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相聲界想要找出幾個德藝雙馨的藝術家，難度實在是太大了，因為這個行業的人啊，真是素質參差不齊，有德無才和有才無德的人都很多，唯獨德藝雙馨的人極少。
首先，有才這一點就把絕大部分相聲演員排除在外了。現在在世的相聲演員能有幾個人的作品敢擲地有聲的拿出來說，既得到同行的認可，又得到觀眾的認可呢？有幾個人的作品既傳承了經典，又結合了當下的時代特點呢？
其次，有德這一點更是難為人了。相聲演員大多幼兒失學，受過良好教育的人少之又少，所以負面新聞特別多。比如代言虛假廣告的，嫖娼的，大街上和交警吵架的，當小三的，欺師滅祖的多了去了，沒有汙點的人真不好找。
如果說非要找幾個德藝雙馨的藝術家的話，我認為馮鞏、于謙、侯耀文、高峰、石富寬、李伯祥、李增瑞、王謙祥、楊少華等應該榜上有名，年青一代的就先不說了！
相聲演義
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。首先回答題主的問題，軒主覺得當今相聲界在世的老藝術家能稱得上德藝雙馨的人不少，比如楊少華、馬志明、楊振華、田立禾、馮鞏、石富寬、常貴田、魏文亮、王謙祥、李增瑞、李國勝等等。
何為德藝雙馨？百度的釋義是：形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。也就是說一位老相聲藝術家要想被稱為德藝雙馨，不光要有經典的相聲作品，還要有被廣大人民群眾認可的人品。
如果我們按照這個標準，以上軒主提到的這些老先生都沒任何問題，絕對夠得上德藝雙馨。但是有朋友一定會問，為什麼沒有曲協的主席姜昆先生，以及被相聲尊稱為鬥爺的李金斗先生，還有德雲社的班主郭德綱呢？下面軒主就簡單和朋友們聊幾句。
如果曲協要頒發德藝雙馨這個稱號，姜昆先生是一定會得的，但是姜昆老師是一個有巨大爭議的藝術家，沒人能否認他為中國相聲事業所做的貢獻，但是也沒人能否認，廣大的相聲觀眾不待見姜昆老師，尤其是他對待郭德綱的態度，不是一個藝術大家應該具備的胸懷！
李金斗先生則是因為受到代言虛假廣告的負面影響，而郭德綱雖然是相聲復興的功臣，但是主流相聲界絕大多數人都不喜歡他，而且支持主流相聲的觀眾，也對郭德綱的相聲有巨大爭議！所以軒主覺得姜昆、李金斗、郭德綱這三位暫時稱不上德藝雙馨！
靖逸軒主
所謂的“德藝雙馨”是國家有關部門和單位頒發的一個榮譽稱號，旨在表彰那些優秀的藝術家。有德藝雙馨的，當然就有不是德藝雙馨的，可標準是什麼呢？好像也不太透明。評選也只限於體制內的文藝工作者。
至於相聲界有沒有德藝雙馨的藝術家，我記得好像有，姜昆的搭檔戴志誠就曾獲得過“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號。之所以沒叫“藝術家”，或許是因為這些獲獎者還都是中青年人吧。
都說金盃銀盃不如老百姓的口碑，事實上這句話是說易行難。口碑好的，未必就一定是德藝雙馨。評上了德藝雙馨，事實上就是得到了金盃銀盃，受用一輩子。是不是這個理呢？
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蕭陶
相聲界在世的能稱得上德藝雙馨藝術家，非郭德綱莫屬，原因有兩條，1.藝術上，郭德綱說學逗唱樣樣精通，有人會說郭德綱的相聲內容低俗，但您別忘了，相聲的本源就是使人發笑，郭德綱自己也說過，相聲起源於民間，不是廟堂文化。郭德綱的相聲之所以有那麼廣泛的群眾基礎，足以說明郭德綱的相聲藝術是被大眾認可的。2.德，先說藝德，舉例，東北有個女孩的母親，特別喜歡郭德綱的相聲，這位母親快到自己生日時跟女兒說，能現場聽一次郭德綱相聲就心滿意足了，女兒知道後即在網上開始訂了票，但得知沒有郭德綱出場時，就給郭德綱貼吧裡留言，替母親表示遺憾，郭德綱得知後，調整了自己的演出時間，出現在了現場，郭德綱在正式入活前說，自己能來到現場，是受這個女兒的孝道所感動，這位母親表示能親眼見到郭老師，這個生日過的很開心，我認為，郭德綱在用行動弘揚中華民族的美德。另一個例子，郭德綱在用行動做慈善，他一次就捐了30輛救護車，為玉樹地震災區舉行賑災義演，這種德是大德。要知道，現在很多在世的所謂相聲大師，相聲藝術家，在當年到處走穴，也是大把撈錢，收入不菲的，但沒見報道過他們捨得真金白銀的做慈善。
也許郭德綱不會被機構 或組織評為德藝雙馨的藝術家，但我認為他是。
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有很多人。比如姜昆、馮鞏等等。郭德綱永遠不會進入這個行列，因為他缺德！
手機用戶54820396435
最讓人偑服的常貴田，王偑元，李國盛，李慱祥，石富寬，師勝傑，王謙祥，李國瑞，孟繁貴幾位都正派作人演繹精彩。主要他們都沒爭當藝術家，老老實實做曲藝文藝工作者。老百姓喜歡不爭名不爭利無邪的歪的演員實力派！
Han56458953
說一說我的想法。
“德藝雙馨”的“德”，我的理解，是指為人處世的品德好，通俗一些就是做人的德性要“高”。
不能一般的理解為“藝德”，“藝德”是“在藝術上的品德”，是一種職業道德。
在業務上非常敬業，不使用專業欺壓同行的，叫做有“藝德”。
總體上應該屬於“藝”。
好比武術行業的“武德”。
《笑傲江湖》中的採花大盜田伯光，為人仗義、尊重同行，為同行、朋友甚至不惜性命。
這就是“在武藝上的品德”上非常好，就叫有“武德”。
但是他德性不行，太過好色。所以沒人把田伯光稱作“德藝雙馨”的武術家。
（緬懷我所尊敬的金庸先生。）
綜上，“德藝雙馨”的“德”，不是藝德。指的是做人的德性要“高”。
是“高”，不止是“好”。
“好”是嚴於律己，“高”是不但律己，還能惠人。
“德藝雙馨”的“藝”，指的是藝術要高、藝德要好。
這裡就得到了“德藝雙馨”藝術家的概念是什麼：
做人的品德非常好，德性高；
專業的水平非常高，藝德好的演員。
在已經去世的演員中，有不少都可以稱做“德藝雙馨”：
比如馬三立先生、李文華先生、常寶霆先生、白全福先生、趙世忠先生等等等等……
不一一列舉。
至於在世的相聲名家，個人感覺隨著當今金錢社會的深入，越來越少。
但也不是沒有。
比如敢於直言的石富寬先生；
比如甘於幕後的李立山先生；
還有樂於誨人的劉洪沂先生……
等等幾位都是我比較尊敬的，“德藝雙馨”的藝術家。
至於年輕一點兒的，私以為高峰和王玥波是奔著這四個字兒去的。
十幾二十年以後，有可能是。
以上……
相聲沙彌
關於德藝雙馨的提法，在這個場合下其實沒有細說的必要，因為頭條是郭德綱的頭條，我個人認為，頭條需要郭德綱炒作，郭德綱需要頭條保持自己的熱度。再深層次的說，郭德綱可能入股了頭條，只要提到相聲，沒有郭德綱就會被噴。
說到相聲體系裡德藝雙馨的藝術家，首先需要看有沒有藝術家，如果連藝術家都達不到，那麼談什麼德藝雙馨。
所謂藝術家，指具有較高的審美能力和嫻熟的創造技巧並從事藝術創作勞動而有一定成就的藝術工作者；既包括在藝術領域裡以藝術創作作為自己專門職業的人，也包括在自己職業之外從事藝術創作的人。
目前中國相聲界，在大師馬季去世後，關於相聲藝術家基本就絕跡了。就說一個審美能力，就讓很多藝人不能及，美的定義在很大程度上是隨著時代的發展而不斷變化的。所以要想成為藝術家，首先必須與時俱進，否則連藝術家都不是就不用談及德藝雙馨了。
關於德藝雙馨的話題，不是說你喜歡就是德藝雙馨，不是說粉絲量夠多就是德藝雙馨，有標準，有指標，有考核有反饋。一個德藝雙馨，要求的從道德到藝術，從人品到作品，從做戲到做人，需要的是大眾價值觀下的德行操守，為了粉絲為了市場，有些底線都突破的藝人定然永遠達不到德藝雙馨
慕容曉春
郭德綱德雲社照章納稅，能說這麼段相聲，真稱的上德，藝雙全。
魏速
馬志明老先生算相聲界德藝雙馨藝術家，藝術修為高，為人低調不爭名奪利，新舊相聲都信手拈來，說學逗唱樣樣精通，能說能創，有三立先生的風骨，祝老人家健康長壽！
