一滴淚丶忘卻一切
中華民族是龍的傳人。從時間上看起源於距今至少六千多年。代表中華文化的智慧即易學智慧是源頭，來源於自然：有河圖、洛書，在黃河岸邊和洛陽附近的一座山上。後來《易經．繫辭》中記載：＂河出圖洛出書聖人則則之。傳說伏羲在創立易的過程中心鶩八極，神遊萬仞，突破時空，思索宇宙奧秘而發現了河圖、洛書。據此創立了伏羲易先天八卦理論模型。伏羲創易實際上是中華民族傳統文化的源頭：
1、易學是一個人類文明的遺產，標誌人類的文明具有周期性，具有萌生、發展、成熟、消亡到再萌生這樣的週期性。
2、伏羲代表中國龍傳人，有超常能力，他在特定的時空條件下(重坎易時期)領悟了常人不能領悟的智慧。這是一個猜想，表明承認人的個體差異基礎上的承認。
3、伏羲相當於一個封號，被數代人共享，有可能經數代積累而成，這個觀點應該容易被普通人接受。但是在文字沒有出現的時期幾乎沒有史料支撐，其實是口碑相傳。
外國歐美國家篤信的上帝，代表人為耶和華，認為天地是神的創造。其實無文字之前也是口碑相傳。
中華民族的龍文化起源於對宇宙世界的自然認識。這一點特別具有科學性。如同愛因斯坦發現相對論時候，他的理論幾乎無人認同的情形一樣。
按照易學的理論推算，在重坎易之前，還有一個重巽易，這是世界自然生存環境出現的時期，重巽易描述的是伏羲女媧之前的人類文明時期，到了重坎易描述的是伏義氏女媧生活的大洪水時期，隨後又有重艮易（連山易(歸藏)、直到重乾易即周易時期，這是中華民族文化的文字出現時期，可以用文字記錄下來和變成了可以穿越時空的語言。
與任何其它的理論一樣，易的初始創立是在特定的歷史與自然條件下創立的，相傳，上古時期世界經歷了一次罕見的大洪水災害，造成了人類空前的劫難，使人類這個物種和此前的文明近乎滅絕。浩劫之後僅有少數人倖存下來。中華民族的祖先伏羲女媧傳奇人物就是這樣的倖存者。
根據上古時期的討論，有學者認為相關的歷史記載中國上古時期分為三個階段：一是神話時代;二是傳疑時代；三是信史時代。盤古與三皇是屬於神話時代。
三皇之中伏羲居首，因其創立易學而肇始文明，公認為中華民族文化交流人文始祖。
在盤古開天闢地時代，煫人氏的鑽木取火象徵火的原始發現，從此人類開始進入新的文明時期。有巢氏代表人類的矇昧的巢居時代；伏羲氏代表人類文明肇始時的漁獵時代；神農氏則代表早期的農業時代。
流行說法是中國歷史記錄始於黃帝時代，這主要是由於漢代司馬遷著《史記》，首記《五帝本紀》而被長期看作正史之本。
其實在今天看來，黃帝之前早就有文明的開端，是已經眾所周知的事情了。
伏羲創立的《伏羲先去天六十四卦方圓圖》，時間、空間、研究對象都是動態管理，形成不同時🈳️和研究對象的具體多樣形式，從而揭示不同時🈳️條件⬇️，不同研究對象的運行規律。同時，巜伏羲先天六十四卦方圓圖》又是穩定靜止的，對客戶觀規律的揭示具有穩定的有效性。這樣的文化底蘊深厚的理論基礎是什麼呢？就是陰陽學說：陰陽統一律、相對律和陰陽互變律。
楊振寧先生：＂《易經》影響了中華文化中的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國沒有萌的重要原因之一＂的言論（從伏羲的角度來看，學者完全贊同楊振寧先生的言論）。後世的學者把研究的目光放在了《周易》上而沒有追述先天易這個歷史發端的源頭。這就造成了後來易學走向停步不前的原因之一。
當代學者重新認識巜伏羲先天六十四卦方圓幾圖》，反省易學研究本身的缺陷甚是是錯誤。指出：
在伏義先天易中蘊含了多個後天易。此後經過大約一千多年，出現了第四個後天易一一重乾易即周易時代，周易時代總計近三千年，時至今日，易的歷史階段變化到了重兌易時代。
我認為：要回答中華優秀傳統文化即龍文化的傳承發展的重要歷史和內容組成部分，首先想到的就是其歷史脈絡清晰可見地方便尋著這條思路來敘述自己對悟空的提問。才能真正看認識中國龍🐲文化的精髓。
（末完待續）
Sj51586581987
另一說法便是龍乃上古神物，是由蛇渡劫之後，飛昇成龍，只是源於以伏羲為主角的神話故事。相傳蛇要變成龍，必須歷經磨難，被九九八十一道天雷劈而不死，飛昇成龍。這只是傳說的一種，但龍作為十二生肖和四靈之一，對我國文化的影響是深遠的。
由於龍的能力頗高，能呼風喚雨，也能噴火打雷，象徵著至高無上的權力，在古代也被用於象徵帝王。帝王為了達到思想統治的目的，都會對百姓宣稱自己是九五至尊，天命所綬的真龍天子，來讓百姓信服。受封建思想的統治和影響，千百年來我們已經習慣把龍當成祥瑞和神獸來崇拜，向龍祈求風調雨順，祈求國泰民安。
龍的影響不止是對中原，相傳滿清入關時，在盛京也就是今天黑龍江，吉林一帶留下了龍脈作為後盾。日後若是逐鹿中原失敗，滿清還能有個東山再起的機會。日本入侵時，先佔東北可能也是因為這個緣故。想趁機斷了清朝的龍脈，好侵略我國。相關傳說多不勝數，當然正史並無記載，也只是時人附會之作，真假難辨。
不管傳說是否可信，我們都無法動搖龍至高無上的地位，我們依然堅信，龍擁有無邊的法力，尊崇的地位，庇佑著它的傳人。
看房愛好者
中國五千年的古老文化都跟龍離不開，中國的文化就是龍文化的不斷髮展和演變，隨著各時期的龍崇拜的不同，演繹了中國燦爛的古老文化，龍的原型和龍崇拜的發展歷程，客觀的反映了中國文化的主題方向，龍文化的深遠影響對中國曆代人民思想的形成，起到了主導作用。現代社會仍然保持著古代崇拜龍的影子，時中國文化的傳承和發展有很重要的影響。
一:龍的起源。龍起源於新石器時代早期，距今不少於八千年，龍作為種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種理解，也就是從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。遼寧阜新出土的“龍形堆塑"，為我們時間定位提供了證俱。內蒙古敖漢旗興隆窪出土的陶器龍紋距今達七八千年，陝西寶雞北首嶺遺址出土的彩陶龍紋也距今七千年，河南濮陽西水坡出土的蚌塑龍紋也距今六千四百多年。
二:龍的歷史足跡。古文獻談龍，有的是史書，一些所謂記載，也難免道聽途說，訛言當真，不可輕信，既然是中華文化，也不仿當故事來看吧。
1):伏羲舜夏。伏羲氏時，因而以龍記事，創立文字，《皋陶謨》:“餘欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作繪”。《竹書紀年》:“伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏”。《佐傳.昭公十七年》太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。《路史.後記》卷十一:“當舜之時，人來效獻龍，求能食之，高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍，封於鬷川，於是始有豢龍之宮"。《拾遺記》:“舜時，南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代豢龍不絕，因以命族"。
2):商至清代。《佐傳昭十九年》:“鄭大水，龍鬥於時門之外有淵”。《後漢書.五行志》:“靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮汛，身五色，有頭，體長十丈餘，形貌似龍"。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。《晉書.卷一百九載記第九》永和元年(345年)前，前燕太祖慕容皝祭龍:“時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰，二龍父有嬉翔，解角而去，皝大悅還宮，赦起境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上"。《南齊書.齊始興簡王鑑傳》、《唐年補錄》、《元史.五行志》、《元史.順帝記》都有龍的記載，到了明代崇禎四年(1631年)的《臨安府志》記載:“須爪鱗甲畢露，大數圍，長一數十丈”。到了清朝道光年間《永平府志》記載:“道光十九年(1839年)夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境閃，蠅蛆遍體，當地百姓為它搭棚以遮光，用水潑其身，三天後，一場雷雨中離開原地"。
就龍的傳說一直延續至光緒年間，包括清代的此二地方誌也有龍的說辭，又因清朝特別重視龍，以龍為國旗。自商至清朝，記載龍的資料近三百篇。
以上所列，看上去有根有據，並且記錄也非常詳細，但是從科學角度來說，是不會有其龍這樣的動物，在科學資料中只有恐龍的記載，但恐龍與人們所遵的龍是鳳牛馬不象及的。這也不外乎古代尊龍、信龍、的觀念，並且又把龍當成吉祥瑞獸，龍又是帝王的象徵，只能說明龍是一種古代文明的信仰，從歷史記錄來看，不外乎懸空穴來風。
但不能否認的是，龍是中國傳統文化的一個符號，龍文化上下八千餘年，源遠流長，龍的影響極大，波及文化的各個層面，多彩多姿，龍的裝飾、雕龍、元宵節舞龍、二月二龍抬頭、吃龍鬚麵、端午節賽龍舟、龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等，龍是流行民間的文化，龍成為一種文化的凝聚和積澱，“龍的子孫"、“龍們傳人"這些稱謂，令我們激動、奮發、自豪。
XGC上善若水
都說中國是龍的傳人，龍是一個虛擬的圖騰，與美國的白頭雕，俄羅斯的北極熊，日本的貓頭鷹，英國的雄獅等一眾國家的具體動物圖騰都不同。
說明中國文化裡具有更大的包容性和想象力。記得《人類簡史》一書中曾經說過，人類是世界上唯一依靠虛擬目標，即可指引其前進的物種。言下之意，人類首先確定一虛擬目標，也就是理想，然後就會按照這個虛擬昆吾，調動一切積極的力量，努力實現目標！
中國人的圖騰，虛擬化，給予人們更多的想象力空間，所以塑造了中國文化具有世界上最大的包容性。這一點已經為中國五千年曆史所證明。中國文化對周邊民族文化的包容和吸收，使得中國文化圈，一度領先世界幾千年。
反觀西方國家的圖騰，因為太過於具體和真實，實際上因為圖騰太過於真實而限制了民族的想象力。
龍騰雲乘霧，間或露出一鱗半爪，並不容易被人識破。這就是中國文化中內斂的性格產生的原因。中國人也因此少有攻擊性，在多數情況下，西方人難以看清中國人的內心真實想法，人們對於看不清的東西，通常會心生敬畏，不敢輕易採取行動，所以中華民族綿延數千年而文明未斷絕，根子還是在民族的龍圖騰上。
一家之言，歡迎批判，歡迎拍磚o(^o^)o
news968
龍象徵雄強，中國傳統文化中最吉祥物，龍王廟，民間傳說，與鳳成雙，鳳為雌，有一個詞為龍鳳呈祥，瑞象祥物，古代稱帝王為龍，乾隆鑑賞印章一枚神龍，十二屬相有龍，詞句龍騰虎躍，氣勢恢宏之喻，龍鳳呈祥，喻男女大婚吉祥如意，中國喻為東方之龍，有歌詞中國是條龍，的確如此，而今雄強之祖國，龍的傳人，為之驕傲。
龍：古代美麗的神話傳說，神異動物，狀貌身體似蛇，有鱗有角有腳，能走會飛，能遊曳步舞，興雲降雨，帝王之象徵。
在中國傳統文化中龍的圖案處處於生活中。龍船水鄉比賽，節日舞龍，龍燈為民間舞蹈所用，龍虎榜乃排行之比喻，組詞常有：龍馬精神，龍蟠虎踞，龍口奪食，龍飛鳳舞。龍爭虎鬥，龍潭虎穴，龍虎風雲，同時地名龍山，海龍街，黑龍江，茶名龍井茶，風勢不可擋乃龍捲風，劇本有龍江頌，兵法有龍門陣，神話有龍宮，傳說龍生九子，喻同胞兄弟志趣有差別
龍鬚麵乃長壽之喻。
由此可見龍文化，中華民族文化的代表。至今經久不衰。
當以龍的傳人，以龍的精神，實現中國夢。
狂喜淡墨a
龍文化，是中華民族的圖騰文化，它的起源在中國人的早期，在中華大地上流傳甚廣。
第一，中華民族的文明鼻祖，是伏羲。伏羲對中華民族的貢獻是無比重大的，他發明了結繩記事，創造了中華民族的婚姻制度，仰天俯地，畫一個八卦圖。據說，伏羲人首蛇身，是龍的最原始圖騰。
第二，到了中華文化的早期，周文王演繹了周易六十四卦，周公寫了爻辭，孔子寫了《十翼》。在這個過程中，龍反覆出現，尤其是九五之尊，成了皇家的象徵，龍的意蘊越來越貴族化，凡是龍，都是權力能力的象徵
就這樣，龍的文化，龍的傳人，就流傳至今。
網紅書記開聊
龍文化，是源自遠古時中華民族的圖騰文化，它的起源在中國人的早期，在中華大地上流傳長遠。
而中華民族的文明鼻祖，是伏羲氏。伏羲對中華民族的貢獻是極其重大，他發明了結繩記事，創造了中華民族的婚姻制度，他畫了第一個八卦圖。傳說伏羲人首蛇身，是龍的最原始的圖騰。
中國歷史上龍的圖案反覆出現，後來又成了皇帝的象徵，龍的意蘊越來越貴族化，凡是龍，都是權力能力的象徵。
就這樣，龍的文化，龍的傳人，就流傳至今。
陳志明先生
隨民族大融合一步步深入人心！
