历史上的越南，深受中华文化的影响。

《滕王阁序》大家应该都听过，王勃写下的“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”等名句流传千古，而此时的王勃，就是在回交趾的路上，而这交趾就位于今天的越南。秦始皇时期，就已经在越南设立交趾郡了，如今的越南北部已经加入了中华文化圈。以后的历代王朝，尤其是汉武帝时期，对越南更是加强了治理，即便是在战乱不断的三国时期，东吴对于越南北部的控制依旧存在。

公元907年，大唐王朝彻底灭亡，中原再一次陷入了纷争，这时候南面的越南开始蠢蠢欲动，公元938年，“白藤江之战”爆发，吴权率众击败南汉政权，第二年称王，这时候中原在960年赵匡胤黄袍加身的时候还没有统一，于是公元968年，越南彻底脱离中国独立，接下来宋王朝一次性遭遇了世界史上最强盛的几个游牧民族，一直无暇顾及越南，所以接下来越南始终保持独立状态，明朝时期曾经短暂收回，但是由于耗费过大放弃。

虽然越南独立了，但是其文化、军事等等都是中原王朝的缩小版，使用汉字，施行科举制，清朝时期甚至一度认为自己是唯一的华夏正统。

胡志明废除汉字的原因，值得考量。

其实一听胡志明这三个字，就有一种中国的味道，胡志明曾经在中国生活过很长一段时间，精通汉语，甚至有一定的书法造诣，但是就这么一位精通汉文化的越南人，在领到越南独立之后，第一时间宣布废除了汉字，使用新编的字母文字。其实，在越南独立之后，就曾经根据汉字，用偏旁拼凑等方法制造了山寨版的汉字，也就是越南喃字，后来法国殖民者为了使越南彻底成为自己的殖民地，不仅废除汉字，连喃字也一起废除了，大推广传教士编写的拉丁文，也就是字母版的越南字，和我们的字母拼音差不多。

胡志明废除汉字，肯定有自己的考量，首先考虑的是让越南摆脱中国文化的影响，久居中国的胡志明对中国文化的同化能力心知肚明，其次，也有一些现实的原因，越南在法国殖民者到来以后，国家凋零，文盲率极高，而独立之后最要紧的是抓紧时间建设，保卫新生政权，但是汉字相对较难，一时间绝对无法普及，而喃字更加复杂而且没有深意，只有拉丁文字简单易懂，毕竟只是拼音，有些人几天就可以学会，这样越南可以快速的减少文盲率。

不仅越南，中国也曾经试着废除汉字。

民国时期，我们国家也出现过一次强烈的废除汉字的思潮，钱玄同，陈独秀，甚至是鲁迅先生都说过废除汉字的言论，一时间似乎汉字不废除，中国就永远任人宰割一样，但是最终汉字得以保存，并且沿用至今，历久弥新。其实一个国家的兴衰，在于人，而不在于字，日本并没有废除汉字，而且在大力保护，我们讨厌日本，但是有时候不得不学习人家。

现在看来，韩国和越南对于汉字的废除，都到了骑虎难下的地步。当年越南在宪法里规定不会使用拉丁班越南字的人，没有选举权，但是现在，越南文化已经严重断代了，拉丁拼写的字，毫无深意，除了古迹越南很少有汉字的存在，没有汉字就没有历史，没有历史就没有根基，越南出土的文物，已经快没有人能读懂了，韩国和越南差不多，没有文化根基的国家，注定会形成民族自卑心理，韩国那夸张的地图就是一个典型的例子！

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无笔史官

胡志明曾经在中国居住了20年，不仅仅汉语说起来非常顺溜，还能写一手好看的毛笔字。而说起和中国的关系，胡志明也是一直持有比较友好的态度，毕竟中国曾经给过越南无私而强大的帮助，两国之间更是十分亲密的兄弟国关系。

越南独立建国之后，胡志明就立刻下令废除汉字，推行以字母为基础的国语字。为了保证执行的坚决，越南宪法之中规定了只有学会了国语字的国民才拥有选举权，汉字由此彻底退出了历史的舞台。

和韩国一样，越南独立后废除汉字，一部分原因还是急于告别依附中国的历史，脱离汉字文化圈。说白了就是强烈的民族自卑心在作怪，在这一点上韩国还要明显一点，他们甚至宣扬汉字是他们发明的。这两个国家自古就是中国的附庸，汉字的输入就是宗主国文化统治的一种方式。而相对比较独立的日本就不觉得汉字有什么，只当作自己文化的一个部分。

对于越南来说，无论是汉语亦或者是根据当地语言习惯改造出来的喃字，在法国侵略的时期内已经被废除过一段时间，导致了两代人文化的脱节。在越南新政府成立之后，大部分的老百姓都是没有什么文化的。让他们全部学习难度较高的汉语明显不切合事实，而由汉语发展而成喃字其实难度更大。于是相声的拼音文字就很快得到了政府的推广，因为这些文字对于老百姓来说学习的周期更加短，可以加快社会脱盲的进程。

短期内，推广国语字的优势还是明显的，但是长期来说还是有着不小的麻烦。最主要的还是现在的年轻人无法读懂古籍，甚至连自己家的家谱、胡志明时期的文献都看不懂。还有就是拼音文字始终不能避免的问题——同音字。同音异议字增多，生活之中的正式文件就会出现很多问题。比如韩国的宪法只能用汉字编写，而且他们的身份证上依旧要印上汉字。还有一点就是拼音文字始终是平庸而单调的，我国也曾有有一段时期，很多知名文人提倡要全国使用汉语拼音，只是汉字在我们心中根深蒂固，最终难以改变。

记得此前看过一个日本学者的报告，国家的强大靠得是自强，国家弱小不能让汉字来背锅。日本人倒是看得很清楚，而韩国和越南则不同，他们急于撇清曾经附生于中国的历史，这反而让他们和自己的祖宗文化产生了断层。

木剑温不胜

将胡志明废除汉字这件事与去汉化、摆脱中国控制捆绑在一起，真是错怪越南人，也错怪胡志明了。越南与韩国不同，其废除汉字不是为了去汉化，而是为了传播革命思想；至于客观上发生了去汉化的结果，则即是偶然，也是必然。

古代越南用的文字是汉字及源于汉字的字喃。在早期，越南官方多直接用汉字，民间则流行字喃，之后两者融合、并行，构成了汉喃文。古代越南人在汉喃文基础上发展出了璀璨的越南文化，但同时也有一个问题：越南的文盲率一直很高。

你可能会说，汉字也难，但中国古代的教育可是发展得非常好呀。不错，对比于各个文明，中国历代统治者均非常注重教育，使得中国人自古以来都能在繁复的汉字的基础之上保持相当高的识字率，但这是针对没有更好选择的情况而言的。清民两代，为什么那么多知识分子支持简化汉字？原因之一就是繁体字太难学，文盲学习知识的门槛太高了。

越南人也是如此。在法国人没来之前，越南人也没有意识到字喃有多难学；法国人到来之后为了断绝越南人的文化，开始用拉丁字母改革越南语，形成了“国语字”。“国语字”没有历史传承，法国人试图通过这一方式让越南永远成为法属印度支那的一部分。可是他们万万没有想到，“国语字”比起汉喃字好学太多，大大降低了越南人的文盲率；那这些越南人识字之后最爱看的是什么书呢？不是法国人希望他们看的书，而是革命、自由方面的书籍。于是，“国语字”成为越南人传播革命思想的重要工具，古老的汉喃字反而成了守旧文人的代名词，就如果五四之后坚持用繁体字、写文言文的中国人一样。

所以，胡志明废除汉字也就很正常了——如果恢复汉字（字喃），越南大众几乎瞬间回归文盲，而且汉字的学期周期太长，远没有“国语字”易于推广。其实胡志明与中国人有着深厚的感情，至于黎笋之后的故事，与胡志明无关。

隐语

我们首先看下胡志明的个人履历:胡志明本名阮必成，出身于一个官僚家庭，从小接受了非常系统的教育。自青年时候起，游历欧洲，接受了进步思想，并加入法国共产党，成功与共产国际拉上了关系。

大革命时期，胡志明跟随苏联顾问鲍罗廷来华，从此与我党结下了不解之缘。他利用我党的组织关系，在香港成立了印度支那共产党（越南劳动党的前身）。并利用我军的资源，成立了一只训练有素的军队，利用这只军队胡志明驱逐法国殖民者统一南越，又击败美国的干涉，使越南走上了独立自主的道路。

胡志明精通汉语，与我党领导人有深厚的友谊，他的成功亦离不开我党的援助。但胡志明显然是有自己的小算盘的，越南在历史上一直属于华夏文化圈，并曾长期接受中国政府统治，要想隔断这种长期形成的依赖关系，最好的方法就是文化割裂。胡志明废除汉字，创建越南文字，就是想彻底摆脱中国的制约。

胡志明倒还好，生前与我国一直保持友谊，继任者黎笋就是彻头彻尾的白眼狼了，他任内对多次援助自己的老大哥拔剑相向，可谓恩将仇报了。

林屋公子

胡志明（1890年5月19日――1969年9月2日）是中国人民的老朋友，是越南无产阶级的革命领袖，是越南民主共和国的缔造者，他于1920年在法国加入共产党，1924年在中国从事革命活动，他同中共许多领导人结下了深厚的革命情谊，他在中国举办的越南青年训练班，创立的越南青年革命同志会，中共领导人刘少奇，彭湃，陈延年等都为他们授过课，他在1941年组织越南独立同盟会，领导越南共产党进行反法，反日斗争，在中国从事革命活动长达二十年，不仅中国的语言，文字能熟悉地运用，就是书法，诗词也很精通，是个地地道道的中国通。

汉字早在汉朝就传入越南了，东汉刘秀在越南设置交趾，九真，日南三郡，汉人任延，锡光在交趾，九真开办学校，讲学传经，于是汉字也传入越南，隋开始科举取仕，越南学风也开始盛行，不仅有官办，还有许多民间私塾，虽说汉字在越南得到了大力推广，但由于越南人的发音和中原人相差甚远限制了汉字的普及，公元10世纪以后，越南从行政上脱离了中国，汉字也就渐渐转变成了注音文字，失去了本身汉字的意义，这种注音文字叫字喃，到了公元13世纪的时候，字喃基本已经系统化，开始用于文学作品的创作。到了16世纪，两位意大利，葡萄牙传教士在岘港建了一座教堂，他们用拉丁字母记录越南语并在教徒中传授，越南人感觉使用起来比汉字方便，不仅好认好写还和发音联系，这样就在民间有了一些基础，到了法国成了越南的宗主国后，更是排斥汉字，推广拼音文字，1945在越南取得了“八月革命”的胜利，9月2日胡志明在河内巴亭广场代表政府宣读了《独立宣言》，宣告越南民主共和国诞生，为了让广大群众看的懂《独立宣言》文本就是用拉丁拼音文写的。

由于越南被殖民化后，产生了严重的文化脱节，老百姓很少能有认识汉字的了，再说学起来也吃力，为了让人民尽早脱盲，建国后越南立即废弃汉字，这和政治没有关系，和民族也没有关系，这有点同中国解放后为了扫除文盲实行简化字差不多，不知大家想法如何？有想法请留下笔墨。

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雪上长留马行处

不是每一个新国家的缔造者都能够像毛主席一样英明伟大！胡志明就远不如！

胡志明生于1890年，这一年龄比我们毛主席的年龄还要大三岁。1920年，胡志明在法国加入了共产党，从此开始了他革命的一生。这一历史节点和我国很多开国领导人基本上同期。1924年，胡志明便来到了中国广东地区与中国的革命家们成为了亲密无间的战友，共同为了亚洲范围内遭受殖民统治的国家和地区的解放运动做着贡献。1930年，胡志明在越南建立了“印度支那劳动党”。

随后随着国际环境的变化，世界民族解放运动开始不断兴起，胡志明适当的时机选择回国领导越南的民族独立运动，1945年，随着第二次世界大战中的同盟国德国的失败，日本在太平洋战场的节节败退，使得对东南亚各国的控制逐渐减弱，越南的民族解放运动达到了高潮，并且最终随着日本宣布无条件投降而取得了胜利。胡志明建立了越南民主共和国，并且当选了第一任国家主席和越南劳动党的党主席。

随后曾经的殖民者法国重卷而来，胡志明又领导越南进行了十年的抗击法国的战争。抗击法国的战争胜利之后，胡志明再次为统一全国进行了十年的艰苦奋斗。史称越南的南北战争，最终实现了越南全国的统一。

1965年之后的胡志明身体状况开始下降，中国派出了最先进的医疗队伍前往越南为其治病，知道1969年胡志明病逝。享年79岁。

从上面我们可以看出，胡志明的一生也是革命的一生、奋斗的一生。但是在军事斗争上也颇有成就的胡志明，却在战略眼光上不及毛主席。

尽管胡志明曾在中国生活了近20年，可以说一口流利的中国话，并且胡志明写的毛笔字也颇为精道，书法水平十分高。但是越南在1945年宣布独立后，胡志明及其领导的越共政府，与亚洲各国在民族解放运动胜利后一样，胡志明也在越南推行去中国化的政策，废除了越南长期以来使用汉字的历史。使用拉丁字母代替。试图掩盖历史上长期依赖中国，做中国附属国的历史，建立一套具有民族自豪感的历史。这点和同时期的韩国一样。

然而越南的这一决定是什么不明智的。至少到了今天来看，越南去中国化，废除汉字的行为使得越南国内民众的历史观更为迷茫，而且随着中国在亚洲以及世界范围内的影响力越来越强，越南国内的经济对中国的依赖越来越大。而失去了汉字这一纽带性文字，对于越南民众与中国的交流造成了不必要的麻烦。更是对越南国内研究历史造成了不必要的影响。很多年轻人无法了解到自己十九世纪之前的历史。因为作为普通人根本无法读懂国内留下的历史书籍和文献。更谈不上弘扬自己的历史和文化。

不是每一个新国家的缔造者都能够像毛主席一样英明伟大！胡志明在战略眼光上就远不如！

珞珈山的猫

这不由的让我想起几年前越南一些学者呼吁恢复汉字的新闻，当时的原因是越南考古发现的一些古籍，他们已经无人可以解释和将其大意翻译通畅，这就意味着越南的文化发生了断层，已经同历史上的本土文化产生了巨大的改变。

胡志明当年统一越南之后，废除汉字其实也是为了越南的去汉化，也就是不甘愿成为中华文化的附庸，这不利于越南民族主义的形成。而越南在当时需要强大的凝聚力来发展，包括当时创造自己的文字，这都是胡志明不愿意使得越南成为附庸。

历史上的中华文明圈中，没有废除汉字的只有日本而已，当年日本的明治维新，就有不少人认为需要废除汉字和儒家、道家文化，但是最后却以“儒道为体，西学为用”方式进行着维新变法，这是因为当时日本的一些进步学者认为，日本若是要崛起，必然不能放弃自己的文化，全盘西化只能让自己成为西方的附庸。

而历史也证明了，一个国家没有自己的文化和历史，没有自己的价值观和民族魂，其结局就是被其他文化所同化，成为其他文化的附庸，那么成为不了一个由影响力的大国。在二战前，日本代表东亚文化，一直被西方视为东亚古典文化的继承者，这使得日本人十分自豪，一直到中国这些年崛起，世界才开始正视中国文化。

越南去汉化多年，一直想要构建自己特有的文化，但是越南却没有韩国那样的经济实力。韩国去汉化多年，直到经济腾飞之后才形成所谓的韩流文化，然而这种文化西不西、中不中，是一种典型的四不像文化。而越南则更加悲催，由于历史上受中国文化熏陶太久，以至于去汉化后的越南，一直是难以产生像样的本土文化，乃至于现在一切都是从中国照搬，但是只学到皮毛，没学到精髓。

小司马迁论史

胡志明不姓胡也不叫志明，他叫阮生恭。与金正日、金正恩父子相似的是他的父亲叫阮生色。胡志明精通汉语除了他曾在我国发展外，另外跟他父亲阮生色有关。因为阮生色是越南科举的副贡，他对汉语也比较熟悉。无独有偶的是朝鲜建国后也采取过类似的措施。

福垊需要说明的是建国后废除汉字的金日成，胡志明废除的不是汉字而是字喃。金日成、胡志明都精通汉语，并且他们的革命都是在我国的援助下才得以成功。可他们建国后，都纷纷废除字喃甚至汉字，显示他们颇不厚道。关于这种行为，原因有三：第一、民族主义。尤其是越南宋之前为我国领土，在明朝永乐年间也曾为我国领土。越南比朝鲜跟担心根本不存在的大国企图。第二、普及文化以及法文对越南的影响。越南识字率比较低，为了全面提升国民文化水平，结合法文对越南的影响，将字喃改成了今天的字母。这点跟外蒙古自立后采取西里尔字母拼写有些类似。第三就是福垊所认为的关键因素。

第三，更重要的却是儒家文化圈的崩溃以及苏联思想圈的建立。苏联思想圈涵盖欧亚，但其主要影响还是在亚洲，比如蒙、日、朝、华、越、老等。福垊下面谈谈儒家（中华）文化圈的崩塌。

清朝末年，随着列强兴起，东亚诸国或直接陷入殖民地或陷入半封建半殖民地最好也被列强欺负。在这种状况下，日本开启从儒学到兰学的转变，儒学发源地中华也积极学习欧美的科技乃至体制。在清末民初之际，有志之士本着经世致用的原则，从迷恋儒学发展成迷恋西学。为了国家强大，很多人把中华挨打的责任推给了祖宗，从怀疑传统迅速发展到了仇视传统。不仅儒学成为了众矢之的就连汉字也被有志之士（不肖子孙）的仇视痛恨。

典型的像鲁迅名言“汉字不灭，中华必亡”就代表了那个时代的疯狂和偏激，这种疯狂和偏激加速了儒学（传统）的崩坏。而儒学文化圈中的朝、越在民族主义的浪潮以及废古、仇古中和我们一样，纷纷摆脱了儒学乃至汉字，就连中华都差一点废除汉字实行拉丁化文字，更不要说朝、越了。当然后来我们没实行拉丁化文字，但汉字被简化了，而且简化两次，因为二简字简得不太像话最终被废除。

什么时候亚洲才能形成像欧盟一样的亚盟？什么时候才能重建中华（不仅仅是儒家或传统）文化圈？

福垊

东南亚11国现今散居着2000多万华人，唯有越南属中华文化圈。例如佛教的传入，缅甸、泰国、柬埔寨和老挝均为来自印度小乘佛教，越南的大乘佛教则是在公元6世纪从中国传入。越南封建王朝从丁朝至阮朝历近千年，照搬中国专治体制、科举制度和儒教传统，在民俗节庆、生活习性等社会领域，也是中华烙印深深。有趣的是越南人的12生肖，唯一与华夏的不同点是以猫代兔，相传也是“卯兔”以音代字的讹传。

“之乎者也”同样在越南生存了2000年，为突显民族性，越南文人曾创立喃字，但它依傍汉字且比汉字更加复杂，并未得到官方的正式承认。17世纪中叶，法国传教士尝试用拉丁字母取代方块汉字，随着法兰西殖民统治地位的确立，1882年起该“国语”应用于一切公文，1917年汉字的最后堡垒科举制度被废止。虽然今天越南人只能从典籍、古迹和春联中找到久违的汉字，但现今越南文字的80%来自汉字，越南语可以概括为“用拉丁字母标写中国南方话、语法法语化、以六声调读音”的混杂语。

在越南，本土文化、中华文化、印度文化、佛教文化和西方文化相依共存，构成一幅迷人的景象，这在各地建筑中表现得尤为突出：农家竹木传统建筑、文庙与顺化仿故宫建筑、印度风格占城建筑、寺庙佛塔、河内和西贡的法式建筑等，如今均作为旅游资源得到保护。

ruixuezhaofeng

这个老胡也没有给俺报告过商量过，不知他确切打的什么主意哎。不过可以试以分析，既然胡志明精通汉语，他也定“精通”的知道作为中国人更精通汉语，建国后，连我们自己都实行了文字改革，何况越南呢？所以，不稀奇，定有内在原因:

据说，当年五四运动时我们国内不少专家学者（六百多位学者）是都支持废除汉字的，鲁迅大师干脆就直接呼出，“汉字不废，中国必亡”的振聋发聩的口号，当然在当时绝对不是危言耸听，民族救亡运动的需要。

新中国建国后为了扫除文盲是简化了汉字，汉语拼音拉丁字母化也是那时开始的产物。作用是大大滴，对于全国人民提高识字率。当时国内百分之九十以上都是文盲，名字都不会写，可见状况。那么，越南的老胡大概也有此虑吧，越南国内也是文盲一大片，但是，至于怎样对待汉字，他们自己搞弄的大概自有他们自己专家的想法的结果，这个废除的更多别的理由俺再此说也是妄猜了，言几句，仅供参考。

首先，撇开一些，政治需要，民族对立，胡志明野心等等如此的故事，就说文字，如，要问，无论是我们的简化汉字还是越南的废除汉字还是日本废除汉字的文字改革等等，总之，文字语言是什么？干什么用的？这个主调我们不能撇开，文字是语言的书面形式，是交流的工具，是思维的外在延伸，古汉语文字繁杂难写，歧义多生，鲁迅作品写到，“茴香豆的茴字还有四种写法”这是孔乙己说的，精通那么多古汉语文字写法的孔乙己，我相信比越南主席胡志明还要精通，比现在的你我都要精通，不信现在你写一写茴香豆的“茴”字的四种写法试试，反正现在吾是有难为之情的，俺写不了。但是那么精通汉字的孔乙己确实却是那一副穿着长衫站着喝酒的腐儒麻木形象哎，从这方面看，该也是老胡在越南废除汉字的理由推力之一吧。当然至于，胡志明废弃汉字而改革文字改革的如何这个不得而知，无非要么改的很好要么改的不尽如意而已。

总之，从文字是交流工具这玩意的这方面说，工具越是先进越好，如果书面文字与口语就是两层皮，就是脱壳的，那首先就是不利于生产发展的，一方面易限制人的思维同时造成语言交流与实践脱节，所谓劳力者劳心者对立便是有文字一份功劳的。你说呢？人若没有了思想联想那文字能装的满脑袋都是，也又不过只是文字的奴隶而已，禅宗还有“手指指月在月不在指”之说，语言文字不能表达所有的真理，但是一定是越适合表达真理越好，越方便交流越好，越适合生产劳动发展需要越好，