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棉花在中國的歷史
棉花在中國種植的歷史遠遠在明朝以前，只是明朝之前多在邊境地區種植而已，所以並沒有全國普及使用。而在明朝初年，朱元璋用強制性的方法把棉花推廣到了全國，這才開始在全國廣泛使用起來。所以說什麼棉花在明朝時期才傳入中國的說法明顯就是錯的。
無衣無褐，何以卒歲？
難道沒有棉花，我們的古人就過不了冬天了嗎？當然不可能。那麼古人穿什麼來禦寒過冬呢？就說說兩千多年前的古人是怎麼度過寒冷的冬天吧。
讀過《詩經·七月》的朋友們就知道，《七月》裡面有一句“無衣無褐，何以卒歲”，意思就是說沒有“衣”和“褐”確實難以度過寒冷的冬天。那麼什麼是“衣”和“褐”呢？
所謂的“褐”就是獸毛或者粗麻製成的衣服，而所謂的“衣”就是冬衣，屬於過冬衣物中的高檔貨，因為材料更好，所以保溫效果更好。
而且古代冬天還是一年當中最閒暇的時期，因為這時候沒有農事可言了，故可以只要秋天的收穫頗豐，就可以整天待在家裡不出去，這也是學習自然萬物的冬藏。所以因條件的不同，穿上“衣”或者“褐”在家裡面禦寒，數著九，冬天就慢慢的過去了。
淡看天上月
題主同志，棉花是明朝傳入中國的嗎？
棉花在亞歐大陸上也有，棉花原產地是亞熱帶的印度、東南亞和非洲。不是像玉米、菸草、辣椒一樣原產自美洲的，所以要等哥倫布發現新大陸（1492年）之後，才有可能傳入中國。、
中國很早就有棉花，我好像記得漢代墓葬就出土過棉布，只不過不是很普及種植，宋元時代有了大規模的棉花紡織業，這個問題不是考證棉花的傳入中國路線，就不多談了。
不管是宋朝還是明朝，棉花普及之前有幾千年的歷史，我只說我熟悉的先秦商周這一段時期古人是穿什麼衣服御寒過冬的。
其他朝代不是我專攻範圍，我也不敢亂說。
（注意;此文中引用古代的經典文獻，我用繁字體）
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人類是在非洲熱帶進化的，所以體表沒有毛，有汗毛和汗腺散熱，使得人類能夠長途奔襲追趕獵物。人類甚至是進化出「跑步高潮」來獎勵這種行為，英文叫做：Runner's High——跑者快感。
「跑者快感」和性交和吃美食的快感一樣，是大腦分泌內啡肽物質的「獎勵機制」。
那到了冷的地方，我們就用我的理性智慧才克服不利的環境，否則人類身體構造，離開非洲到歐亞大陸高緯度地區就凍死了。
憑常識想，在紡織業還不是很成熟的史前時代，人類肯定是用獸類的毛皮禦寒，舊石器時代的原始骨針骨線發現很多。
後來人類的經驗慢慢積累，漸漸懂得了製作精美的裘皮衣服的技術，「制裘鞣革」也是一門遠古就傳下來的手工業。
（我只知道制裘要用硝石這種物質做防腐處理，其他則不是很懂，懂的人請指教）。
史前骨針
所以，先秦古人都是用動物的毛皮來禦寒的。先秦貴族和士人階層一般都穿「裘」禦寒過冬。
另外，制裘和製造用於戰爭中皮甲、革盾的很多工藝是相通的，殷墟侯家莊大墓中就出土過殷商時代的皮甲，不過只留下了殘片和銅飾。
其實瞭解先秦時代的古人，最好的史料就是我們的「漢字」和「漢語】。
一個漢字、一個漢語成語和典故，從字源和詞源上追溯就是一部文化史。
所以，下文從「裘」字開始切入，討論並回答題主的問題。
我們來看漢字古文字中的「衣」，華夏文明衣服是「交領右衽」，呈y字形。
漢字之是抽象符號表現得不是很明顯，漢字「衣」的甲、金、篆三體：
但是出土文物可以證明，比如殷墟出土的玉人和陶人很明顯就是右衽：
而三星堆不屬於中原文明，就是「左衽」：
「束髮右衽」在古人的心目中華夏文明人的造型，「左衽披髮」是野蠻人，殺馬特的造型。再來看漢字「表」和「裘」：古文字「表、裘」為同一字，從「衣」從「毛」，都是取像於獸皮製成的裘衣，：
所以，這是一種事物，從兩種角度造字：
「表」是會意：有毛的一面是衣服的表面
- 「裘」則是象形：用毛皮製作成衣服。裘是後起形聲字，從「衣」，「求」聲。
「表、裘」的演變過程：
引自：李學勤主編，《字源》（2012，天津古籍出版社），頁739、頁730
我們再來看傳世經典文獻怎麼說的：
「司裘」就是為周天子製造裘皮大衣的官員，就是「皇家裁縫」和「皇家皮匠」，製造裘給天子穿，或者由天子賞賜給百官。
「司裘掌為大裘，以共王祀天之服 」——經學家鄭眾注：「大裘，黑羔裘，服以祀天，示質」。
天子祭天的時候穿「大裘」，「大裘」就是顏色一致的黑羔裘，說明質地非常好。
因為古代一件裘衣要多張皮子拼湊，這種五顏六色對古人來說不夠莊重。
所以，天子穿顏色一致的紫黑羔裘。
羊羔本來就小，黑羊羔可能很少見，做一件顏色一致的黑羔裘要多少隻黑羊羔？（我也不懂畜牧業，我只是猜測黑羊羔是不是很少？）
天子穿紫黑羔裘，而古代的諸侯大夫就穿一般的羔裘。
西周的禮制規定是非常嚴格的，禮崩樂壞的東周才沒有那麼多講究。
看經典文獻的記載：
- 《詩·鄭風·羔裘》：羔裘如濡，洵直且侯。
- 《論語·鄉黨》：緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。
- 劉寶楠《論語正義》：鄭注云：緇衣羔裘，諸侯視朝之服，亦卿、大夫、士祭於君之服。’……經傳凡言羔裘，皆謂黑裘，若今稱紫羔矣。
- 《韓非子·外儲說左下》：﹝ 孫叔敖 ﹞冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也。
【黑羔裘】並不是最珍貴的，只是因為禮制的規定非天子不能穿。
最好的裘是狐狸腋下的毛皮，所以成語有「集腋成裘」：比喻珍貴美好的事物積少成多。
狐狸腋下和腹部那一塊是毛皮白色的，所以叫「狐白裘」。
「狐白裘」也可以表意珍貴難求的東西。李白詩【五花馬，千金裘】就是狐白裘。
- 《史記.孟嘗君列傳》：“此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙。
- 《墨子·親士》：“江河之水，非一源之水也；千鎰(益。二十四兩)之裘，非一狐之白也。
「羔裘、狐裘貂皮」都是貴族穿的「奢侈品」，今天也是一樣。
那古代普通百姓穿什麼呢？
中國的歷史大體上可以輸是帝王將相史，對於普通大眾的記載是很少的。
但是，文獻中仍然有隻言片語，可以窺見一斑。
如漢代《淮南子·齊俗訓》：貧人則夏披葛帶索,冬則羊裘解札
「羊裘解札」就是用一塊羊皮摳兩個洞，然後一根繩子當腰帶裹在身上，可能就是陝西老大爺穿的那種老羊皮襖，是非常典型漢族服飾，今天也能看到。
對比一下，那個更像貴族一目瞭然。
所以，一般普通人穿的比較普通的羊裘，再者就是鹿裘。
何以見得呢？當然還是「漢語、漢字」可證。
「鹿裘」在古代典籍文獻中的隱喻意義就是「簡樸、平常」，反義詞則是「錦衣」。
有個成語叫做「鹿裘不完」，比如名士有簡樸的美德，
《後漢書·虞延傳》：“昔 晏嬰 輔 齊 ， 鹿裘不完， 季文子 相 魯 ，妾不衣帛。以約失之者鮮矣。” 李賢 注引《晏子》：“晏子 布衣鹿裘以朝，公曰：‘夫子之家若此其貧也，奚衣之惡也？「鹿裘」也是古時「終南隱士」的標準行頭，相當於「戶外運動的衝鋒衣」。如「鹿裘高士」的典故：
《列子·天瑞》：孔子游於太山 ，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。
「鹿裘」也是一種喪服：
《禮記•檀弓上》：「鹿裘衡、長、袪。」孔穎達疏：「鹿裘者，亦小祥後也，為冬時吉兇衣，裡皆有裘。吉時則貴賤有異，喪時則同用大鹿皮為之，鹿色近白，與喪相宜也。」孔穎達註解《禮記》說「喪時則同用大鹿皮為之，鹿色近白，與喪相宜也」，就是指的白鹿裘服。
今天，在野外看到野生鹿，比看到外星人還難，但是，在商周時代可能跟老鼠一樣多，《詩經》中關於鹿的詩句很多，說明當時中原地區很多。
甲骨文中記載商王打獵，最多的獵物就是鹿，商代農民是把鹿當做吃莊家的「害蟲」驅趕、殺死的。就跟澳大利亞人殺兔子和袋鼠一樣。
比如甲骨文合集10197，記載的是商王一次田獵捕獲的獵物：有「犀牛、野豬、兔子、老虎、野雞」，最多的就是「麇、鹿」共148只。
10197釋文：兕一、鹿二十一、豕二、麇百二十七、虎二、兔二十三、雉二十七。十一月。
古文字學家和殷商史專家胡厚宣先生有一篇非常有名的的論文《氣候變遷與殷代氣候的檢討》中做過商王田獵捕獲獵物的統計：
因此，鹿皮是非常容易得到的獸皮，所以比較普及常見。
那麼，也就是說，商周時代羔裘、狐裘是貴族的禦寒衣物。
羊裘、鹿裘是古代平民比較常見禦寒衣物。
其實還是有「虎、豹、熊」做成的裘皮衣，西周金文中經常出現天子賜給大臣虎豹熊製成的裘衣，也就是上文說的【皇家皮匠：司裘】造的。
但是那不具備普遍性，也就不一一舉證介紹了。
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除了羊裘、鹿裘以外，還有一種比裘薄一點的厚衣服叫做「袍」，也就是相當於平民階層穿的「衛衣」或者「棉襖」：
是描寫秦國軍隊中戰友情誼的，相當於今天的《夢駝鈴》，不過有點讓人感覺「基情澎湃」！還有諸如「執子之手，與子偕老」是描述戰友情的。
「與子同袍」的「袍」就是一種中間夾著「綿絮」的厚衣服，這個「綿絮」不是「棉花」，是「蠶絲」，有時侯也用「麻、葛」纖維。
- 《說文》：袍，襺也。從衣，包聲。《論語》曰：衣弊縕袍。
- 《急就篇》：絳緹絓紬絲絮綿。顏注：漬繭擘之，精者為綿，粗者為絮。今則謂新者為綿，故者為絮。
這個問題我也懶得打字，直接引用許嘉璐先生的考證：
引自：許嘉璐，《中國古代的衣食住行》（北京出版社，2001）：頁24 說簡單一點：
「袍」是中間夾著【舊絮：粗糙蠶絲綿絮】的低級厚襖，
- 「襺」則是夾著【新綿：精紡蠶絲綿絮】的高級厚襖。
秦始皇兵馬俑出土的陶俑，完全符合《詩經》的描寫，秦軍普遍著袍服：
兵馬俑中梳歪髻、穿軍袍秦人，相比峨冠博帶，袍服不拖泥帶水，有輕便、靈活的優點：
漢承秦制，漢代軍服跟秦代是差不多一樣的「袍服」，所以漢語中有「戰袍」「同袍」一詞，就是沒有「戰裘、戰褲、同秋褲、同內褲」，因為這都是有典故的有來歷的。
因此，孔子說：不學《詩》，無以言，還是有點道理的。
綜上所述，商周一直到秦，是動物毛皮製作裘皮衣，有蠶絲絲綿夾層的袍服御寒過冬。
其實，漢代西域地區已經有少量的棉花種植了，漢代的棉布叫做「白疊布」，棉花在漢地普及種植和棉花紡織業興起是在宋元，當然這就是另一個問題了，這裡就不討論了。
小漢字見大歷史
我是薩沙，我來回答。
棉花早在隋唐就傳入中過了，大面積種植是在南宋，不是明朝。
在棉花大量出現之前，中國人冬天主要穿著這些東西。
第一，皮毛。
古代蒙古高原上，生存的幾百萬遊牧民族為什麼不會被零下30度凍死？
就是因為他們有皮毛衣服。
即便現代化的二戰期間，很多北方作戰的軍隊仍然穿著皮毛衣服。
因為這種服裝極為保暖。
甚至生活在極圈內的因紐特人，也是穿毛皮。
有意思的是，毛皮的種類很多，甚至中國常見的狗皮也能做衣服。
所以，皮毛的來源還是有的。
第二，麻衣。
中國種麻有上千年曆史。
麻衣的缺點是保暖性不如棉，必須穿的很厚才行，裡面還要放一些填充物。
今天我們看古代冬季的中國戰士，多穿的很臃腫，這就是麻衣了。
第三，知道古代最好的保暖方式是什麼？
就是兩個赤裸的人擁抱在一個睡袋裡，不過古代沒有睡袋，只有被子了。呼呼。
薩沙
題目有誤，棉花早在宋末便傳入中國，元朝時棉花種植和紡織技術已相當厲害，但棉製品的真正普及確實是在明朝，人們以前是如何穿衣取暖呢？
棉花製品如今無處不在，是我們冬天保暖禦寒的利器，也是最親民的禦寒衣物，但在棉花沒有傳入和普及的古代，人們為了穿衣禦寒，真是無所不用。
對皇室貴族、高官富人來講，禦寒取暖不是問題，各種裘皮獸毛大衣就是最好的禦寒衣物，也是各地進貢的重要特產，不過這些毛皮都是穿在裡面，叫做襦或者襖，外面還要罩上一件外衣，就如同現在的保暖內衣，效果很好。直至如今，皮衣仍然是最好的禦寒衣物。
現代人除了裘皮獸毛，還有羽絨服，古代也有類似的衣物叫絲絮，就是使用蠶絲絮蓄到衣衫裡，做成類似如今的“羽絨服”，不過這種東西也只有有錢人才能享受。
但對普通人家來講，裘皮獸毛是享受不起的，就連絲絮填充的“羽絨服”也是奢侈品，他們只能想其他辦法度過嚴寒的冬天，比如填充一些陳舊或者下腳料的絲絮，禦寒效果很差，有的甚至在冬天擼起袖子就能看見胳膊肘，這就是成語“捉襟見肘”的來源。
除了“保暖內衣”，外套也很有講究，有錢人穿的外套都是皮毛做的，窮人就只能穿麻之類做的低檔織品，單薄粗糙，毫不禦寒，學名叫做“褐”，意思是平民百姓穿的外套，這種情況發展到後來，平民百姓的孩子參加科舉考試入仕做官，就被叫做“釋褐”，意思是脫下象徵貧寒的麻衣，穿上象徵官員的高檔服飾，從此徹底翻身了。
在沒有棉衣禦寒的古代，嚴寒的冬季對普通百姓的考驗可想而知。唐代大詩人杜甫一生仕途失意，沒有穩定收入，他的老婆孩子就跟著受苦，尤其是冬天真的很難過，杜甫的詩曾真實描述這種難熬的日子“布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂”，想想就讓人心疼。
但社會一直在進步，普通百姓擺脫這種冬日嚴寒的難熬日子要感謝兩個人。
第一個感謝的是黃道婆， 她在棉花種植已經在江南普及的情況下，創造性地改進了棉紡織技術，在她的努力下，棉紡織技術有了突飛猛進的發展，科技的進步讓棉製品從少數達官貴人才能享用的奢侈品，一下子成為日常生活用品，飛入尋常百姓家，讓蘇浙一帶成為全國的棉紡中心，也讓一句俗語流傳天下：松江棉布，衣被天下！
第二個感謝的是朱元璋，元朝末年，棉花只是在江南種植，北方極為少見，但北方恰恰是最需要禦寒的地區，朱元璋出身貧寒，知道百姓貧苦，他想要百姓吃飽穿暖，但棉花如同大米，只能產在江南讓人十分糾結，最後朱元璋用了一個最簡單粗暴的辦法：全國強制種植！
如何強制？朱元璋規定，有地的都必須種棉花，種多了減免田賦，不種的充軍流放！
其實，棉花的生命力很頑強，大江南北都可以生長，但如果不是朱元璋的強令，北方農民是不會種植這種外來品種的。在朱元璋的強令下，大江南北很快掀起種植棉花的熱潮，結果就是棉花在大江南北四處開花，棉花種植業和棉紡業在全國有了長足發展。
到洪武末年，河南、河北、山西、山東等地，都已成為是棉花的重要產地，日益發達的棉紡技術讓棉花織品更加物美價廉。從這個時候起，棉製品這種傲嬌的事物終於走入尋常百姓家，從此一直伴隨在我們身邊。![]()
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狄飛驚
棉花傳入中國之前，確實沒啥好的禦寒方法，也許正是這個原因，我們不願佔領那些所謂的苦寒地區。也就是長城以外的地方。但並不等於說我們沒有禦寒的方法，準確說，我們禦寒的方法很多。取暖就不說了，木炭，火爐是少不了的，但煤的大規模使用比較晚。這裡但說防寒。
富人和窮人防寒的方法是不一樣的。過去富人的防寒方法現在很多的土豪也比不了。一是動物皮毛。高檔的有狐裘，貂裘，一般的有羊皮。二是絲綿，就是用蠶絲當棉花用。好像沒聽說古人用羽絨的。羽衣跟羽絨可是兩回事。窮人家的禦寒，是蘆絮，稻草，麥秸。蘆絮可以做棉襖，稻草麥秸可以做被褥。至於柳絮，木棉，應該用的極少扒拉，畢竟產量擺在那裡。這裡了還有個奇怪的地方，為啥古人沒發明火炕。
鳳凰花兒開
宋末元初的棉紡織專家黃道婆聞聽這道題目，已經哭暈在廁所。她老人家堅決表示:上海和海南那都是我國神聖領土不可分割的一部分，絕不容許任何人在上述兩個地區亂表述搞事情。
黃道婆所處的時代，棉花已經在長江流域廣泛種植，黃道婆從海南黎族婦女那裡學來的先進棉紡織技術，帶到上海(那時候叫松江)地區，並把松江一帶的傳統單錠紡麻車創造性的改良為三錠棉紡車，她的這些改造發明奠定了直至今世的長三角棉紡織產業優勢。
在四五千年前的印度河平原，人們已經開始種植棉花，秦漢時期已經通過緬甸傳入中國雲南。
西域一帶的少數民族地區棉花種植也比我國大部分地區早的多，在南北朝時期，西域的棉花種植也經由絲綢之路反向來到中國，抵達河西走廊。
到了宋元時期，中國西北地區的關中一帶，已有廣泛種植，南方是從廣東、福建逐步推廣到長江流域。
明朝開國皇帝朱元璋出身貧民，自然對平民百姓的生活狀態比較瞭解，絲織品太貴，麻織品太刺癢，他所征戰起家的長江流域的棉花種植的逐漸普及，讓他最終下定決心在全國範圍內推廣。最終，在他的努力下，“棉布寸土皆有”,“織機十室必有”，中國的普通老百姓終於以較低的代價過上了暖和日子。在沒有棉花的歲月中，中國人靠什麼禦寒？
布料主要是絲、麻。有錢人的絲質被子裡，填充物主要是家禽絨毛，也有的家庭用的是絲綿;平民家庭的被子布料是麻布，裡面可以用木棉、麻絲，再窮一些的家庭只好用蘆絮、柳絮了。
禦寒衣物這方面，有錢人當然會用貂皮狐裘、羔羊皮毛，貧苦人家有張光板兒羊皮狗皮就很滿足了。夏天的衣物，有錢人穿綾羅綢緞，沒錢的仍然是麻布。
中國古代所用的“麻”主要指的是苧麻，它在國際上被稱作“中國草”，在中國有著悠久的種植、使用加工歷史，被廣泛應用在制繩、造紙、紡織行業中。下圖的唐代名畫《搗練圖》即如實反映了麻布製作過程，唐詩中的“長安一片月，萬戶搗衣聲”也是對此情此景的文字描述。 
為什麼會對麻布、麻衣搗個不停，很簡單，麻纖維韌性大、較堅硬，只有靠木棒多搗上一陣才能柔軟一些，然而講真，搗的再久，貼身穿著也還是不太舒適，會有刺癢感。
除了苧麻，大麻和苘麻也是中國古代常用的麻品種。
歷來現實
在公元前5000年的時候，棉花就已經在印度河流域栽培成功了，棉花的原產地不在中國，但是早在唐朝的時候，中國人已經開始在花園裡種植棉花了，當時把棉花當作花來觀賞。
到了南宋的時候，開始出現了棉紡織品，元朝的時候，朝廷設置了木棉提舉司，來徵收民間的棉布，並把徵收上了的棉布、絲織品當作夏稅，說明中國的老百姓至遲在元朝的時候，已經開始普遍穿著棉紡織品了。
所以，“棉花在明朝的時候才傳入中國”的這種說法並不嚴謹。
那麼宋元以前，中國人穿什麼材料的紡織品禦寒過冬呢？其實是絲綢！
絲織品的種類很廣泛，有綾、羅、綢、緞、錦，還有綿、絮、絨等等，蠶絲不僅可以製作綾、羅、綢、緞、錦這樣的外衣，還可以當作綿、絮、絨這樣的填充物，填進衣服和被子中來禦寒。
（唐朝的婦女們正在製作絲綢，搗洗已經煮熟了的絹。）
最早的“綿”，其實是絲織的綿，而不是棉花的“棉”；羽絨可以當“絨”，絲絨也可以當“絨”。
當然，在中國古代的時候，絲織品非常的昂貴，是貴族的專利，普通人穿什麼衣服御寒了，可以穿一些劣質的獸皮大衣，如羊皮、狗皮等等。
富人在獸皮大衣上則比較講究，可以穿貂皮、狐皮、虎皮大衣等等，皮衣在中國古代統統稱之為“裘”。
棉衣後來為什麼取代了綿和裘呢？最主要的原因還是在於棉花是一種植物纖維，易於廣泛種植，取材方便，而且保暖性絲毫不亞於綿和裘。
但是棉衣有一個缺點，比較厚重，不如綿和裘輕巧，隨著時代發展，今天的人們又開始使用羽絨服、羽絨被來禦寒了，羽絨服、羽絨被絕大部分的絨都是來自於鴨絨，既輕巧，又保暖，還能大規模生產。
騰飛說史
我是作家、歷史研究者煮酒君，我來回答這個問題。
首先糾正一點，棉花並非明代傳入中國的，而是更早之前宋末元初。關於棉花傳入我國的記載是這麼說的：“宋元之間始傳其種於中國，關陝閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關陝通西域故也。”由此可見，棉花並非明朝傳入中國，而是宋末元初，並且在這之後，迅速的成為了我國古代先民的禦寒材料。那麼在棉花傳入中國之前，我們的先民們都用什麼東西來禦寒的呢？
最古老的禦寒衣物——裘。早在原始社會時期，尚未開化的人類先祖就懂得用動物的皮毛來禦寒。在原始社會時期，裘並不是像現在這樣價值千金。那個時代，即使是平民百姓，也穿得起裘衣。 《韓非子》：“冬日麂裘，夏日葛衣”，可見在先秦時期，鹿裘並不是什麼很稀罕的東西，它和葛草製成的衣物一樣，都是平常百姓消費得起的。只是隨著社會的發展，野生動物減少，動物皮毛做成的衣物變得越來越貴。慢慢的，裘成為了上層貴族才能享用的禦寒衣物。
最大眾的禦寒衣物——麻。中國古代製作衣服的材料，大概可以分為兩個階段。一個是前3000年的絲麻，兩個則是宋朝之後的棉花。在棉花傳入中國之前，我們的先民們穿的最多的就是用麻做成的麻衣了，也就是我們俗稱的“布衣”。白居易《秦中吟·重賦》詩說：“厚地植桑麻，所用濟生民。”可見在棉花之前，麻在農業生產中就及其普遍。
最美好、最具階級性的禦寒衣物——絲。中國的絲綢可謂源遠流長，相傳早於三千多年前,黃帝的妻子嫘祖就開始“養蠶取絲”。絲綢在古代，是財富和地位的象徵，同時也是美好事物的象徵。達官貴人們，可以把絲綢當成禦寒的衣物。但是尋常百姓卻只能逢年過節才能夠拿出來穿一下。甚至於有的朝代，絲綢還成了身份地位的象徵，只有那些當官的才能穿絲綢做的衣服，平常百姓和商人都不允許穿絲綢做的衣服。
除了裘、絲、麻之外，還有蘆葦絮、稻草、葛草、樹皮、雞鴨禽類的羽毛等等也是古人冬天禦寒的重要材料。總之古代先人們的智慧是無窮無盡的，只有你想不到的，沒有他們做不到的。
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煮酒君
這個問題有點意思，也是很多人所沒有注意到的。
不過，在具體論說之前，我們先來糾正題目的一個錯誤，棉花不是明朝傳入中國的，而是明朝時期，棉花開始了大面積的普及，老百姓們可以有能力穿棉花了。
古代中國人沒有好的防寒衣服，主要靠“絲絮”過冬
那麼在明朝以前，普通老百姓是怎麼過冬的呢？
要知道，我們中國本土最早的紡織材料主要有葛，麻，絲綢，不過這些大多沒有辦法抵禦寒冷。所以，在古代，普通人過冬是件非常困難的事情。
能夠禦寒的有一種紡織品叫絲絮，又叫做綿絮，也就是將蠶絲做成片或團，裝在一起用來禦寒。
《史記·匈奴列傳》裡面記載：“匈奴處北地，寒，殺氣早降，故詔吏遺單于秫櫱、金帛、絲絮、佗物歲有數”。也就是說匈奴遠處北方，天氣冷得早，所以漢王朝就饋贈給匈奴高粱、金帛、絲絮等很多物品。
由此，我們就可以知道，當時中原地區人們主要靠什麼過冬。
”絲絮“防寒較差，有錢人會穿動物皮毛
我們熟悉的《史記》裡面，韓信走投無路的時候，遇到一個“漂母”，這個漂母就是在河邊洗絲絮的人（很多地方將其解釋為洗棉絮的人，顯然是錯誤的，應該叫做綿絮）。
絲絮有高檔和低擋之分，高檔的被稱作“纊”，低檔的被稱作“縕”。絲這東西我們一般都是夏天穿，因為它比較透氣。在冬天，根本抵不住寒風，即使再多，也無濟於事。
而且，絲這種材料比較滑，為了好看都必須是寬袍大袖。我們現在有個詞語叫“捉襟見肘”，說的就是戰國時代曾子在窮困的時候，穿著絲絮的衣服，一拉袖子就見到胳膊肘的意思。
除了絲絮，在古代，一般有錢人會穿動物的皮毛，比如羊毛等。但是，這是非常奢侈的，對於普通老百姓來說，想都不要想。
棉花的歷史：唐末宋初才開始在中國種植
說完了古人穿什麼禦寒，我們在稍微說一下棉花究竟是如何傳入中國的。
棉花最早出現在印度半島，時間是公元前3200年左右。到了公元前600年，棉花已經在美索不達米亞地區開始出現，到了公元前400年，棉開始進入歐洲。 
到了公元6到7世紀，棉花開始出現在今天新疆境內吐魯番地區。
到公元8到10世紀，也就是唐朝末年、五代十國和宋朝初年，棉花才開始在中國種植。
有些人可能會說，不對吧，以前的一些史料，比如《後漢書》也記載過棉花。沒錯，不過那個時候，棉花在中國沒有辦法種植，它就像奢侈品，偶爾出現在一些史料裡面。
即使到了唐朝，它還非常珍貴。據說還有富人將其種在花園裡，供人欣賞。
元朝政府為了推廣棉花，制定了積極的政策
為什麼棉花禦寒效果這麼好，中國人始終沒有將其引進呢？很簡單的一個理由，就是棉花的紡織工具與此前我們紡織絲綢、麻的工具不一樣，必須另造工具。一般人是很難下定決心，花錢造新工具種植棉花的。
直到元朝時期，元朝政府決定把棉當作收取實物賦稅的方式，也就是說可以棉抵稅，於是很多人家裡開始種植棉花，元朝政府鼓勵老百姓種棉花，甚至還專門編輯了《農桑輯要》小冊子進行宣傳。
到了明朝時期，南方地區已經成為了棉紡織業的重要區域，並形成了發達的手工業作坊，專門用來紡織棉布。很多商人會購買棉布原料，然後拿到手工作坊進行紡織，變成成品，再拿出售賣。
應該說，明朝所謂的“資本主義萌芽”的形成，有棉的不小功勞。
自明朝之後，中國的老百姓一般都可以穿得起棉了，棉也開始正是在中國普及了。
兮兮說事兒
首先要糾正一下題目裡的一大錯誤：棉花並非是“明朝時才傳入中國”。
早在戰國年間時，按照《尚書》裡的說法，南海地區的一些部落，就開始向中原列國進貢棉花。漢武帝時代，海南島地區的越族部落，就有了熟練的紡織棉布技術。唐朝時的中國，棉花種植已經開始普及，但那時還是被當做名貴花草，棉花做成的“白疊子”衣服，更是達官貴人們的專享。距離普通百姓的穿衣禦寒，還是遙不可及。
所以說，雖說明朝以前，棉花早就傳入了中國。但走進千家萬戶，卻也只是最近五六百年的事。在此之前，“冬天沒有棉花”這樁恐怖事，就是中國古人實實在在的煎熬。那沒有棉花冬天穿什麼？歷朝歷代的富人窮人，卻也各有各的熬法。
首先是一個棉花傳入之前，中國富人們常用的禦寒“神物”：纊。也就是蠶絲絮。通常都是填充在被子與衣服裡。填充了蠶絲絮的綿衣，外面還要有層罩衣，綿衣裡面還要穿同樣填充有蠶絲絮的“襦”，也就是我們今天熟悉的棉襖。這幾樣搭配起來，就是古代中國有錢人的冬天標配。
而比這更土豪的標配，當屬各種珍貴毛皮大衣，比如羔羊皮和狐狸裘皮大衣， 都是王公貴族們的最愛，冬天穿出來十分拉風。比如戰國年間秦王要殺孟嘗君，急了眼的孟嘗君送了件裘皮大衣給秦王王妃，果然叫秦王王妃眼睛放光，爽快就幫著孟嘗君逃命成功。能忽悠著一代王妃不假思索賣國，可見這禦寒神物的名貴程度。
當然，這幾件禦寒專用物件，對於當時的普通百姓來說，簡直就是遙不可及。就說最日常的穿衣，老百姓的綿衣被褥裡，可填不起昂貴的絲絮，基本都填“縕”，也就是鏁絲用的下腳料。保暖效果更是天上地下。戰國大學者曾子，窮困時就穿這種衣服，冬天時一抬胳膊衣服就破，生生露出胳膊肘在寒風裡，捎帶貢獻著名成語——捉襟見肘。
至於有錢人穿的棉襖？窮人當然也穿，填充的也多是這類“縕”，且主要以粗布製成，學名叫褐。其保暖的效果，也是可想而知。另外好些普通家庭，也會穿一些皮毛衣服御寒，主要是由狗皮製成，比起名貴的羊皮裘皮大衣，也是天上地下。
這樣的防寒效果，聽聽唐朝大詩人杜甫的悲傷詠歎就知道：布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏裡裂。 而且這樣凍壞的情景，還只是相對不太冷的深秋時候。真正數九寒天的冬天又會是什麼樣？簡單一句詩，就是古代多少窮人，冬天的無奈寫照。
瞭解了這個就知道，棉花的傳入對於古代中國人的生活，有著多麼無與倫比的意義：這是一種既有良好保暖禦寒效果，且普通老百姓家庭都能消費得起的便利產品。以這個意義說，那些一代代苦心鑽研，把曾經只是達官顯貴專享的棉花，變成大江南北普遍種植農作物的古代農業學者們，還有以卓越眼光與強力手腕，強行將棉花種植推廣大江南北的明太祖朱元璋，以人民的名義，當得起深深的敬意。
