曾仕強先生是一位智者，他把《周易》等我們傳統文化研究的非常透徹，並且應用在生活的事事處處，如商業思維、經營思維、處世哲學等等，他在央視“百家講壇”《胡雪巖的啟示》《易經的奧秘》《道德經的玄妙》等系列講座反響強烈、影響至深，曾仕強先生在長期研究中西管理思想的過程中，結合中華道統文化精髓，提出了“中國式管理”思想，因此被譽為“中國式管理之父”。
曾仕強曾在央視《百家講壇》主講
在中國是一個講人情的國度，在職場上司給下屬“留情面”、下屬給上司“留面子”是一件很重要的是，無論是管理層還是普通職員都要注意平時的說話方式、說話的多寡，在我們中國說話是一門大學問。
曾仕強先生在“中國式管理”中對說話是極推崇的，他說：少說話是一生成功的基礎，但又不能沉默，所以說話要恰到好處。
少說話是一生成功的基礎
那你可能要說了，那也太難了，不是有句話說“先說先死”嗎？這就要求我們，在工作生活中要把握這個度，若把握好了你就成功了。
這裡有一個矛盾的統一，是說不能由於害怕“先說先死”而不說，也應該顧慮“不說也死”的不良後果，慎重思考怎樣說才不致一開口就闖禍，養成勤于思考的習慣，也就是說遇事多動腦子，既不要信口開河也不要默不作聲。凡事在說與不說之間，看情勢、論關係、套交情，衡量此時、此地、此事對此人應該說到什麼地步，才算合理。
曾仕強：與人交往要多聽，少說
曾仕強在“百家講壇”主講《胡雪巖的啟示》講到，胡雪巖在學徒時很少說話，而是喜歡多聽，胡雪巖的成功也得益於他的“聽話”，多聽話、會聽話，勤于思考，因此胡雪巖做每一件事都計劃周全，前期準備充分，保證了做事的成功率。
大處著眼小處著手
群居守口獨居守心
曾國藩名言書法對聯：大處著眼小處著手，群居守口獨居守心
晚晴名臣曾國藩湘湖文化代表性精英人物，也是中國傳統儒家文化的代表人物，他說話的學問也是值得我們學習的典範。上邊這句話是曾國藩的一句經典名言，也是他一生遵循的人生信條，當今很多人寫成書法對聯掛在辦公室或家裡，時刻提醒自己做事要大處著眼小處著手，做人要群居守口獨居守心。
曾國藩
曾國藩像
在說話方面曾國藩曾經吃過大虧的，甚至影響了它的名聲。在之後他時刻要求自己的言行，在曾國藩的一篇日記（道光二十二年十月初九日日記雲）中有這樣一段話：
“此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之後，人之平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出於口，忿言不反於身，此之不知，遑問其他？謹記於此，以為切戒！”
曾國藩的意思是說，這事自己有三大錯。一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。
曾國藩總結以上三點，認為自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》裡說的“惡言不出於口，忿言不反於身”的道理都參不透，說話不知深淺，不知輕重，還能成什麼大事？所以從此以後，曾國藩不論是自我教育還是教育子弟，都以“多言”為戒。
曾仕強推崇這句話：大處著眼小處著手，群居守口獨居守心
因此曾仕強提出，說話需要看情勢，“不說也死”是告誡我們，不溝通就難以協調與其他人的關係。大家都不說，根本無法溝通。不能溝通，當然無法協調。由於很多人受到“先說先死”的影響，不敢溝通，所以特別提醒大家，不說也死，希望大家早日擺脫“先說先死”的陰影，走出溝通的良好道路。
其實俗話也常說“病從口入，禍從口出”“言多必失”這些都是關於說話的學問問題，說話不謹慎而招致災禍。在職場上也是，少說多聽、多做事。自古至今成大事者基本是謹言慎行的人。
曾仕強認為，曾國藩這句話一個是說做事的要旨，一個是說做人的信條，恪守曾國藩這句話，將成為人生大贏家，諸事可能！
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