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中國社會千百年來，好像都以仁義禮智信道德準則來衡量作人的是非好壞評判。但是，歷來也並非通用於所有人。統治者與被統治者在道德內涵的解釋上還是有所區別的。歷朝歷代，倫理道德這些東西用在統治者手上成為了手段，到了老百姓心裡就變成了必須要遵循的戒律。經過了千百年來的歷史變遷演化，仁義禮智信這些東西已在人們的心裡變成了可心性可手段的東西，因而，從其本質上來看，這些人生信條早已失去了信仰的本質意義，從而體現於現實生活中，也就等同於一種明規則。明規則有個明顯的特徵即，在公眾間，在桌子上面，大家都說它們好，都說它們是人人應該遵循的做人禮法。但是，在陰暗處，在桌子下面，大家都另外還有一套規則，不可言明，不可細講，但基本上都會去遵循，而這套規則，今人就叫做“潛規則”。仁義禮智信也就是大家明面上都認可的，而私下裡又不一定去遵循的規則了。
這種現象，全世界範圍內，只有中國社會體現的特別明顯和突出。而這，則是由特定的歷史環境，社會制度，文化演變造成的。
在當今時代，在全世界範圍裡，這種真假一套，兩面性的做法已經在遭到淘汰和摒棄，也越來越不好玩了。若是隨著時代的進步，從根本上徹底剔除了“潛規則”，那麼仁義禮智信就會發揮它應有的信條意義和正能量了。當然，前提是得有個根本性的徹底改觀或者改變。
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古有三綱五常，三綱我感覺已經不太適應現在的社會，但是五常卻是永久不變的真理。仁義信，在於長時間人際交往可以看出來，是為人處事之本，智，先天在於心，後天在於思，禮，對人之本，體現一個人的素質高低。
這裡我們來討論下禮：
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
而在現在社會，禮則是一個人品德素質的體現。人之初交，有禮，則好感倍增，禮失，則心有芥蒂。
結合生活，出行開車讓路騎行看人為禮，享受服務說聲謝謝為禮，愛護公物保護環境為禮，酒局餐桌杜絕浪費為禮……
如果人人有禮，那麼，這個社會就會少很多抱怨，如吧友們所說的，雨天開車的騎車的會避開行人，不會濺一身泥點點，司機開車減速慢行，就不會有很多無辜動物失去生命，也會少很多交通事故，男女朋友之間相敬如賓，諸如此類，不勝枚舉。
對人來說，如果相交有禮，那麼心就會柔軟十倍，如果無禮相處，則會強硬百倍，所以，有"禮”行遍天下無憂。
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真是的說笑話了，法律就是在仁義禮智信的基礎上建立起來的，自古誰不講理違犯了五常，有肉刑，休刑，五馬分屍，絞刑，女人坐本馬刑等等的殘苦刑法，解放後新法律對殘忍的體刑改編，超出五常失去論理的，就由法律來解決，到了今天為了人民繁華榮富強，打破了歷史的封建統治，讓全民共樂，自由放寬的享受人生，真是天造之福。
確是萬萬沒相到，好政策的放寬，換來了人心不足蛇吞象，坑蒙拐騙全出場，金錢的彭脹確讓很多人失去了禮性，不知誰是父母家鄉，國恩浩蕩，？
人們好好想想，從70年以後才過上好日子的，00年一後金錢掛帥澎脹，有些人就燒的不輕了，不知天高地厚的，失去人性化的坑國坑民，人民要擦亮眼睛看著，這種人是不可能長久的，天理不容，國法不容，？
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怎麼說呢，要講無確實是有一部份人就是不，他們唯利是途，到手就是是財，哪會講什麼仁義道德，誠信，他們不講道理信用他們有他們的道德邏輯，什麼信用，禮儀道德他們不顧他們會用一切手段取得非法所得，他們會嵳恥說搶都要搶，我又沒搶這就他不知羞恥的邏輯，但是這只是一小撮人，但真正大部份的人都是講禮儀誠信，做大事的人都要誠實守信，誠信就是金，有了禮儀誠信就能辦大事，就會成功，
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仁義禮智信，在過去一段時間，是品格上的優點，競爭中的缺點。
先說仁，李世民殺兄逼父仁不仁，但人家成了千古一帝
再說義，李逵忠心耿耿跟了宋江幾十年，最後一杯毒酒
再說禮，很多時候溫良謙讓反而被人明裡暗裡欺負，胡攪蠻纏往往能佔實際的便宜
再說智，古往今來多少名士都是高智商的，但鬱郁不得志，溜鬚拍馬的小人反而青雲直上
最後說信，守信用的人能過的更好嗎？那為什麼很多老賴過著香車寶馬的生活呢？
仁義禮智信，逐漸成為人們對他人的要求，對自己卻是權衡利弊，厚黑學大興。
若要社會上大多數人真正從心底裡推崇這個，最需要的並不少教育，而是法制。就像現在我國大力推行的法制社會，正確的立法，嚴格的執法，才會讓真誠善良守信這些優良的品德成為大多數人自覺的選擇
邊緣01
無仁，沒義，少禮，失智，缺信。現實寫照。
老兵4200
當今社會錢是衡量人的唯一的標準
歲月沒商量1404540
仁，義，禮，智，信，是任何社會衡量一個人的最高標準。
老虎153958146
太複雜了，親，只用一個字就代表了一切一一錢。
非巴特
是9年10月1日之後，就已經被閹割掉了。
