小狠101
要想回答這一問題首先必須清楚什麼是科學、什麼是哲學？科學是客觀存在與客觀規律在人腦中的正確性反應。哲學是人的認識工具，是從諸多具有科學理念的學科中經過歸納、總結、抽象、演繹、推理、高度概括、提煉得出的最一般規律的思維正確方法，並且在實踐中進一步檢驗正確而用於指導實踐，探索科學真知的一般性認識論、實踐論。所以哲學是科學認識事物的本質的方式方法。
知道了科學與哲學的區別不難得出，科學是無止境的，沒有大一統的理論是正常的。但是科學的認識方法或者說大一統理論已經為先哲們挖掘出來了。概括地說就是用全面的、系統的、聯繫的、運動變化的、具有內在規律的、實踐性的、理論聯繫實際的、全方位的、總體的、辯證的、客觀的等等這些方法看問題和處理事物。
超然智者
科學上現在還沒有大一統理論，哲學上有嗎？
馬克思提出的“社會主義統一管理、有計劃按比例發展國民經濟和大同社會”的理論，就是“大統一”理論。但是，馬克思主義沒有提出來社會主義進行“大統一”的方法論，世界社會主義實踐也沒有找到“大統一”的方式方法。
我是一個“科學發現”者，我發現社會主義存在一套可以對萬物進行互聯的“大統一”發展模式；發現了社會主義通過“大統一”模式可以找到馬克思設想的計劃經濟和共產主義大同社會；發現了馬克思主義理論並不是實踐論，而是偉大、真實而沒有提出來社會主義生產發展方式、模式的大猜想理論。下面我把個人發現的、對萬物互聯的“大統一”模式發到網上，希望大家參與探討。
社會主義要找到馬克思設想的計劃經濟和共產主義大同社會、要找到能夠對萬物進行互聯的“大統一”方式方法，就必須採用“兩種”生產組織形式、模式：一是直接由國家根據國內自然界不同地區的農業土壤與環境類型分類、分區規劃“行政區”工農業大產業區，直接構成社會主義一區一品的“行政區”工農業產業結構，直接以“行政區”為單位公平組織工農業專業化、區域化、現代化和生態農業大生產，直接構成“行政區”工農業大生產分工、勞動協作、物質交換和共同發展的共產主義大生產發展關係，直接解決社會主義發展工農業專業化、區域化、現代化、共產主義和生態農業大生產的“一攬子”問題。見下圖：
社會主義“行政區”組織結構圖解
自然界一區一品的農業土壤與環境分類、分區模式圖解
社會主義一區一品的“行政區”農業大生產分區圖解
二是通過“產業聯合”的形式把國內工農業的同類產業區納入一個生產部門進行統一管理，直接構成社會主義工農業專業性、行業性的大生產管理部門，達到了社會主義對萬物互聯“大統一”的目的。見下圖：
社會主義農業“產業聯合”統一管理圖解
社會主義工業“產業聯合”統一管理圖解
這樣，社會主義工農業的各生產部門才能對國內同類產業區的生產
進行統一安排、統一管理、統一節制、統一核算，才能根據本行業產品的國內需求與出口（或進口）的總量有計劃的進行生產，才能實現社會主義工農業物質生產總量的供需平衡，才能破解工農業週期性生產過剩危機問題，才能實現社會主義整個“行政區”工農業現代化大生產的增產增收和穩定發展，才能解開烏托邦社會主義與馬克思主義理論密碼，才能完成社會主義發展現代化、統一管理、有計劃按比例發展國民經濟和建設共產主義理想社會的偉大歷史使命。
通過以上的分析可以看到，社會主義通過這“兩種”生產組織形式、模式進行調節，可以達到對國內萬物互聯、萬物“大統一”的目的。
奇妙的科學發現
俺堅信，人類思考任何問題都依賴直覺和經驗。而經驗來自直覺。
因此，俺認為科學和哲學都來源於人類的直覺。
直覺與錯覺總是形影相隨。
理論論證與實驗證明，是判斷是否是錯覺的方法。
科學，就是己經論證或實證的經驗。
哲學，既包含科學的經驗，也包含未論證或實證的經驗。
而且，哲學還包含不可論證或實證的直覺。
俺認為，“科學上現在還沒有大一統理論，哲學上有嗎？”――這個問題本身就存在錯覺的認識。
為什麼呢？
因為：事實上，凡是全世界統一、公認的科學理論，都是經過反覆論證、或實證的理論，都是普遍適用的理論。
所有世界尚未統一、公認的理論，說明它們尚未得到充分的論證或實證，它們可能存在來自錯覺的錯誤，所以，它們不能稱之為“科學理論”。它們只能屬於“哲學理論”。
問題本身之所以存在錯覺的認識，是因為很多對哲學不夠了解，甚至懷有成見的人，固執地認為，哲學是任空想象的結果，只有科學才是實驗證明的結果。
事實上，真正的科學理論都是大一統的。
只有哲學理論永遠不可能有最後的大一統。因為哲學理論包含了不可論證或實證的理論，這些理論已經屬於不可統一的信仰理論。
桃源遲萌
題主的描述：對這個問題很糾結，總幻想著有一種理論或者是架構能最起碼解決大部分的難題，可以看出這是對科學和哲學的不瞭解而造成的。
那麼什麼是科學呢？科學是哲學的一個組成部分，是哲學的獨立分支，與唯物同源，也被稱之為自然哲學或者是自然科學，平常我們所講的科學技術也是如此，也在自然科學的範疇之內，並不包括社會學和心理學的內容。科學指的就是分科而學，後指將各種知識通過細化分類，如數學、物理、化學等研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。 科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。科學的方法奠定了我們獲取科學知識的基礎，強調實驗數據及其結果的重現性。科學是對知識的追求，是知識本身的一種方式，但它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。
哲學的源詞是“愛智慧”，是人類關於世界觀的學說，是對個體與整體、基本和普遍之問題的研究。哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。 哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
所以講，哲學是元理，元理就是所有事物初始內在運行規律的意思，科學是原理、方法、事實。元理與原理劃分並非絕對，元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。因此只要是能夠很好的掌握了哲學的元理，不僅僅只是科學，其他的諸如倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學等等人類的所有學科都可以得到驗證和統一，都能夠從中找到並總結出它們存在的規律和運行的原理，進而採取一定的方式方法用來解決人類在社會實踐活動中遇到的各種問題。
冬青裡的駱駝草
科學是永遠都會被推翻，因為它永遠沒有盡頭，也沒有完全解惑的可能，哲學永遠都不會被推翻，因為總是會有人用到。
對於科學，它永遠停留在人看到，聽到，都感官方面，去發明創造的，它擁有在改變和創造，卻永遠沒有固定的方向，就向我們吸收知識，那來用一樣。
而哲學是感應，是奇思妙想，對於很多的哲學家而已，正常人看他們，就像個瘋子或傻子，因為他們永遠只沉浸自己的思緒中，是沒有固定的脈絡，卻能很好的為人民解答疑惑，披上了什麼都神話色彩，當然這需要對世間萬物，有很深刻的哲學管，大局觀，我們稱之為道。
女婍
科學上沒有大一統理論，哲學上也沒有，但是世界大同的理念卻古已有之。
當今社會實際上就是一個“大一統”一一整個人類社會都是金錢世界！整個人類社會都屬於弱肉強食的野蠻社會！
人類因為發達的大腦而成為萬物之靈，成為地球的主宰者。但是，人類迄今為止，仍然是聰明反被聰明誤！首先就是，人類創造了貨幣，但卻成為了金錢奴隸，終生處於金錢的奴役之下。其次，人類為了更好的發展，積極的探索科技，並“對人類的發展作出了巨大的貢獻。但是，迄今為止，人類仍將最先進的科技首先應用在製造武器上面！
最後就是，人類進入了二十一世紀，卻竟然連什麼是“文明”都弄不明白！人類進化的唯一目標就是文明。但是，這個“文明”卻不是人類廣泛以為的那種文明！迄今為止，人類一直錯誤的以為文化、禮儀、科技、知識等等就是文明，以為人類的科技越是發達，人類社會生產力越是先進，人類就會因此而越來越“文明”！並且隨著科技與生產力的發達而進入“高度文明”的社會！殊不知，這是極端錯誤、極端荒謬的發展理念！也是人類迄今為止，所犯下的最大錯誤！並且這是給人類帶來深重災難的致命錯誤！就是因為對“文明”這一概念的錯誤認識，致使人類真正的文明建設處於停滯狀態！一直錯誤以為，人類科技發達、社會生產力先進，就等於是提高了人類的文明水平！一直錯誤以為，人類的文明程度就是由科技及社會生產力的發展水平所決定的！
但是，人類卻從來沒有為此反省，人類自古以來，從飲血茹毛、以石磨斧、刀耕火種的原始社會，一直繁衍生息進入今天的二十一世紀。人類各方面各領域都取得了翻天覆地的巨大進步，尤其是科技與生產力都得到了極大的提高，可上天入海……但是，人類的幸福感及道德水平卻從沒有得到相應的提高，有史以來就為害人類社會的戰爭與貧窮也沒有得到絲毫的消除甚至改善！為什麼會這樣？說起來令人難以致信，這一切都是緣以人類對“文明”的錯誤認識！
其實，決定任何一個社會文明與野蠻的唯一標誌，就是對社會資源的共享及分配方式！這才是人類社會的文明核心！所以，資源才是人類應當最關注的領域，也是人類賴以生存發展的依靠！而對資源的獲得方式，也就成為衡量人類是文明還是野蠻的唯一標準！因為，地球資源是所有地球生命一一當然包括人類在內的所有動物一一賴以生存的依靠。可見，共享資源是每一個人以生俱來的不可剝奪的神聖權利！因此，任何剝奪人類共享資源的卑劣行為都必然是粗暴、野蠻而殘忍的！
所以，衡量任何一個社會的文明或野蠻的標誌，就是對社會資源的共享程度與分配方式！而最可悲的是，按照這個標準，今天的人類社會竟然是一個弱肉強食的野蠻社會！！
文明之父
慧芳山泉
科學沒有大統一理論是因為科學的開放性決定的，科學就象是一個沒有圍牆的公園，越發展越大，越大開放性越強，除非科學有本事把整個宇宙研究得通通透透，否則沒有大統一的這一天。哲學是封閉性的，象圍牆圍起來的獨冂獨戶，每個哲學都是一個小統一，只要把圍牆建好，就是一個獨立的小統一。
龍一歐
有，那是用數字邏輯的，無限文字解的，是文字遊戲的術士。
英明46671
哲學上也沒有大統一理論，歷史上的大統一理論有三個，一個是神創，一個是道法自然，一個是佛教的唯識。（佛教的太複雜，沒有統一名字，不好概括。唯識算是最完整的吧）
