烟瘾戒不掉167148405
这个问题其实质是个人私见僭越公权力使得错误被放大的问题。
事实上，无论出于什么史观，在学术层面探讨是不是民族英雄等等个人觉得并没有什么可指摘的，我知道如果有人认为国内民族战争中的英雄人物不是民族英雄在头条受众这里很容易招骂，但我还是支持这样的探讨，也相信很多学者本心无他。
但是，如果在现行教科书统一编写审定的制度框架下，有关的内容推出或改变需要慎之又慎，甚至不妨保持谦抑的态度，宁可稳健一些。
因此，余桂元等人在学术界和公众认知没有相对统一的共识的情况，将某些所谓的新颖观点在教科书中落地，我们不诛心去追究其想法，但是至少在技术上是错误的，在程序上是不当的。
这和余桂元等人的过度行政化、官僚化有关，很多时候，自己的颟顸自负和颐指气使，可能自己都不会意识到。
调研活动搞出钦差莅临的赶脚，这都什么玩意儿？！
谈古论金
卫青霍去病在2017年《初中历史》七年级上册被删除，引起了巨大的社会反响。普遍观点对于删除卫青霍去病这样抗击匈奴的英雄表示反对，认为这样对民族有贡献的人，不可以退出《初中历史》教材。
据最新消息人教社对此作出回应，这次原本统编历史新教材安排将卫青霍去病安排在在高中阶段。但听取民众的声音，出版社已决定在初中统编历史教材中补充卫青、霍去病等相关内容。这不得不说是民愿的一次胜利。
卫青霍去病这样的英雄，不可以因为所谓的“历史唯物主义”而退出初中教材。古代先贤的作用并不能用现阶段的视觉去评价。民族英雄的定义也不应该用狭义民族英雄来一以盖之。
卫青，霍去病，岳飞，文天祥这些民族英雄，用广义民族英雄完全解释的通。这些为华夏民族凝聚民族气节做出贡献，为华夏民族的今天抛头颅洒热血，凝聚了民族魂的英雄就是民族英雄，就应该被我们的孩子从小学习他们的英雄事迹，培养自己的民族气节和民族自豪感。
最后支持人教社对于卫青霍去病再次请回来的决定，被给予大赞！
君笺雅侃红楼
这算是历史旧案了。
这位余桂元编辑，在2016年的时候就发出豪言，说要用科学的观点看中国历史上的战争。要“与时俱进地看问题”，说匈奴与华夏战争，是兄弟之间的战争，是兄弟在打架，因此不仅卫青、霍去病不是民族英雄，就连岳飞也不是。
余桂元老师这么讲，根本不稀奇。
在2002年的时候，身为人民教育出版社课程音像处长的他，就发表过类似的言论，那次是针对岳飞的。
好在那时他不是历史课本的主编，十五年后，他则成为了初中、高中各层次历史课本的主编，就有权给岳飞、卫青、霍去病等历史人物定性了。
本身，民族英雄的定义只是学术之争。但你要知道，论岳飞、霍去病为民族英雄的占据绝对主力，民间也是如此认为的，你不能因为你自己觉得他们不是，你就给定性，直接写进课本。我们看历史上被岳飞打过的人的后裔是如何评价岳飞的：
- 元朝统治者，蒙古族，为岳飞加“岳飞保义”谥号，表彰岳飞的英勇的精神。
- 清代统治者，满族人，为岳飞祭祀，称岳飞“惟尔公忠秉性，智勇超伦”，赐金匾“伟烈纯忠”。
就算是岳飞抗击的金人（满族为金人后裔）和蒙古人，也都盛赞岳武穆为英烈，为何到现在就非要删改？且持之以恒地为涉及到不同民族的战争来打圆场呢？
汉初，匈奴南下剽掠屠戮，汉朝反击获胜，与匈奴和亲，此后，虽然匈奴南下次数减少，但依然是南下的。只要是南下，那就是烧杀抢掠，血流满地。汉朝一直是和亲、防御策略，最终积蓄力量，于汉武帝时彻底反击，击垮匈奴。
但若运用所谓的“科学观点”评论，那就是：“匈奴与中原王朝的和战，不能简单地归结为谁是谁非，谁好谁坏。双方之间发生的许多事件，其实大都是游牧文明与农业文明之间发生的碰撞，是难以避免的。（余桂元语）”
因后来的民族融合，中国国内各民族也有自认的祖先。于是，课本对各类民族战争，基本就是全方位搅混水的。这本质上是一种讨好，是以退让自辱求团结。
照这种逻辑，要是当年日本侵华成功，课本就得宣传“中日亲善”了。无论是杨靖宇将军，还是张自忠将军，就都不是民族英雄，而是“反抗得厉害的人”“不否认对保护当地百姓有一定贡献”。反倒是秦桧、二鬼子等人，很是“促进了民族团结”。
这不是搅混水是什么？
豆子人民艺术家
借用网上的一首诗来回答吧：男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。 请君且看教科书，几个英雄威名留？ 人说历史后人写，后人不记祖先仇。 只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。 岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。 天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。 满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。 五胡乱华无人记，扬州十日血白流。 清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。 汉人皆成胡人狗，可喜之辈也风流。 秦桧三桂弹冠庆，我辈如今能出头。 他朝日寇来融合，中华家庭添新口。 开门焚香来庆祝，民族突破五十六。
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最近教改从删除卫青霍去病李广鲁迅等开始，给你敲断这个民族的脊梁，给你抹去这个民族的英雄，让你忘掉这个民族耀眼了一个时代的人物，让你再无对英雄的憧憬，让你再无对伟岸的崇拜，让你再无对家国天下的守护心，一个否定了历史，丧失了信仰的，没了英雄，断了脊骨，少了气节和传承的民族，其未来会怎样，
没有公平正义，只有弱肉强食；没有善良与感恩，只有嫉妒与仇恨；没有诚信与守纪，只有巧取豪夺；没有人格与廉耻，只有利益与放纵。
五千年的中华民族，成就了无数伟大的事业，无数伟大的英雄人物，他们是社会的中坚，足以代表整个民族的素质，支撑民族的危亡，是 华夏一族的楷模还有骄傲。
现在这些民族的脊梁要被人恶意抹掉，要被人蓄意敲断。为的是什么 ？？？
如果有一天，中华民族再次处于危难之际，是否还能有代表民族脊梁的人物站出来，扛起大旗，挺起腰杆，力挽狂澜。被抽掉了英雄的气节和灵魂的民族，是否还能再次出现心怀天下，拯危救难于华夏的英雄人物，是否还能出现为中华崛起而奋斗的脊梁，是否还能有人在民族危难时刻挺身而出，像霍去病一样闪烁了一个时代，辉煌了一段历史。后世是否还能有机会继承和发扬这个民族的力量，精神和气节，，，，，
我深爱着这个民族，地球上最伟大光辉的民族，每个身上还留淌着炎黄热血的族人，都有责任去传承和维护好华夏一族的气节和精神还有最伟大的文明。跪求看到此文的朋友动一下手指，轻轻转走一下这文，传播开去，请给这个伟大民族个机会，请给后人一个可以继续仰望先辈的英雄和伟岸并有机会继承先辈辉光的机会……
到可道
看了众多回答，我不知大家是真傻还是装傻，这次文科教材回归统编教材之初大家是一片叫好啊，现在又说这些话岂非自相矛盾？国教材在一定程度上体现的是国家意志，不是哪个领导的个人意志，至于教材编写者在其中到底能起多大作用很是个问题。在这次国编教材编写过程中，国家专门成立了文科教材审定小组，由中央各部委负责人组成，如果真是像大家所说，那这个教材是如何通过各位高级干部的审查的？
关于民族英雄的范围之争实际最早是铁骨铮铮郭沫若提出来的，郭认为现在的中华民族是由56个民族共同组成的，是一个统一的整体，历史少数民族和汉族的战争是民族内部矛盾，因此不能用民族英雄称呼民族战争中的英雄人物。
也不能说郭说的全无道理，但历史定性是复杂的，学界争论可以放到大学，中小学应保持社会的教一致的认识或传统认识，避免争议性的提法。
弹道无痕007
这个问题很简单。只要yu桂元先生回答了下列问题，这个问题也就迎刃而解了（注：以下问题均是“假设”，切切！）问题1：一yu姓男子，在一女子未同意的情况下，与之强呃行发生性关呃系。请问，该yu姓男子的行为是否构成强呃奸？问题2：此次事件，意外诞生了一新生命（注：此新生命后被命名为yu桂元，此为后话）。请问：此新生命是否算是野呃种？问题3：yu姓男子刑满出狱后，诚心悔过，全力照顾被害女子，日久生情，遂结秦晋之好（yu桂元先生此时方得正式命名）。请问：问题1中的行为是否还是强呃奸？问题4：此后yu桂元先生是否还算是野呃种？（再次申明：以上情节均为假说，如有雷同纯属巧合！）
醉袖
作为地方史我们都在传颂，将来再上课问学生卫青，霍去病是什么样的人物时学生会不知道所以然。西汉时期的大一统怎么来的学生也不会知道了。历史的车轮是在前行，但是有些历史不能删掉最起码不能在我们这些人心中删掉。
删掉了这些人物，00后们心里也不会再有这段历史。在他们的心里更不知道江山社稷是什么，江山怎么来的，怎样去稳固。还有，再有犯敌，谁还敢去当这个人物，不能被后人敬仰和追忆。还有谁不教胡马度阴山，让孩子们读历史的作用是什么？当民族危亡之时，是一身浩然正气挺身而出。读历史明鉴警示未来人。怎么轻描淡写的历史唯物主义就删了呢？
风筝飘带
处于现在这个新时期，只有一个中华民族，不论是满族建立的清朝，还是蒙古族建立的元朝，都是我们伟大的华夏民族所建立的，看待历史，应该以现在的观点去评判历史上的人与事，对于岳飞，卫青，霍去病这样的战功卓著的将领，可以说成是我们汉族的英雄，但不能说成是民族英雄了，这归根结底都是我们华夏民族的家事，教科书这样改是正确的，同时也是推动民族的融合的一大举措，防止民族间因历史上的一些事件而对立，给大家举个我以前在书上看到的一个例子吧，，，，在一个村落里生活着很多个民族的百姓，他们安居乐业，为人友善，生活和睦，一天，来了一个学者，讲了一些历史上他们各自的祖先间的一些事情，比如a民族在战争中打败了b民族，杀了b民族多少多少人；c民族又灭掉了d民族建立的国家，，等等，，后来，这个村子的各个民族的村民开始勾心斗角，为自己的祖先感到愤懑的不平，，日渐久之，他们渐渐地分裂了，，，。
小狂淫
据报道，由余桂元主编的《大纲》今年首季公布，当中提到要“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”
卫青霍去病岳飞都不是民族英雄。那么秦桧一定是民族英雄了？诸如此类不胜枚举。
请诸公重新界定历史。诸君所说可以历史性地说明——其实这一切并不新鲜，对中国历史有点一二三了解的，《大纲》中所言人们不需要理清人们心里自然会有认知，灭亡历史只会给还没有认知能力的懵懂少年根深蒂固埋下历史认知的混乱。
贻害历史，贻害中华民族的结果不言而喻。历史不容置辩，历史的清流不容混淆。
请不要据此在中华民族的历史上彪炳，这样的彪炳没有千秋！
