握的字帖。我建议选择褚遂良的《大字阴符经》。
2008年黑龙江教育出版社出版了初中《语文写字》教师教学用书。那上面用了三节课集中讲了《大字阴符经》的所用笔法，而且还讲了钢笔临摹《大字阴符经》的方法。开始感到，初中生学书法，为什么不选四大家欧颜柳赵。后来细看《大字阴符经》的笔体，才明白选择此帖是有道理的。这本字帖的书写风格略近《雁塔圣教序》，笔势平正稳重，横竖清晰，自然流畅。隶书的结构和笔画还是好掌握的，但它不如练楷体入手见效快。而此帖的结构特点是方中见扁，一些笔意从隶书字体来，横势较多，宽博里显出空灵之气，撇捺开张，注重提按与线条的粗细对比，巧妙地搭配了笔画的纤巧与厚重，疏密得当，重心平稳。
从总体看，体现了楷书以平稳端庄为美的原则。有书家评论此帖使转细微，擒纵自如，使得此帖已非典型意义上的唐楷，而是深具‘二王’行意、北碑意趣和古隶之美。此帖结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称楷中《兰亭》”。此帖是褚字墨迹本，保存了褚体的原貌，被历代名家推崇为楷字典范，甚至有人称临写此帖为书法初学者的一条入门捷径。
孙过庭《书谱》论书法，”初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。“还说，”初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。孙过庭《书谱》中的这段话，把学书分了三个阶段，所说的“但求平正”就是初学时所要掌握的要领。第一阶段要“平正”。就是说结字要匀称，点画要舒展，横竖得当，骨肉和谐，稳重典雅。
我们看看褚遂良的《大字阴符经》是不是都符合了这些条件呢。此帖的书写确实符合了孙过庭对“平正”法度要求。
手机用户中和之水
中国文字的发展演变过程为：甲骨文～钟鼎文～篆书～隶书～（行）草书～楷书
学习书法从哪种书体入手，选择什么样的碑帖，我认为要从如下几个方面来考虑：
1、如果你还年轻，爱好书法艺术，未来有往这方面发展的想法，那么楷书将是第一选择。因为楷书可以让初学者首先掌握汉子的间架结构，笔画方正或圆润，点划明确，用笔沉稳，只有通过对楷书的临习，未来往行草方面发展基础才会扎实。楷书在唐朝得以发扬，出现了许多楷书大家，比如颜真卿、柳公权、虞世南、欧阳询等，选择帖子，有时候需要对眼缘，看你喜欢哪种，然后再做选择，因为喜欢才会坚持，练习书法的初期，是一个非常枯燥的过程。推荐字帖《多宝塔》《玄秘塔》《九成宫》等等。
2、如果你是中年人，把练习书法仅仅只作为爱好兴趣，充实生活消遣时光的那种，我建议从王羲之的《集字圣教序》开始，该贴由唐太宗撰文怀仁集王羲之的字而成。文章高古有气象，字稳健有骨力，包含楷行草，是历代书家的临习楷模。
个人愚见，不足之处欢迎补充指正！
茶禪道1
看什么样的初学者了，如果是上学的学生要学楷书，对自己的硬笔字会有很大帮助，建议从颜柳楷帖中选择。
成年初学者可以从篆、隶、楷中根据爱好选择入手，楷书可选褚遂良的有利于向行书过渡。
森焰55
鉴水渔翁
无论老年还是儿童，很多人像我曾经那样学书不得其门而入，重要原因是——选错了入门字帖。
一般的观念认为，初学书法要选择颜柳欧褚的楷书范本进行临习。我们也看到很多小朋友学得很像，但这无助于他们实际书法水平的提升。因为现存唐楷范本，大多是碑刻拓片。碑刻拓片虽然好看，但是丢失了太多书写过程的细节，而只剩下完成之后的造型。学习碑刻拓片的结果是，只看到最终的成果，而不理解这个形态的书写过程。那么临得再像，其实也没什么意义，因为离开碑帖，自己仍然不会写字。
字帖可分拓本和墨迹本两种类型。墨迹本点画分明，笔触清晰；碑拓本苍茫浑朴，有金石味。这两类字帖应该参照着学习。如果同一种字帖既有墨迹本，又有依墨迹而刻的翻刻本，那么最好选用墨迹本而不用翻刻本。因为翻刻本可能会失真。选择碑刻拓本作字帖，拓本的年代越早越好。现代印刷技术能够使印刷品与原碑帖质量不相上下，这对于我们选择碑帖来说带来了莫大的方便。但是我们不能选择印刷质量差的版本，一些仿刻本、修填本也不宜采用。虽然修填本字迹清楚，但是丧失了原碑拓的韵味
所谓取法乎上，即选择最优秀的毛笔字帖。古人云“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。意思是说，如果选择高水平的字帖，起点就高，学得好的话，效果至少可以达到字帖的中等水平，如果选择一般的字帖，学习效果就等而下之了。对于初学书法的人来说，我们应该选择历代著名书法家的代表作来学习，因为那些是被时间证明，并且被公认的优秀作品。这样才不会走或少走弯路。
我们建议，初学书法以临习墨迹为宜。从墨迹中，我们才能通过书写细节还原当初的书写动作。掌握了这些动作，才是真正学会了书法。否则，记一肚子书法造型都是没用的，到实战的时候什么都用不上。具体选哪个碑帖做初学，当然还要参考师承和自己的爱好，不过有如下几个原则可以参考：
1•当代人的别学；
2•碑刻别学；
3•正书别学；
4•写得好看的别学；
5•元代以后的别学。
原因略述如下：1、当代的不学：为什么当代作品不可以作初学书的范本？并非贬低时人。主要是因为时代相近，容易得其造型，很快便能上手。如此以来，难免买椟还珠，忽视其笔法。长此以往，终入邪路。而且，当代人离我们太近，还没有经过时间洗刷，难免鱼龙混杂，初学不宜分辨，所以还是敬而远之的好。
2、碑刻不要学：碑刻并非不可学，但那是对高手说的，你看王铎临的阁帖多精彩。因为对高手来说，你给他一块骨头，他就能把筋肉都还原出来，对于初学来说，要抓住筋，也就是发力的脉络。你给初学一堆骨头，他还给你一个骷髅，还是死的。
3、正书别学：篆书、隶书和楷书，都是正书。初学不学正书，学草书啊？这个观点看起来有点离经叛道。正书相当于什么？相当于踢正步，好看啊。但你会教你们家孩子刚走路就踢正步吗？还不是都从连滚带爬、连跑带摔开始？所以初学可以从不太严格的行书开始（千万别学兰亭序啊！）。好比汉简啊，唐代写经啊，唐人行书啊（包括日本三笔三迹都算唐人啦，因为那时候日本是唐朝的粉丝），虽然看起来是接近正书，但里面有很多清晰而规范的运笔牵丝痕迹，所以其实是行书。甚至学草书也成，不是让初学写自叙贴，而是说可以写章草。写章草的好处啊，说也说不完……
4、写得好看字帖的别学，王羲之、赵孟頫之流碰都别碰，貌似选帖的标准越来越离谱了。这好像是家长苦口婆心地对孩子说：选老公千万不要找漂亮的啊！帅哥没有一个好东西！其实孩子根本不听的。如此怪异的标准原因何在呢？是这样的：看起来很漂亮的字，容易使得初学者注意力集中于它的造型，而忽略它的笔法，也就是书写方法。结果呢，字形学得几分像，但笔法毫无进展。最终是临帖是临帖，创作是创作，没有合为一体，那学习半天又是何苦呢？初学啊，要选个比较难看的古人墨迹，只有写下来，才会发现它的内在动作的美感。依照内在的动作去书写，会发现自己写出来的字形竟然比字帖还好看，那就没事偷着乐吧。
5、元代以后的不学：元代以后有很多好作品，为什么不学？是这样的，有些人写得很好，但不适合当老师。好比徐渭、八大之流，要是跟他们学，非得掉水沟里去不可。元代以后的作品虽然精彩，但缺少古典书法的中庸气质，有点现代艺术的“个性”风格。初学者以不留神，学了一堆个性回来，而没有把握到老师的技术内核，那啥用也没有，还不如不学。
金宝斋德进书法
切不可寻多而学！
我认为应该两方面：
第一：
一般学书法两种方式入手，那就是“碑”和“帖”，你要看你适合学那种，自己掂量一下！找到自己感兴趣的一种！
第二：
然后选其对应的的一种书体入手，可能最好还是楷书吧！也要看自己对那种更有兴趣！
然后坚持下去✊！相信会更好的！
墨狂先生
选帖，看年龄大小，中小学生应该以楷书开始，并且以简体字为主，以国家规定的笔顺规则讲解，尽量避免什么唐楷魏楷的，不利学生学习。至于成人，以书法为目的的应该先读下书法史大概了解不同时期书家的情况，然后选自己喜欢的就好。
伍增杰书法诗词工作室
大字阴符经 笔法全面 各种笔法及其在不同情况下的运用 比较全面 结体灵活劲秀大气磅礴 绝无印刷体之嫌 挥洒自如 畅快淋漓 习之绝不会成为字奴 墨迹本 纤毫毕现 对于正确领悟笔法极端重要 临碑帖的是傻瓜 特别初学就临碑帖 可能永远不通笔法 有人说大字阴符经太难 不适合初学 外行话 没有难易 只有对错 会则不难 临好此贴 初学也可秒杀书协草包著名书法家
